探索《山海经》中的神秘仙境：从蓬莱仙山到燧明火，你知道多少？

最后更新：2023.11.09 02:34

尊贵的读者们，大家好。在之前的篇章中，我们曾单独谈及《山海经》中的多个故事。然而，有些人或许对此感到不过瘾。今日，我们将为您系统梳理《山海经》中的十大著名仙境，其中隐藏着诸多神秘之谜。您是否曾思索过，凤凰神鸟的栖所竟真实存在？曾有一条通向天界的道路，那究竟是何方？

排名第十，蓬莱仙山最早出现在《山海经》这部古代地理志怪书中。《山海经·海内北经》记载：“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。”这里描绘了蓬莱仙山的奇异景象和神秘气息，显示了古人对海洋和仙境的想象和向往。《列子·汤问》则更详细地描述了蓬莱仙山的位置和特征：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟......其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱......乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之......五山始峙而不动。”这里说明了蓬莱仙山原本是漂浮在无底之海上的岛屿，后来被巨鳌所托而稳固不动。这些先秦时期的文献为后来关于蓬莱仙山的传说奠定了基础。

秦汉时期是寻仙访药活动兴盛的时代，也是蓬莱仙山传说发展和变化的时代。秦始皇和汉武帝都曾派人出海寻找蓬莱仙山，但都没有成功。秦始皇在公元前219年东巡时曾来到胶东（今烟台），登上丹崖（今蓬莱区），望见海中有红色物体，便问徐福是何物。徐福回答说是仙岛，并随口取名为“蓬莱”。秦始皇便命徐福带上少年男女去寻找长生不老药。徐福却趁机逃亡，并再无音讯。汉武帝在公元前133年东巡时也来到胶东，在渤海边望见海中有三座小岛，便认为是三神山，并命人造船前往。但因风浪太大而未能到达。汉武帝遂在此处筑城，并命名为“蓬莱”。这两个故事说明了秦汉时期“蓬莱”的位置已经确定在胶东一带，并且与长生不老药有着密切的联系。同时，这两个故事也反映了秦汉帝王的雄心壮志和不甘寂寞的心理。

排名第九，灵台方寸山。想必大家对灵台方寸山这个名字比较熟悉，它是《西游记》中菩提祖师的修行之地，也是孙悟空拜师学艺的地方。《西游记》中灵台方寸山位于犀牛贺州，菩提祖师就隐居在灵台方寸山的斜月三星洞中。至于为何菩提祖师会隐居于此，我们不得而知，但后世的很多学者认为方寸山可能并非真实存在，而是人为杜撰的地方。又或者它不在天地之内，非有缘者不可遇乃是世间最神秘地方。

灵台方寸山的名字有着深刻的含义和象征。灵台是心脏的位置，方寸是心的代称，意味着心灵的修炼。斜月三星洞也是一个字谜，斜月代表斜钩，三个星就是心字。这表明了菩提祖师的修行之道在于修心，一个人成为圣人还是魔鬼只在一念之间。菩提祖师是佛教中的重要人物，他曾经在灵山会上听过佛陀说法，后来又在南海普陀山参悟了观音菩萨的大慈大悲心。他在斜月三星洞内修炼成仙，传授了孙悟空筋斗云和七十二变的法术。

灵台方寸山在现实中也有对应的地理位置，据说就是甘肃省灵台县境内的高志山。这座山远看孤峰突起，造型独特，山间有无影树，“孤峰午照”是灵台八景之一。高志山也被称为“小黄山”，因为它有着奇峰、怪石、云海、温泉等美景。高志山上还有一座菩提寺，供奉着菩提祖师和孙悟空的塑像。每年农历六月初六，当地人会举行“拜祖师”活动，以纪念菩提祖师和孙悟空的恩情。

灵台方寸山是一个充满了传说和文化内涵的地方，它既是《西游记》中的虚构之地，又是现实中的风景名胜。它体现了中国古代文人对于心性修炼和超凡脱俗的追求。

排名第八，青丘是中国古代神话传说中的一处仙境，也是九尾狐族的故乡。青丘的记载最早出现在《山海经》中，被称为青丘国或青丘泽。它位于泗水上源附近，是东方泽名。青丘国内，九尾狐族享有如人间皇族般的地位，各个部落都对九尾狐一族敬重备至。同时，九尾一族也是最为高傲的种族，鲜少与外族交往。能与九尾狐一族成为朋友的人可谓凤毛麟角。

