俗语“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”，这两物到底是哪两物？

墓葬文化在中国由来已久，早在旧石器时代的北京周口的山顶洞人时期，就已经有墓葬文化的雏形。到了新石器时代，人们已经学会制造和利用工具，人们已经懂得挖墓坑的丧葬习俗。不过只是墓，而没有坟头。随着朝代的更替，墓葬文化也在逐渐完善，到了春秋战国时期，孔子为了便于找到父亲的坟墓位置，便在他父亲的墓地位置垒起土堆。这就是后来的坟头。在《礼记檀弓上》，就引用孔子的话：古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，于是封之，崇四尺。自此以后，坟和墓就以坟墓称呼。

说到坟墓，在古代有这样一句俗语“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”，坟的旁边有竹子生长了，为什么就要迁坟，坟前有哪两种东西就成为富人了？

一，坟边长竹须迁坟。

这句俗语的意思非常简单明了，意思就是：坟墓的旁边长了竹子就必须要迁坟了。那么古人这样说有没有道理？

首先，就要说一说竹子。竹子自古以来就倍受文人墨客的青睐，而梅兰竹菊更是被奉为“四君子”。竹子最普遍的意思就是君子应该有的气质。竹子还有高雅，纯洁，虚心，有节文化的精神象征。也就居于对竹子的喜欢，有的文人雅士会在庭院种竹子。就如苏东坡所说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，仕俗无可医。”足见竹子的影响多么深远。

竹子还有竹报平安，节节高升的美好寓意。也就是因为这些，竹子不仅仅受文人雅士的喜爱，普通百姓家也被竹子的美好寓意所吸引。大家经常说“某种事物俗雨后春笋般的出现”，这雨后春笋，其实是在说竹子的繁殖能力之强。而竹笋又是餐桌上的一道美味佳肴。

竹子既然好处多多。那么，竹子为什么就不能出现在坟墓的旁边了？首先，竹子一般都是生活在潮湿地带。过多的竹子出现，也就预示着这一片地带变得潮湿。而在选坟墓的时候，一般都是选在地势干燥的地方。而湿润的地理地貌不适合做墓址。再有，湿润的地方蚊虫鼠蚁必定多，太多的虫蚁，对逝者坟墓会产生很多不利影响。比如洞穴等等。

其次，竹子的繁殖能力强大，就如说雨后春笋一样，一场大雨，遍地是竹笋，竹笋虽美味，但是也证明了新竹的出现。之所以能出现竹笋，足见竹子的根系发达，它的繁殖能力靠的是根系。竹子发达的根系对坟墓中的逝者而言并非好事。坟墓宜选在安静无人打扰的地方。就因为竹子盘根错节，会破坏墓主人的安息。也正因为竹子的繁殖能力强，或许就用不了几年，坟墓四周就遮天蔽日了。这对古人而言，显然不能接受。古人对坟墓的风水相当看重。他们是不能允许坟墓暗无天日的。

二，坟前两物变富人。

这句俗语的意思就是：坟墓前边如果出现两类事物，就有可能变成富人。这两类事物到底是什么呢？

①，松柏类植物。

松树和柏树属于四季常青的绿色植物。又因为其树龄较长，故又被称之为“长寿树”，又有“万年常青”的美好寓意。松树同时还象征着坚强不屈，傲骨峥嵘。就如诗句：大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。就是在盛赞松树的傲骨英姿。

松树和柏树其本身就有防虫的功效，对于坟墓能起到很好的保护作用。而柏树的“柏”和“贝”谐音。柏树就是贝树，也就是像贝壳一样的树，而贝壳在古代象征着新生，长生，转生的寓意。所以，在坟墓前种植松柏树，是非常不错的选择。不过最好和坟墓保持一定距离。

②，有经济价值的植物。

古人非常讲究风水学，坟墓在选址同样得到重视。一般风水大师所勘测的坟墓地理位置，绝对地理位置极佳，地貌特征得天独厚。正因为这里风水极佳，也就造就了一些有经济价值的物种在此生根发芽。比如，灵芝和人参。

灵芝和人参都是可遇而不可求的野生药材。他们对生存环境的要求极其苛刻，能得到这些珍贵药草的认可。说明此处坟址风水极佳。古人一般斗相信，祖先的阴宅会庇佑后世子孙的。祖先的坟墓选址选的好，后人也就会被祖先的余荫庇佑到。后人也就人旺，财旺，运道旺。这为其一。

其二，像灵芝和人参这样的上等药草，其经济价值极高，如果坟前产出量大，那想不成为富人都难。

坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人。说的就是坟墓四周生长的植物和落泪等对坟墓产生的影响。有的有益，有的则有害。