探索《山海经》中的神秘仙境:从蓬莱仙山到燧明火,你知道多少?
最后更新 :2023.11.09
尊贵的读者们,大家好。在之前的篇章中,我们曾单独谈及《山海经》中的多个故事。然而,有些人或许对此感到不过瘾。今日,我们将为您系统梳理《山海经》中的十大著名仙境,其中隐藏着诸多神秘之谜。您是否曾思索过,凤凰神鸟的栖所竟真实存在?曾有一条通向天界的道路,那究竟是何方?
排名第十,蓬莱仙山最早出现在《山海经》这部古代地理志怪书中。《山海经·海内北经》记载:“蓬莱山在海中,上有仙人,宫室皆以金玉为之,鸟兽尽白,望之如云,在渤海中也。”这里描绘了蓬莱仙山的奇异景象和神秘气息,显示了古人对海洋和仙境的想象和向往。《列子·汤问》则更详细地描述了蓬莱仙山的位置和特征:“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟......其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱......乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之......五山始峙而不动。”这里说明了蓬莱仙山原本是漂浮在无底之海上的岛屿,后来被巨鳌所托而稳固不动。这些先秦时期的文献为后来关于蓬莱仙山的传说奠定了基础。
秦汉时期是寻仙访药活动兴盛的时代,也是蓬莱仙山传说发展和变化的时代。秦始皇和汉武帝都曾派人出海寻找蓬莱仙山,但都没有成功。秦始皇在公元前219年东巡时曾来到胶东(今烟台),登上丹崖(今蓬莱区),望见海中有红色物体,便问徐福是何物。徐福回答说是仙岛,并随口取名为“蓬莱”。秦始皇便命徐福带上少年男女去寻找长生不老药。徐福却趁机逃亡,并再无音讯。汉武帝在公元前133年东巡时也来到胶东,在渤海边望见海中有三座小岛,便认为是三神山,并命人造船前往。但因风浪太大而未能到达。汉武帝遂在此处筑城,并命名为“蓬莱”。这两个故事说明了秦汉时期“蓬莱”的位置已经确定在胶东一带,并且与长生不老药有着密切的联系。同时,这两个故事也反映了秦汉帝王的雄心壮志和不甘寂寞的心理。
排名第九,灵台方寸山。想必大家对灵台方寸山这个名字比较熟悉,它是《西游记》中菩提祖师的修行之地,也是孙悟空拜师学艺的地方。《西游记》中灵台方寸山位于犀牛贺州,菩提祖师就隐居在灵台方寸山的斜月三星洞中。至于为何菩提祖师会隐居于此,我们不得而知,但后世的很多学者认为方寸山可能并非真实存在,而是人为杜撰的地方。又或者它不在天地之内,非有缘者不可遇乃是世间最神秘地方。
灵台方寸山的名字有着深刻的含义和象征。灵台是心脏的位置,方寸是心的代称,意味着心灵的修炼。斜月三星洞也是一个字谜,斜月代表斜钩,三个星就是心字。这表明了菩提祖师的修行之道在于修心,一个人成为圣人还是魔鬼只在一念之间。菩提祖师是佛教中的重要人物,他曾经在灵山会上听过佛陀说法,后来又在南海普陀山参悟了观音菩萨的大慈大悲心。他在斜月三星洞内修炼成仙,传授了孙悟空筋斗云和七十二变的法术。
灵台方寸山在现实中也有对应的地理位置,据说就是甘肃省灵台县境内的高志山。这座山远看孤峰突起,造型独特,山间有无影树,“孤峰午照”是灵台八景之一。高志山也被称为“小黄山”,因为它有着奇峰、怪石、云海、温泉等美景。高志山上还有一座菩提寺,供奉着菩提祖师和孙悟空的塑像。每年农历六月初六,当地人会举行“拜祖师”活动,以纪念菩提祖师和孙悟空的恩情。
灵台方寸山是一个充满了传说和文化内涵的地方,它既是《西游记》中的虚构之地,又是现实中的风景名胜。它体现了中国古代文人对于心性修炼和超凡脱俗的追求。