九尾狐族名副其实，长着九条尾巴，其叫声犹如婴儿的啼哭。他们拥有强大的法力和变化的能力，可以化作人形或其他动物。他们喜欢吃人肉，但食者不蛊，即不会中毒或受到诅咒。他们也有自己的情感和爱恨，有时会与人类产生感情纠葛。九尾狐族的故事在中国神话文化中有着深远的影响，被广泛地运用和改编于各种文学、戏曲、影视等作品中。

青丘国的位置虽然隐秘，但却不乏外人的踪影。例如，《山海经》中记载，蚩尤曾一路被追杀，最终身亡于青丘之地。蚩尤是上古时期的战神，与黄帝争夺天下的对手。他有八肱、八趾、疏首（即头发稀少），身体强壮，勇猛无敌。他曾登上九淖空桑（即天柱），想要摧毁天地之间的联系。黄帝率领诸侯联军与之决战于涿鹿之野（今河北涿州一带），经过激烈的战斗，终于将蚩尤杀死于青丘之地。

排名第七，雷泽是中国古代神话传说中的一处仙境，也是雷神的居所。它位于东海之上，是东方泽名。雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。雷神是上古时期的天神之一，掌管着雷电之力，能够惩恶扬善，降雨滋润。他经常在雷泽中嬉戏游玩，频频拍打肚子。每当他一拍肚子，便会传出轰隆隆的雷声，同时伴随强悍的电击。普通人若到此处，全身将被麻痹，动弹不得。

雷泽也是华胥氏的故乡，华胥氏是上古神话中最古老的女神，也是伏羲和女娲的母亲。《列子·汤问》中记载，华胥氏在雷泽踩到雷神的脚印而怀孕，后来生下伏羲。这个故事说明了伏羲和女娲与雷神有着血缘关系，也体现了雷神的威力和神秘。伏羲和女娲是中国神话中最重要的神祇之一，他们创造了人类和文明，也修补了天地之间的裂痕。他们的故事在中国文化中有着深远的影响和意义。

雷泽，这是一个神奇而壮观的仙境，也是一个源远流长的故事。它见证了上古神话中最强大和最仁慈的天神，也孕育了中国神话中最伟大和最智慧的祖先。

排名第六，扶桑是中国古代神话传说中的一处仙境，也是太阳的出生地和起源地。它位于极东的大海上，有一棵巨大的扶桑树，是太阳女神羲和的驾车升起之处。扶桑树上有十只三足金乌，分别代表十个太阳。每天只有一只金乌从扶桑树上飞出，成为当天的太阳。

扶桑的传说源于先秦时期的《山海经》，后来经过各个朝代的发展和演变，形成了丰富多彩的神话文化。《山海经》中将扶桑称为汤国，是上古神帝俊的居所。帝俊是天帝之子，也是伏羲和女娲的父亲。他与羲和结合，生下十只三足金乌。《山海经》中还记载了一些关于扶桑的奇异景象和神秘事件，如扶桑树上有一种兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；扶桑树下有一种鱼，其状如鹿而白首，名曰鹿鱼；扶桑之东有一种鸟，其状如鸡而四翼，名曰四不相；扶桑之西有一种兽，其状如牛而白身黑尾，名曰白尾牛等。

扶桑也是《列子·天问》中的一座仙山，与方丈山和瀛洲山并称。据说这些仙山是东海之上的仙境，有仙人居住，有灵药长生不老。《列子·天问》中还记载了一些关于扶桑的神话故事，如黄帝曾登上扶桑山观日出；伏羲曾在扶桑山学习八卦；女娲曾在扶桑山炼五色石补天等。

排名第五：归墟。归墟是上古神话中的十大仙境之一，多有记载于《大荒东经》、《列子》中。根据文献记载，在渤海东部，不知有几万里的地方，存在一大沟。该沟深不见底，海洋中的水和陆地上的所有河流都会汇聚于此。然而，这里的水量既不增加也不减少。

这个地方深不可测，广袤无垠，正是归墟。而在归墟之内有五座仙山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。五座仙山皆有黄金打造的宫殿，内住神仙。然而，这五座仙山悬浮在归墟的水上，直至后来一场风暴，五座仙山各自漂离了归墟。

