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《圣经》与西域（一百七十八）

最后更新 ：2023.10.17 00:10

 

《元史·太宗本纪》:九年丁酉春,猎于揭揭察哈之泽。冬十月,猎于野马川。

“揭揭察哈”应指今哈密沁城乡“芨芨台子”附近。“野马川”为哈密东“野马泉”，玄奘西行亦经过“野马泉”。

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玄奘出玉门关过第一峰,守军王祥写信给驻守第四峰的族兄王伯陇。玄奘见到王伯陇,过了第四、第五峰,到达野马泉。

成吉思汗早期活动地域多数能与今哈密地理一一对应。尤其是“龙庭”，正是匈奴都城“龙城”。

《元史》“宪宗三年正月，猎于怯蹇叉罕之地。四年春，猎于怯蹇叉罕之地。夏，幸月儿灭怯土之地。”“怯蹇叉罕”即“揭揭察哈”，今哈密沁城乡芨芨台子。

《元史·太宗纪》：“夏四月，筑 扫隣城 ，作 迦坚茶寒殿 。”“ 扫隣城”即李白故乡“碎叶”，玄奘经过的“素叶”。亚历山大大帝所建“疏勒”。应在今哈密射月沟流域。

“射月”，是从亚历山大大帝时期，至成吉思汗时期“扫隣城”，至今2000年以上不变的地名。

最为吊诡的是，突厥时期“色楞格”，成吉思汗时期“萨里川”附近的城池不根据川名叫“素叶/碎叶”，因地位更重要而呼为“龙庭”。“碎叶/素叶”附近的河名本当为“鄂尔浑河”，现代却受城名影响称为“射月沟”。中国地名盘根错节，如九连环般难解，有神鬼莫测之机。

窝阔台降旨，让伊斯兰教工匠在距离哈剌和林一天行程处、名为迦坚察寒之地，建造一座宫殿。春天，他在那裏放鹰。“迦坚察寒”如果在今哈密沁城乡芨芨台子，则哈拉和林离芨芨台子一日程。

哈拉和林东瞰中夏，西控西域，一定在中原到西域的咽喉要道上，今甘肃瓜州到今新疆哈密一带可能性最大。

怎么可能在今蒙古国乌兰巴托附近，距离中原和西域中心地带都超过1500公里，万一有什么变故，机动车时代尚不及救，更何况马匹？更何况到西域要翻越阿尔泰山？

违反常识。

今哈密附近地理与元代地理、亚历山大大帝西征地理、《圣经》地理一道道山梁、一条条河川比对，成吉思汗陵必在今中国境内，更进一步说必在今哈密境内。

如果在今哈密境内找到成吉思汗陵和哈拉和林，则古希腊文化、《圣经》文化产生于中国可一槌定音。

《至正析津志辑佚》《河闸桥梁》：“万岁山土乃是畏吾儿之天山，又名金山。山之中有泉若乳，彼中名孙脑儿。金章宗与畏吾儿结姻，移北山并泉来燕成此山，厌其王气也”。

金山是“畏吾儿之天山”，也就是《圣经》摩西带领族人出埃及领受十诫的西奈山。《大秦景教流行中国碑》中的“众宝之山”。金章宗曾经“厌其王气”。

《马可波罗游记》记载巴达哈伤“锡基南”山盛产巴拉斯红宝石，“锡基南山”通假《圣经》“西奈山”，在西域都是《大秦景教流行中国碑》“众宝之山”的意思，也是波斯《列王纪》中“中国山”，由“Chin”翻译而成。

《圣经》西奈山应在今哈密境内，《马可波罗游记》结合《大唐西域记》推演巴达哈伤应在今塔里木盆地西缘，幸运的话，还可以在“锡基南山”发现宝石矿脉。

这涉及到中国历史地理上一个大关节。现在为什么难以确定夏、商的位置。

中国有很多与“河”有关的地理概念，如河南、河北、河东、河朔、河间等等。这些现在都是根据“黄河”确定位置。

这需要一个假设前提：中国最主要的“河”的地理概念自古至今完整、准确地流传下来，从未被人为篡改过。

但是元朝为压制中原王气，应该是改了“河川”的名字，也就是《清明上河图》里那条“河”，“关关雎鸠，在河之洲”流经周国的那条“河”。

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元代除了对“河川”改名，应该还有一系列针对“河川”的厭胜祭祀活动。包括修建京杭大运河，将经济中心从中原地区转向北京，以当时人的观念看来，彻底改变中原的风水，造成三代中国历史地理大混乱，根据元代以后地理推演河洛文化、三代文化都是不可信的。

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