您知道吗？陈忠实先生笔下的白鹿原是名符其实的风水宝地！

陈忠实先生笔下的《白鹿原》成为经典，也使得历史久远的白鹿原更加声名鹊起，引得更多的文人雅士、外乡游子登临白鹿原，论古谈今，寄情白鹿。顾名思义，白鹿原是有白鹿吗？其实从周朝的时候，周朝人为讨祥瑞而起此名。传说周人喜爱白色，周平王东迁经过白鹿原时，祥瑞适时出现:有只白鹿在跑来跑去。白鹿的出现给平王东迁增添了天命色彩，这里也因此得名白鹿原。所以，白鹿原是名符其实的风水宝地！

白鹿原也是中国历史上第一个依山为陵的帝陵——汉文帝霸陵的所在地！

霸陵就位于灞河西岸白鹿原北坡形似方锥的“凤凰嘴”（今西安市灞桥区灞陵乡毛窑院村），因山为陵，凿洞为玄宫，其中间以石砌筑，坚固异常，这样的建筑比平地而起的咸阳原上的汉陵可能要省工省时的多。霸陵是中国历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵，对六朝及唐代依山为陵的建制影响极大。霸陵规模宏大，气势雄伟，“周围三百丈”，被国外汉学家誉为“东方的金字塔”。

“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”李白这首著名的《忆秦娥》词，打开了人们久已尘封的记忆。词中提到的霸陵就是汉文帝刘恒的陵墓，地处灞河之滨的白鹿原北端，就其水名为陵号。霸陵园附近有一个叫村叫毛窑院村，这个村子的村民绝大部分都姓毛，他们的繁衍生息和霸陵就有着直接的关系。据村民们讲，他们的祖辈都是给汉文帝烧陪葬品的窑工，陵墓建成以后就在这里落脚居住下来，这个村子其中还有两户人家是给汉文帝守陵的。

文景之治，休养生息：刘恒(前202—前157)，汉高祖中子，母薄姬。前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王。高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

文帝初临天下鉴于时势采取了一系列行之有效的政策。首先，对外安抚南越、北和匈奴，通关梁，不异远方；对内与民生息，躬行俭约，发展农务，以德化民。尤其文帝除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收抚孤独，以育群生，减嗜欲，不受献，不私其利，罪人不帑，不诛无罪。由于这一系列政策的有效推行和实施，使得在楚汉之争创伤的社会渐以恢复，天下饱受战乱之苦的黎民得以安居生息。海内殷富，兴于礼义。以致到景帝时出现了“都鄙廪庾皆满，府库余货材。京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因充溢露积于外。到腐败不可食，众街巷有马，阡陌之间成群。天下大安，人人自爱重犯法，先行义而后绌辱焉”的治世局面。为汉家四百年的天下积下了沉厚的基础，这一切皆源于汉文帝的开创之功。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。西汉文帝、景帝两代40年左右的时间，政治稳定，经济生产得到显著发展，呈现“盛世”之象，史称“文景之治”。

