揭开｜琼台福地与宋太祖传说的风水来历

解读府城人文 /博览琼山风情

一，琼台八景，就是海南的风水宝地

开启一座城市的风情画卷，解读一座城市人文历史，其实，最简单的办法就是去寻找这座城市最具风水特色的历史遗迹。大凡有些上岁数的城市，历代上的文人墨客总会将自己的才情写诗赋祠浓缩成当地的“八景”。景，其实就是“风水宝地”！

明清两代，海南也有“八景”，那是经文人墨客吟唱且经知府认定的风水宝地。海南素有琼台之称，故琼州八景，亦称为“琼台八景”。明朝时的琼台八景分别是：五指参天、七星寒秀、雁塔薰风、琼台春晓、陶公福地、环海秋色、灵山迭翠。

这八景，除了五指参天外，基本是在琼北地区，从日月星辰、风雨雷电、山川河流 海岸林木，到农耕渔樵、佛寺观观、石塔阴宅、历史遗迹等皆由文人吟咏成景。

如“五指参天”亦是选用丘浚七岁时所写的一首诗成景。诗曰：

五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。

夜阑银河在星斗，朝探碧落弄云烟。

雨余玉荀空中见，月出明珠掌上悬。

岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。

此诗，出自一个七岁的孩子之口，将海南人的志向通过五指山抒发的壮志凌云，故排列在首位。

清朝海南也出过了一大堆文人，可惜无论从才学还是官位均末有超过明朝的海南文人。清朝的琼州好象没有专门来评选八景，原因不清，依据不明。或许没有丘浚这样的名人咏唱而让天下闻名。史志上可查到的，却是清康熙年间的琼州知府牛天宿，写了一首《八景合咏》咏景诗，索性将明朝的琼台八景拼合一起， 算是交差，也为后人留下了清朝的记录。诗云：

五指参天路上游，环琼海色自悠悠。

灵山叠翠休风古，星宿寒岩景色幽。

雁塔薰风能却暑，海门初月总宜秋。

琼台春入千门晓，福地陶公万古留。

至今还不知道，这位知府大人为何不组织大规模的评选活动，但牛大人的诗，每一句都更祥细更具体地对应了明朝的“琼州八景”，故，牛知府牛大人可谓也是写景的“牛”人！

无论是明朝还是清代，琼州八景中，唯一以历史遗迹为景入选的是“琼台春晓”。

那么，这个琼台是指什么？又在何地？

其实，古代的琼台，就是现坐落在府城文庄路上的“琼台福地”。

二，琼台福地：一段与宋太祖有关的风水传说来历

何谓琼台？台，这个字很有意思，其字意，按字典所言，是按积土四方高丈古人曰台，后多指用土筑成方形的高而平的建筑物。

中国从商周时期起，台，就成为一种文化。如敬天地之鬼神，祭社稷和祖宗，或军队出征，政策布告等重大活动，都得搭个台来宣示。这是一种表示顺应天道传统形式。春秋战国时期，许多大王常喜欢在宫殿外设台，然而，授相拜将。故，台，成了一种权力的象征。老北京历史上以“台”字命名的有二十多个地名，著名的就有丰台、钓鱼台、将台、金台等。以至现在的钓鱼台，台里所居住的要人，我不说，你懂的。

解读海南的这个琼台，挺有味道的，也挺累的，因为，海南这个琼台，不仅是历史上的权力中心，更是輿地风水与本土文化的象征。特别是里面夹着一个故事来历，更昭显了历史上中央与海岛的错综复杂的关系。

让我们先来看看官家史志所言搭建琼台的原因。

明朝的《万历琼州府志》记载：“琼台，府治前。唐设，置都督府。宋置琼管安抚都监，皆称台。”，而清朝朱为潮编撰的《琼山县志》也说：“抱珥山，今道署右，即所谓琼台也。”。史志还记载，在明朝万历四十五年（1617年），琼州卫推官傅作霖在兴建圣母祠时，又特意用青石环山再筑台修缮一新之举。

历代海南的史志上记载的甚为清楚，琼台，即是古代府台衙门所在地。唐朝时设置的，宋朝时修建。故，从政治的角度，琼台，作为官衙所在地，遂成为海南的别称合情合理。

那么宋朝官府为何在此地设琼台？史志上记载了一个挺有味道的故事且与宋太祖有关，让人闻知后沉思。

故事说的是，海南岛地形像一只金龟并朝北。宋之前的海南常有蛮黎造反，宋太祖有些担心，万一这只神龟探头会危及中原朝廷的统治，于是，便尊重风水师的意见，将州治迁来神龟头伸缩处建城。果然，宋神宗熙宋六年（公元1073年），北宋政府经多方勘探，在现在的府城，古时的抱珥山上，找到了龟头伸缩地，于是，筑台立碑，在此，设立“琼管安抚司”一个衙门机关，来统管全岛政务，并借此镇住龟头。

因此，府城这一个最高的山丘所搭建起来的楼台，便被称为琼台。

琼台，这个名称就这么简单却富有传奇，传奇的背后却隐匿着北宋政府对海岛的忧虑。

不止是宋朝，从宋之监台、到元之元帅府、明之海南卫、及清朝的琼州府,直到民国的琼崖道，历朝历代的官府衙门都在琼台这个地方管治全岛事务。所以说，从唐始至民国止，一千多年来，无论城头变换多少大王旗，以琼台为轴心建立的府城城池，就一直都是海南的政治权力中心。

因宋大祖一不小心筑的这个琼台，不仅成为海南历史的旧名称，而且，还是海岛一块极佳的风水宝地，并诞生了海南一批杰出乡贤与名人。且流传许多风水轶事。欲知故事如何？请听下回再讲！下期《琼台福地有何神秘风水格局？》