五行混乱导致堪舆(风水)的错乱(二)

最后更新 :2023.11.01

 

(紧接上文)

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⑥正体五行

甲乙寅卯巽为木,

丙丁巳午原属火,

庚辛申酉乾方金,

壬癸亥子大江水,

辰戌丑未艮坤土。

(注:在《正体五行》中,“”的属性是“”。)

⑦四经五行

乾丙乙子寅辰金,

坤辛壬戌午申木。

艮庚丁巳卯丑水,

巽甲癸酉亥未火。

(注:在《四经五行》中,“”的属性是“”。)

⑧阴府五行

艮丙巽辛是水乡,

乾甲离寅戍土扬,

兑丁巳丑乾壬木,

坤坎申辰癸火房,

震庚亥未坤于乙,

化作西方金正刚。

(注:在《阴府五行》中,“”的属性是“”。)

⑨挨星五行

辰戌丑未是属金,

寅申巳亥长江水,

乾巽坤艮原属木,

子午卯酉太阳火,

甲庚丙壬火亦同,

乙辛丁癸便是土。

(注:在《挨星五行》中,“”的属性是“”。)

此外,还有干支五行、纳音五行、化气五行、纳甲五行……等等

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堪舆五行之混乱、应用之多,不胜枚举,令人瞠目咋舌。如同是一个天干“”:有说是“”的,有说是“”的,也有说是“”的,也有说是“”的,更有说是“”的……同样的一个东西,却赋予“金木水火土”五种完全不同属性,一个东西居然囊括了五行,实在令人费解、令人无可适从,也令人开始怀疑堪舆(风水)的真实性。俗语说得好:水火不容。何况是五种属性并存,怪不得风水师二个就争,三人就打,只因为各自学习的内容不仅不相同,而且是截然相反的。简直是岂有此理!世间哪有这样混乱的现象?除了风水,恐怕找不到第二个了。由此可见,堪舆造成五行的混乱,五行的混乱使风水陷入错乱之中。

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为什么会造成这样的混乱呢?主要的原因有:

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一是边缘化。堪舆文化、风水活动始终是一种边缘化文化,没有统一的行为准则、管理规范,也没有统一的行业标准、准入门槛,各学各书,各师各法,不问真与假,不知是与非,因循守旧,谬误流传,恶性循环,直接导致五行的混乱、风水学的混乱。

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二是禁锢化。封建时代,不说统治者禁锢,就是不禁锢,敞开让你学,你也学不完全,因为当时教育普及率极端低下,大多数人都是斗大的字认不了几个的文盲,堪舆成了上层社会的专利,普通群众无缘接触风水领域。民间,风水师接触到的堪舆知识,大都是“鹦鹉学舌”、人云亦云而已。

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三是无序化。民间风水师,普遍文化水平有限,根本无法读解风水古籍,全凭师傅的言传口授,代代相传,代代打折扣。再加上很少甚至没有堪舆书籍,只能手写笔记,古人语:药方抄了十次,不是救人而是害人。抄写的堪舆书籍,“亥豕鲁鱼”的现象层出不穷,错乱杂出,谬误丛生,难分真假,越传越乱。

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四是封闭化。风水学术神秘化、圈子化、封闭化、谬误化,把堪舆与道术巫术相结合,师师相授,错误传播。由于信息不畅,学识不高,门派林立,辨别能力不强,所以无法识别对与错、真与假,最终抱残守缺,敝帚自珍,还在沾沾自喜……岂能不乱?

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五是臆造化。故意造假,最有名的是唐朝一行禅师,编造“灭蛮经”,肆意颠倒五行,搞乱五行属性,混淆是非,扰乱视听。谁知道被番人识破,略作修改又推销回来,在民间添油加醋广泛流行。古往今来,还有不少的为了搏出名,标新立异,故意删改风水书籍,然后大肆宣传出版发行。例如蒋大鸿,不仅曲解杨公的青囊经,否定前人理论,而且将占卜的卦辞,当作风水的新理论加以推广。从此之后,再也没有人知道,哪些是真哪些是假的了,堪舆(风水)界的混乱积重难返,历来就错乱不堪……

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本来,五行是一个朴素的、辩证的、唯物概念,堪舆的引入应用,逐渐变成了唯心的、随心所欲式的概念,把五行巫幻化、神秘化、多样化,金木水火土,无条件式的互换、替代、转变,此火彼水,我金你木他土,乱得令人难以置信,乱得无法解释清楚,乱得难以自圆其说……只能美其名曰:“玄学”。其实,想不玄都难,说到底“玄”的本质就是“乱”,不如称之为“乱学”,更加贴切一点。

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