襄城此处有条龙，龙被桥压难复生！

襄城此处有条龙，龙被桥压难复生！‖百味中原

文·图‖应军

传说，大概在明朝，襄城南七里店有个高姓读书人，中了进士当了知府。可嫌官小财少，总想加官进爵。

一次，他荣归乡里，想方设法，四处奔波，寻高水平的风水先生，给自己看风水宝地，以抬高自己的地位。

有一天，他请到家一位相当有名的风水先生。先生一番好吃好喝后，去他家的祖坟附近转了转，看了看，回到家对其说道：“大人，您家的茔地确实不错，以前那个先生真有眼光。”

“那是，多亏了他呀！要不，我不会短短几年就位居知府。”

“可是，可是……”说到此，先生吞吞吐吐不愿往下说了。看先生有话不想说，知府大人便把旁人退下，恭恭敬敬地施礼：“先生只管讲，不必顾虑，现在只你我二人！有什么，我担着。”

看知府大人诚心诚意，风水先生说了心里话：“观你家茔地，可以出一担二斗芝麻官。可都是小官！要想官做大，得付出代价”。

“什么代价？”高知府注视着风水先生道。

“这个代价可不小。我已三十有余，后半辈子得靠您养活！”

“说吧。只要您对高家有功，使我飞黄腾达，什么都可以答应你。高家这么大家业，难道养活不起一个大恩人？”

一听“恩人”二字，风水先生情绪激动：“看茔地，点穴很重要。您茔地的穴位虽然能点中，但您的地气很厉害，会因此冲了我的双眼，我就成了瞎子。我钻研了一辈子风水，也没有成家，因为您，我落了个瞎子，衣食住行就困难了，得靠您呀！”

“好，我一定答应您，这是大恩呀，先生。我不报答，要遭报应的。”

经过一番对话，风水先生认定高知府是一个有恩必报的正人君子，就给高知府家的茔地点了穴。果真，高知府没一年就升了官，几年后官至右佥都御史（即老百姓俗称的“都堂”）。

再说那个风水先生。开始两年，高都堂归家乡时，对先生照顾得无微不至。去任上，也要嘱咐人善待。后来，先生渐老，吃喝拉撒不便。高都堂回乡见到就烦了，心想：“我做了这么大官，也用不上他了，照顾他这么多年了，够了。”于是，就不想再见先生了。临回任上时，他就嘱咐人要打发先生离开他的家。

想不到高都堂竟会忘恩负义，风水先生的心凉到了极点儿。可怜先生，叫天天不应，叫地地不理。一个老瞎子，自己怎能生存下去呢？经过哀求，高都堂的家属，愿意他继续留下来。不过，让他住在了一个漏雨透风的破房子里……

故事结果如何？先卖个关子，现在咱说说跟这个故事有关的桥。在首山西麓南面约300米处，就是部队营房西南角墙外，有一座桥，叫高桥。因其处于山的南坡，也有人称其“高阳桥”。

此桥离首山半坡的葛沟村下约500米处，是架在葛沟下来的一条排洪沟上的大桥梁，也是襄城通舞阳古道上的必经之桥。向西约300米，就是襄城有名的古迹“轩辕黄帝问道处”了。再向西约200米，就是许南公路的一部分——311国道了。桥西50米处，叉向东北，紧挨桥北头，还有一条去山上的首山陵园的路。这样一来，高桥和去葛沟的路，以及去首山陵园的路，构成了一个奇特的三角形地貌，使桥看起来很显眼。

高桥建于何时，由谁所建呢？

上世纪“文革”前，桥北头的东边尚有一石碑，记载着桥的历史。可惜受“破四旧”影响，导致石碑遭人毁坏。后残碑也无影无踪。没有了碑文，加上没有人能够记得此桥的历史，导致现在无法说清楚高桥的来龙去脉了，真可惜！

现在的高桥，由于交通大发展，导致襄城至舞阳的古道被废弃，桥也成了荒桥。桥身虽然保存完好，但几乎无人问津，成了一个古物件，一个难以说清楚的古迹。

是古迹，必有出处。笔者多年苦奔，足迹几乎踏遍了周围有关县区，拜访了许多爱好古迹的老人，查阅了大量资料，对高桥历史进行了探访，写下此文，以使大家对高桥有更多了解。

关于高桥由谁所建，有两个版本。

先说其一，高桥乃孙学院所建。

孙学院是何许人也？据《叶县县志》载：孙学院，姓孙，名其昌，字龙潭，叶县邓李乡孙寨村人。清顺治已丑（1642年）科进士。壬辰（1652年）殿试，授“行人”，就是现在所说的监考官。顺治十二年（1655年）以户部郎中身份去江南典试（主持科举考试）。回家后，为康熙之师，1662年康熙称帝。孙其昌还曾任江南按察使，管理九省要务。后来，康熙又任其为福建提督学道按察使。因是三品官，康熙嫌其官级小，另加二级，实质上成了一品官。