排名第八,青丘是中国古代神话传说中的一处仙境,也是九尾狐族的故乡。青丘的记载最早出现在《山海经》中,被称为青丘国或青丘泽。它位于泗水上源附近,是东方泽名。青丘国内,九尾狐族享有如人间皇族般的地位,各个部落都对九尾狐一族敬重备至。同时,九尾一族也是最为高傲的种族,鲜少与外族交往。能与九尾狐一族成为朋友的人可谓凤毛麟角。
九尾狐族名副其实,长着九条尾巴,其叫声犹如婴儿的啼哭。他们拥有强大的法力和变化的能力,可以化作人形或其他动物。他们喜欢吃人肉,但食者不蛊,即不会中毒或受到诅咒。他们也有自己的情感和爱恨,有时会与人类产生感情纠葛。九尾狐族的故事在中国神话文化中有着深远的影响,被广泛地运用和改编于各种文学、戏曲、影视等作品中。
青丘国的位置虽然隐秘,但却不乏外人的踪影。例如,《山海经》中记载,蚩尤曾一路被追杀,最终身亡于青丘之地。蚩尤是上古时期的战神,与黄帝争夺天下的对手。他有八肱、八趾、疏首(即头发稀少),身体强壮,勇猛无敌。他曾登上九淖空桑(即天柱),想要摧毁天地之间的联系。黄帝率领诸侯联军与之决战于涿鹿之野(今河北涿州一带),经过激烈的战斗,终于将蚩尤杀死于青丘之地。
排名第七,雷泽是中国古代神话传说中的一处仙境,也是雷神的居所。它位于东海之上,是东方泽名。雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷。雷神是上古时期的天神之一,掌管着雷电之力,能够惩恶扬善,降雨滋润。他经常在雷泽中嬉戏游玩,频频拍打肚子。每当他一拍肚子,便会传出轰隆隆的雷声,同时伴随强悍的电击。普通人若到此处,全身将被麻痹,动弹不得。
雷泽也是华胥氏的故乡,华胥氏是上古神话中最古老的女神,也是伏羲和女娲的母亲。《列子·汤问》中记载,华胥氏在雷泽踩到雷神的脚印而怀孕,后来生下伏羲。这个故事说明了伏羲和女娲与雷神有着血缘关系,也体现了雷神的威力和神秘。伏羲和女娲是中国神话中最重要的神祇之一,他们创造了人类和文明,也修补了天地之间的裂痕。他们的故事在中国文化中有着深远的影响和意义。
雷泽,这是一个神奇而壮观的仙境,也是一个源远流长的故事。它见证了上古神话中最强大和最仁慈的天神,也孕育了中国神话中最伟大和最智慧的祖先。
排名第六,扶桑是中国古代神话传说中的一处仙境,也是太阳的出生地和起源地。它位于极东的大海上,有一棵巨大的扶桑树,是太阳女神羲和的驾车升起之处。扶桑树上有十只三足金乌,分别代表十个太阳。每天只有一只金乌从扶桑树上飞出,成为当天的太阳。
扶桑的传说源于先秦时期的《山海经》,后来经过各个朝代的发展和演变,形成了丰富多彩的神话文化。《山海经》中将扶桑称为汤国,是上古神帝俊的居所。帝俊是天帝之子,也是伏羲和女娲的父亲。他与羲和结合,生下十只三足金乌。《山海经》中还记载了一些关于扶桑的奇异景象和神秘事件,如扶桑树上有一种兽,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;扶桑树下有一种鱼,其状如鹿而白首,名曰鹿鱼;扶桑之东有一种鸟,其状如鸡而四翼,名曰四不相;扶桑之西有一种兽,其状如牛而白身黑尾,名曰白尾牛等。
扶桑也是《列子·天问》中的一座仙山,与方丈山和瀛洲山并称。据说这些仙山是东海之上的仙境,有仙人居住,有灵药长生不老。《列子·天问》中还记载了一些关于扶桑的神话故事,如黄帝曾登上扶桑山观日出;伏羲曾在扶桑山学习八卦;女娲曾在扶桑山炼五色石补天等。
排名第五:归墟。归墟是上古神话中的十大仙境之一,多有记载于《大荒东经》、《列子》中。根据文献记载,在渤海东部,不知有几万里的地方,存在一大沟。该沟深不见底,海洋中的水和陆地上的所有河流都会汇聚于此。然而,这里的水量既不增加也不减少。
这个地方深不可测,广袤无垠,正是归墟。而在归墟之内有五座仙山,分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。五座仙山皆有黄金打造的宫殿,内住神仙。然而,这五座仙山悬浮在归墟的水上,直至后来一场风暴,五座仙山各自漂离了归墟。