归墟之所以被称为仙境，是因为它有着神奇的魔力。据说，在归墟中，时间流逝得非常缓慢，一日千年。在归墟中生活的人和动物都能长寿不老，甚至能够修炼成仙。归墟中也有许多奇珍异宝，如灵草、灵果、灵珠、灵兽等。这些都是仙人所需的修炼之物。

归墟虽然美丽神秘，但也有着危险和恐怖。归墟中有着无数的怪兽和妖魔，它们凶猛残暴，随时会攻击入侵者。归墟中也有着诡异的幻象和迷惑，让人迷失方向和理智。归墟中还有着无法逾越的天际线和水平线，让人永远无法离开。

因此，归墟是一个既诱人又可怕的地方。历代有许多人想要探索归墟的奥秘，但都没有成功。只有少数幸运者能够从归墟中逃出来，带回一些传说和传闻。归墟至今仍然是一个未解之谜，等待着勇敢的探险者去揭开它的面纱。

排名第四：燧明，三皇之首遂皇的仙府，亦是他开创火之奥秘的地方。在古代神话中，燧明为天下万火的根源。三味真火、六丁神火、人间凡火等皆源于燧明火。在神话中，燧明原本是一片黑暗、混沌之地，不分昼夜，不知四季。然有一日，遂皇来到此地，发现了一棵高达九天的大树，树上有鸮鸟啄木，每啄一下便有火光迸发。遂皇由此领悟到钻木取火的智慧。

燧明之树乃是天地间最古老的生灵之一，它吸收了日月星辰的精华，蕴含了阴阳五行的力量。它的树干如玉，树叶如金，树花如珠，树果如玉。它的树枝可以制成神兵利器，它的树皮可以制成仙衣法袍，它的树液可以制成灵药仙丹。它的树心则藏着一团熊熊燃烧的火焰，这便是燧明火。

燧明火乃是天地间最纯粹的火之力量之一，它可以照亮黑暗，可以驱除邪气，可以化解寒冷，可以催生万物。它也可以用来炼器、炼丹、炼体、炼神。它是遂皇创造六法之道的重要工具之一。遂皇将燧明火传授给了人类和神族，让他们得以利用火之力量来改善生活和修行。

燧明是一个充满了神秘和奇幻的地方，它既是遂皇的仙府，也是万火之源。它见证了遂皇的智慧和功德。

排名第三：丹穴山，上古神话中的十大仙境之一，同时也是神鸟凤凰的栖息之地。《山海经》揭示，往东五百里，便可发现丹穴山。山上蕴含丰富的黄金和玉石，丹水从山中涌出，汇入渤海。山中还栖息着一种五彩斑斓的鸟类，名为凤凰。凤凰头部花纹呈德字形，翅膀上花纹是人字形，腹部则呈杏字形。凤凰的出现预示着天下太平安宁，是吉祥之兆。而且凤凰在上古神话中还是百鸟之王，雄者称凤，雌者称皇。凤凰死后会燃起大火，经火焚烧后它们将重获新生，并拥有更加强大的生命力。这便是凤凰的涅槃。因此，正因为神鸟凤凰栖息于丹穴山，使其自然成为人们眼中的仙境。

丹穴山不仅是神话中的仙山，也是历史上的文化遗迹。据说夏禹就是在这座山上安葬的。夏禹是中国历史上第一个有记载的帝王，他治水有功，开创了夏朝。他死后被埋在丹穴山上，以示对他的敬重和缅怀。夏禹的墓地也被称为“禹陵”，成为后人朝拜和祭祀的地方。

丹穴山的具体位置一直是一个谜。有人认为它在河北北部，有人认为它在湖南西部或贵州东部。这可能与上古时期丹砂矿的开采有关。丹砂是一种含有汞和硫的矿物，可以用来制作朱砂、金属汞和硫酸等物质。在古代，丹砂被认为是一种神奇的物质，可以用来炼金、制药、延年益寿。因此，丹穴山也可能与帝尧之子丹朱有关。丹朱是上古时期的棋圣，曾被舜囚禁于苍梧之山。他可能利用丹砂来制作棋子或其他物品。