有一段时间，孙其昌归家，兴办私学，所以老百姓就称其为“孙学院”。

孙学院的为人，县志还记：“性严毅，好直言，几被中国朝，卑小官而介书凛然，不知干谒，非察缉奸宄(gui），未尝轻出公廨，有古人史隐之风。”孙其昌病故时，享年61岁。后，葬于孙寨村，故墓仍在。

说到这里，读者应该明白，为什么说高桥为孙学院所修。

第一个条件，是他会走高桥所在的这条路。此路从襄城到山南的湛北乡李庄，然后直向南，经后聂、前聂，再过湛河，就到了孙其昌由孙寨搬迁到的张集了。现在，孙其昌的后人，皆居张集。孙其昌原来住过的孙家大院，也仍在，只不过中华人民共和国成立后，归了村集体。

第二个条件，是他有钱财。见过高桥的人都知道，修那么高大的一座桥，要花费很多钱财，不是一般人家所能办到的。他为帝师，又任过大的官职，俸禄很高，有能力修大的桥。

传说，孙学院辞职后，带走了他国送给朝廷的几个宝贝。一个是铁劈柴；一个是金蛤蟆；另一个是万人席。这仨宝贝非同寻常，十分奇特。

铁劈柴是一个烧火的铁制火炉，合在一起时，什么燃料也不填，便炉火熊熊，用于烧饭、取暖等。不用了，就动一下机关，把其一分为二，炉火自灭。

金蛤蟆也很奇异，夏天放到桌子上，屋子里飞进来蚊蝇，自会钻进去，就再也出不来了。

万人席，可大可小。大家坐在上面闲聊，一般可坐十个。若人数增加，席会自己变大，最多可容一万人。

传说因私下带走宝贝，孙学院惹怒康熙帝，才亡命。其后代从康熙年间一直到乾隆年间，世袭其地位，家世辉煌。

据张集的孙德平、孙延德介绍，到他们这一辈，孙学院至少已有十三代孙了。笔者的前辈和他们在新中国成立前后五六十年间，都有交往。

这就是孙学院修桥的传说，听起来也合乎情理。

再说其二，高桥乃高嵩所修。

高嵩，就是本文开篇故事中的高都堂，下面咱接着讲故事。

——时光荏苒。有一天，七里店又来了一位风水先生。相信风水的高都堂刚好回乡看望家人，就把其请到了家，因为都堂大人嫌官还小，想请他看一看，还能不能成为担任更高官职的人。

又是一番吃吃喝喝，风水先生被领到了高家坟地。经过仔细探看，先生把高都堂喊到无人处，认真说：“大人，您地气正旺，前途无量。不过，您要再想大进步，依我看，得费得劲儿，唉！”

“只管讲来，先生，只要我能力所及。”

“那，我就冒犯大人啦！我观您的祖坟，还需要有点儿动作。这个动作，会使您贵为天子之位。”

“啊——先生所说可真？”都堂大人一惊。

“大人若不信，只当我没说，你也没有听到，咱们全当没见过面，告辞了。”先生说完身一恭，扭脸就要走。

“先生留步，留步。愿细听端详。”笃信风水的高都堂，哪肯放过这次机会，赶紧拦住风水先生。

风水先生看都堂信了自己的话，喜上心头。不过，脸上没有表现出来，一副平常的语调，对都堂叨咕起来：“你看，从山上葛沟开始，往西的这条沟，到七里店北头，再折向南到七里店南头，这是一条像龙的大水沟，由于您家的这个老坟，就有了灵性，马上要成为一条龙。可是，它的头还没有成形，尾巴也没有长出来，就需要你出面，把它成形，然后你骑上，就可以驾驭其游于天空，如轩辕黄帝骑龙而升天。你会比龙还厉害呀！但是，你得破财。首先，在葛沟上面的山疙瘩上修一座塔，以象征龙抬头；在您祖坟后面的沟上建座大桥，象征龙身上有你要骑的龙鞍子；在七里店南头造一阁，象征龙尾巴。这样，龙的身形就基本完全了。”风水先生一口气说了很多话，高都堂听得入了迷。

高督堂急切地问：“先生，有了这条龙，我是不是可以骑龙升天了？”