归墟之所以被称为仙境,是因为它有着神奇的魔力。据说,在归墟中,时间流逝得非常缓慢,一日千年。在归墟中生活的人和动物都能长寿不老,甚至能够修炼成仙。归墟中也有许多奇珍异宝,如灵草、灵果、灵珠、灵兽等。这些都是仙人所需的修炼之物。
归墟虽然美丽神秘,但也有着危险和恐怖。归墟中有着无数的怪兽和妖魔,它们凶猛残暴,随时会攻击入侵者。归墟中也有着诡异的幻象和迷惑,让人迷失方向和理智。归墟中还有着无法逾越的天际线和水平线,让人永远无法离开。
因此,归墟是一个既诱人又可怕的地方。历代有许多人想要探索归墟的奥秘,但都没有成功。只有少数幸运者能够从归墟中逃出来,带回一些传说和传闻。归墟至今仍然是一个未解之谜,等待着勇敢的探险者去揭开它的面纱。
排名第四:燧明,三皇之首遂皇的仙府,亦是他开创火之奥秘的地方。在古代神话中,燧明为天下万火的根源。三味真火、六丁神火、人间凡火等皆源于燧明火。在神话中,燧明原本是一片黑暗、混沌之地,不分昼夜,不知四季。然有一日,遂皇来到此地,发现了一棵高达九天的大树,树上有鸮鸟啄木,每啄一下便有火光迸发。遂皇由此领悟到钻木取火的智慧。
燧明之树乃是天地间最古老的生灵之一,它吸收了日月星辰的精华,蕴含了阴阳五行的力量。它的树干如玉,树叶如金,树花如珠,树果如玉。它的树枝可以制成神兵利器,它的树皮可以制成仙衣法袍,它的树液可以制成灵药仙丹。它的树心则藏着一团熊熊燃烧的火焰,这便是燧明火。
燧明火乃是天地间最纯粹的火之力量之一,它可以照亮黑暗,可以驱除邪气,可以化解寒冷,可以催生万物。它也可以用来炼器、炼丹、炼体、炼神。它是遂皇创造六法之道的重要工具之一。遂皇将燧明火传授给了人类和神族,让他们得以利用火之力量来改善生活和修行。
燧明是一个充满了神秘和奇幻的地方,它既是遂皇的仙府,也是万火之源。它见证了遂皇的智慧和功德。
排名第三:丹穴山,上古神话中的十大仙境之一,同时也是神鸟凤凰的栖息之地。《山海经》揭示,往东五百里,便可发现丹穴山。山上蕴含丰富的黄金和玉石,丹水从山中涌出,汇入渤海。山中还栖息着一种五彩斑斓的鸟类,名为凤凰。凤凰头部花纹呈德字形,翅膀上花纹是人字形,腹部则呈杏字形。凤凰的出现预示着天下太平安宁,是吉祥之兆。而且凤凰在上古神话中还是百鸟之王,雄者称凤,雌者称皇。凤凰死后会燃起大火,经火焚烧后它们将重获新生,并拥有更加强大的生命力。这便是凤凰的涅槃。因此,正因为神鸟凤凰栖息于丹穴山,使其自然成为人们眼中的仙境。
丹穴山不仅是神话中的仙山,也是历史上的文化遗迹。据说夏禹就是在这座山上安葬的。夏禹是中国历史上第一个有记载的帝王,他治水有功,开创了夏朝。他死后被埋在丹穴山上,以示对他的敬重和缅怀。夏禹的墓地也被称为“禹陵”,成为后人朝拜和祭祀的地方。
丹穴山的具体位置一直是一个谜。有人认为它在河北北部,有人认为它在湖南西部或贵州东部。这可能与上古时期丹砂矿的开采有关。丹砂是一种含有汞和硫的矿物,可以用来制作朱砂、金属汞和硫酸等物质。在古代,丹砂被认为是一种神奇的物质,可以用来炼金、制药、延年益寿。因此,丹穴山也可能与帝尧之子丹朱有关。丹朱是上古时期的棋圣,曾被舜囚禁于苍梧之山。他可能利用丹砂来制作棋子或其他物品。
排名第二:昆仑山,上古神话中的至高仙山,又名昆仑墟,被尊为万山之祖。相传,古神伏羲在昆仑山上观星测天,创造了太极八卦和六法之道,并制定了八个节气。然而,昆仑山最大的奥秘却深藏于《山海经》之中。细读《山海经》,会发现对昆仑山及其周边的描述,仿佛揭开了一个神族的仙境。与其他山不同,昆仑山的描写异常详尽,且明确指出此山是天帝在下界的都城。山中有金玉琼瑶之宫,有玉池灵泉之水,有灵芝仙草之药,有灵禽异兽之兽。这些都证明了昆仑山是神祇居住的地方。不仅如此,昆仑山还寄居着一位极为著名的神仙——西王母。她是天帝的妹妹,也是万物之母。她掌管着生死轮回和灵气运行,是天地间最强大的存在之一。总而言之,昆仑山在神话中充满了神秘和传奇,或许隐藏着无数强者的身影。