排名第二：昆仑山，上古神话中的至高仙山，又名昆仑墟，被尊为万山之祖。相传，古神伏羲在昆仑山上观星测天，创造了太极八卦和六法之道，并制定了八个节气。然而，昆仑山最大的奥秘却深藏于《山海经》之中。细读《山海经》，会发现对昆仑山及其周边的描述，仿佛揭开了一个神族的仙境。与其他山不同，昆仑山的描写异常详尽，且明确指出此山是天帝在下界的都城。山中有金玉琼瑶之宫，有玉池灵泉之水，有灵芝仙草之药，有灵禽异兽之兽。这些都证明了昆仑山是神祇居住的地方。不仅如此，昆仑山还寄居着一位极为著名的神仙——西王母。她是天帝的妹妹，也是万物之母。她掌管着生死轮回和灵气运行，是天地间最强大的存在之一。总而言之，昆仑山在神话中充满了神秘和传奇，或许隐藏着无数强者的身影。

排名第一：不周山是中国上古传说中的一座神山，也是人间的天柱，被共工在一气之下撞断，导致天地失衡，后由女娲用五色石补天，断足立为地柱，才使天地恢复平衡。不周山的故事反映了中国古代人对自然现象的想象和解释，也寄寓了对社会秩序和道德规范的期望和维护。

不周山的具体位置不得而知，但根据《山海经·大荒西经》的记载，它位于西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。有人认为这里的西北海指的是今天的青海湖，而大荒之隅则是指青藏高原的西北部。不周山之所以叫做不周，可能是因为它与其他山峰相比高度不足，或者是因为它的形状不规则，或者是因为它的位置偏僻，或者是因为它的功能不完善。

在《淮南子》中记载了以下文字：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。所指的便是共工和颛顼二者争夺帝位，共工怒气冲天，用头撞击不周山，导致支撑天穹的不周山断裂。结果天向西北倾斜，日月星辰皆向西北方迁移，而地面则朝东南方低凹，水和泥沙纷纷流向东南。

在上古神话中，不周山乃天柱，乃凡间通向天界唯一之路径。有缘之人或能轻易登临三十三天的霄灵宝殿。然而不周山岁月风霜，寒冷刺骨，寻常人难以踏足其中。共工氏与颛顼争为帝，二者各自拥有众多部族和神兽相助。共工氏力大无穷，能搬动千钧巨石；颛顼则智慧过人，能制造奇妙的法器。二者争斗了许久，都没有分出胜负。共工氏见颛顼屡屡逃脱自己的攻击，心中愤怒无比。他决定用尽全力一举击败颛顼，于是他奋力向前冲去，用头撞向了不周山。

不周山原本是一座巍峨壮丽的神山，在天地之间屹立着。它既是支撑天空的柱子，又是连接人间和天界的桥梁。在它的顶端有一座灵光闪耀的宫殿，那里住着三十三位至高无上的神明。他们掌管着风雨雷电、日月星辰、生死轮回等自然法则和命运秩序。他们时而降临人间救助苍生，时而升上天界享受神乐。只有得到他们的恩赐和指引，才能登上不周山，并与他们相见。

然而共工氏并不知道这些，他只是一味地追求权力和胜利。他的头撞上了不周山，发出了震天动地的巨响。不周山被他的力量撞断了，天柱折断了，天空开始崩裂。天上的神明惊恐地逃离了宫殿，有的跌落到了人间，有的飞向了远方。天空向西北方倾斜了，日月星辰也随之偏移了。地面也受到了影响，向东南方低凹了。水和泥沙从高处流下，形成了大洪水。人间的生灵遭到了灾难，无数的生命消失了。

共工氏虽然撞断了不周山，但也没有能够击败颛顼。他自己也受到了重创，头破血流，倒在了地上。他看着自己所造成的惨状，后悔不已。他想要挣扎起来，但已经没有力气了。他只能无奈地等待死亡的降临。

颛顼看到了共工氏的下场，也没有感到高兴。他知道自己也没有能力修复天地的创伤，只能寻求其他神明的帮助。他想起了女娲这位创造人类的神祗，便前去求见她。女娲见到了颛顼，也感到了天地的危机。她决定用自己的力量来补救天地，于是她用五色石熔化成液体，补上了天空的裂缝。她又用一条巨大的龟甲来支撑天柱，使天地恢复平衡。她还用四根巨大的木柱来立为地柱，使地面稳固不动。她最后用泥土塑造出人形，赋予他们生命和灵魂，让他们重新繁衍生息。