“不行。你还得再作些工作……”

“都有哪些？”高都堂追问道。

风水先生接着说：“您得在您的祖坟东面挖一条深沟，北通那条像龙的沟，再把挖的沟折向西，以象征如水之财，围在祖坟，使您高家世世代代财源不断。”

“还有啥？”

“还有一个很重要的就是，你去西山的莲花涧沟，把那里的土弄过来，把整个祖坟围成一个似簸萁的平台，以抬高祖坟。这样您将来就比其它家族高。平台垫好后，在坟地南面建个大牌坊。这一切顺利完成了，自然，你有一天会骑上龙背。”

一串连环相扣的话语，谁不动心？尽管花费庞大，但都堂大人还是咬牙听从。一切安排好，高大人就回京尽职去了。

此后，按风水先生的吩咐，各项工作开始实施。山上，有了个高高在上的塔；由襄城通往舞阳的大道上，有了一座坚固平坦的石桥，也就是高桥；七里店南头有了一个进村的门楼；坟东有了一条大沟；坟地的平台也修起来了。修平台时，因为交通不便，督堂就征用大量士兵，用篮子装土，一个递一个往坟地运，代价相当大，用人相当多。不光平台，山上的塔，高桥，坟东面的沟，都花费巨大的人力物力，把都堂大人的家产耗去了许多。

最后，该建牌坊了。刚刚建了一半，从京城传来消息，高都堂人头落地。

原来，这一切工程安排，都是风水先生要取高督堂性命的巧妙之计。当初给都堂看风水的那个风水先生，是后来给督堂看坟地的那个风水先生的师哥。头一个风水先生，因看风水瞎眼，致使生活困苦。他就想方设法给师弟捎信，求师弟救自己。比师兄技高一筹的师弟得知师兄遭遇悲惨，非常恼怒，立誓要给师兄报仇雪恨。于是乎，他就巧用心计，除掉可恨的高都堂。

山上的塔便是拴龙头的橛子，用于拴龙头；高桥，就是压住龙腰，使之难以起身；七里店南建门楼，就是压住龙尾巴。这样就会被整得龙头动不得，伸不动，喝不上汝河水，活活渴死。坟地用莲花涧沟的土，就是用“涧”的谐音——“剑”，把其头颅砍掉，以绝龙的复生。果然，都堂大人上当，一命呜呼。

两个风水先生，报了仇，高兴得离开了七里店。高阳桥是高都堂修的故事也就流传了下来。

历史上真有高都堂其人吗？有，不过，七里店高姓家族的人说不清楚，因为其家谱早已不存，也不知他叫什么名字。不过，现七里店六十以上的很多人，还记得关于高家族坟的一些遗迹。

一是，高家坟地里确实有个平台，在上世纪农村实行“联产承包责任制”时被周围的种地者毁了，成了庄稼地。毁的过程中，人们发现，那个平台的用土，和首山的不一样，的确很像莲花涧沟的土。

二是，坟地南边也确实有一座半拉子牌坊，文革期间被破四旧者扒掉了，而后也成了庄稼地。

两者似乎证明，高都堂有其人。可有些遗迹，又不能证明。

其一，山上的塔，实际叫文笔峰塔，也就是民间常说的文峰塔，确实不是高都堂所修，襄城的县志对此有明确记载。

其二，七里店南门楼，实际是具有寨门性质，应与高都堂无关。高都堂的故事，可能为民间相信风水的人编出来的。真实的高嵩，高姓人说，可能是被误杀，至于前因后果，没有人说清楚。

笔者查阅民国二十五年的《重修襄城县志》，上面把高都堂墓记为：“明，右佥都御史高嵩墓，在县南七里首山之阳。”此记载可信，因为佥都御史是明代都察院里的职位，而都堂则是都察院的最高职位，佥都御史次于都堂。但高嵩生平，我们已难弄清楚了。看建筑风格，高桥似为清代所建，更不会是高都堂所建。

还有个传说，说桥建成后，大家弄了一对夜明珠，放置在桥两边用石墩做成的栏杆上，给过路者夜间照明之用。可惜，后来丢失了。

看到这里，读者您也难推断是谁修的高桥了吧？笔者偏向于孙学院。我们应该明白，古人为什么会给一些人和物竖碑立传了。

（文中图片由作者提供，版权归作者所有，在此表示诚挚的感谢。）

【作者简介】应军，网名“首山望汝”，许昌市襄城县人，农民。爱好文史，数十年来挖掘整理史料200多篇，被政协襄城县文史委员会特聘为文史研究员，2017年当选襄城县第十二届政协委员。

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