排名第一:不周山是中国上古传说中的一座神山,也是人间的天柱,被共工在一气之下撞断,导致天地失衡,后由女娲用五色石补天,断足立为地柱,才使天地恢复平衡。不周山的故事反映了中国古代人对自然现象的想象和解释,也寄寓了对社会秩序和道德规范的期望和维护。
不周山的具体位置不得而知,但根据《山海经·大荒西经》的记载,它位于西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。有人认为这里的西北海指的是今天的青海湖,而大荒之隅则是指青藏高原的西北部。不周山之所以叫做不周,可能是因为它与其他山峰相比高度不足,或者是因为它的形状不规则,或者是因为它的位置偏僻,或者是因为它的功能不完善。
在《淮南子》中记载了以下文字:共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。所指的便是共工和颛顼二者争夺帝位,共工怒气冲天,用头撞击不周山,导致支撑天穹的不周山断裂。结果天向西北倾斜,日月星辰皆向西北方迁移,而地面则朝东南方低凹,水和泥沙纷纷流向东南。
在上古神话中,不周山乃天柱,乃凡间通向天界唯一之路径。有缘之人或能轻易登临三十三天的霄灵宝殿。然而不周山岁月风霜,寒冷刺骨,寻常人难以踏足其中。共工氏与颛顼争为帝,二者各自拥有众多部族和神兽相助。共工氏力大无穷,能搬动千钧巨石;颛顼则智慧过人,能制造奇妙的法器。二者争斗了许久,都没有分出胜负。共工氏见颛顼屡屡逃脱自己的攻击,心中愤怒无比。他决定用尽全力一举击败颛顼,于是他奋力向前冲去,用头撞向了不周山。
不周山原本是一座巍峨壮丽的神山,在天地之间屹立着。它既是支撑天空的柱子,又是连接人间和天界的桥梁。在它的顶端有一座灵光闪耀的宫殿,那里住着三十三位至高无上的神明。他们掌管着风雨雷电、日月星辰、生死轮回等自然法则和命运秩序。他们时而降临人间救助苍生,时而升上天界享受神乐。只有得到他们的恩赐和指引,才能登上不周山,并与他们相见。
然而共工氏并不知道这些,他只是一味地追求权力和胜利。他的头撞上了不周山,发出了震天动地的巨响。不周山被他的力量撞断了,天柱折断了,天空开始崩裂。天上的神明惊恐地逃离了宫殿,有的跌落到了人间,有的飞向了远方。天空向西北方倾斜了,日月星辰也随之偏移了。地面也受到了影响,向东南方低凹了。水和泥沙从高处流下,形成了大洪水。人间的生灵遭到了灾难,无数的生命消失了。
共工氏虽然撞断了不周山,但也没有能够击败颛顼。他自己也受到了重创,头破血流,倒在了地上。他看着自己所造成的惨状,后悔不已。他想要挣扎起来,但已经没有力气了。他只能无奈地等待死亡的降临。
颛顼看到了共工氏的下场,也没有感到高兴。他知道自己也没有能力修复天地的创伤,只能寻求其他神明的帮助。他想起了女娲这位创造人类的神祗,便前去求见她。女娲见到了颛顼,也感到了天地的危机。她决定用自己的力量来补救天地,于是她用五色石熔化成液体,补上了天空的裂缝。她又用一条巨大的龟甲来支撑天柱,使天地恢复平衡。她还用四根巨大的木柱来立为地柱,使地面稳固不动。她最后用泥土塑造出人形,赋予他们生命和灵魂,让他们重新繁衍生息。
女娲的功绩被天地和人类所敬仰和感激,她被尊为救世之神。而共工氏和颛顼则被人们所唾弃和遗忘,他们的争斗被视为罪恶和愚昧。不周山也从此消失了,再也没有人能够登上它,与天界的神明相见。
在这十大仙境中,您最感兴趣的是哪处?欢迎留言评论。如今的节目暂到此为止,期待与您下次再见。
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