霸陵独居一处的原因：西汉是我国封建帝国时代的第一个鼎盛时期，封建社会的各种典章制度的完善、确立和巩固基本上都完成于西汉。封建社会对礼仪典章制度及其重视，丧葬制度是礼仪典章制度的重要组成部分。西汉皇帝陵墓，就反映了当时社会的最高丧葬礼仪，汉代丧葬“事死如生”，帝陵也可以说是西汉封建统治阶级社会历史活动的缩影。西汉帝陵的形制有两类：一类是霸陵因山为陵的形式，墓葬开凿于山崖中，不另起坟丘有别于西汉其他帝陵。另一类就是咸阳原上的平地起坟的汉帝陵了。西汉的11座帝陵，9个座落在长安城北的咸阳原上，只有2座位于长安城东南。文帝霸陵便是其中之一。文帝之所以葬在这里，主要可能是受当时昭穆制度的限制。所谓昭穆制度，即“父为昭，子为穆，孙复为昭”，在宗庙中的牌位以及墓冢的辈次排列中，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世，七世位于右方，称穆。咸阳原上，汉高祖刘邦居长陵，安帝惠陵居长陵西，下边是安帝的儿子为皇帝，居长陵东，正符合昭东穆西的礼制。但文帝是刘邦和薄姬的儿子，与惠帝是同父异母的兄弟，同属穆位。在陵区内的位置便不好安排，文帝只得另辟陵区了。汉文帝霸陵，在汉长安城未央宫前殿遗址东南57里，位于今西安东郊白鹿原东北隅，即今灞桥区毛西乡杨家屹塔村，当地人称为“凤凰嘴”，白鹿原地处灞、浐二水之间，南连巍峨的秦岭，北临蜿蜒曲折的灞河。灞河是陕西省境内的一条河流，发源于秦岭。原名滋水，春秋时秦穆公称霸西戎后改名霸水。后来在“霸”字旁加上三点水，称为灞水。秦汉时曾在灞河上架有木桥，名曰“灞桥”。是关中交通要冲，连接着西安东边的各主要交通干线。灞河是所谓的“八水绕长安”八水之一。汉文帝陵墓以水为名，虽称“霸陵”，实际无陵，因为汉文帝有“不起坟”的遗言。霸陵“因其山，不起坟”，地面上没有封土。在白鹿原原头的断崖上凿洞为玄宫，其中以石砌筑，坚固异常。修筑起来可能比平地起家的长陵、安陵省工，但仍是一项相当浩大的工程，当时朝廷任命了“郎中令武（张武）为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。”由于霸陵是斩原为家、凿崖为墓，所以陵墓排水成了个重要问题。《长安志》卷十一引《关中记》记载：霸陵之上“为池，池有四出道以泻水”，这该是霸陵的部分排水设施。

霸陵被盗之迷：文帝在位二十三年，躬行俭约，克勤克俭，为天下先，其在位期间宫室苑囿狗马服御无所增益。有不便辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，以百金之费而作罢。所幸慎夫人令衣不得曳地，帏帐不得文绣。以示敦朴率为天下先。且治霸陵皆以瓦器，不以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。汉文帝也是历代帝王中提倡节俭，反对浪费，极力反对厚葬之俗的表率。其遗诏中明确指出对自己后事，丧服之规格，丧期之礼制，堪为后世楷模。霸陵园建筑情况，文献记载甚少，今地面也未发现陵园遗迹，只能在只鳞片爪的史料中窥见一点踪影。霸陵依原为陵，斩原为崖，凿崖为墓，霸陵陵园史称“盛德园”，内建寝殿、便殿。墓室用大量的石板砌筑，并以青石作成棺椁，墓上满植柏树，围绕陵园四周建有高大的门阙，此后又建有祭祀文帝的“莫灵庙”，历朝皇室贵族各朝名人贤达拜谒文帝皆树碑石，为汉文帝歌功颂德。代代集聚，石碑如林，蔚为壮观。陵墓“因其山，不起坟”，依山凿掘墓室。《史记·张释之传》载：“上（文帝）至霸陵顾谓群臣曰：‘嗟乎！以北山石为椁，纻絮斫陈絮漆其间，其可动哉！’”足见文帝依山为陵的目的是防止日后被盗掘。山陵内部结构，今不得其详。据明朝何仲默《雍大记》载：“至元辛卯（1291年）秋，灞水冲开霸陵外羡门，冲出石板五百余片。”由此推知，霸陵墓门、墓道和墓室可能是用石板垒砌而成。营建山陵时，为防止水患，墓室“上有四出道，以泻水”，但经漫长的时间，水道被沙石堵塞，已失去泻水作用，所以墓门早年就被水冲开，今墓室结构已不可辨认。然而时过境迁，如今的霸陵脚下已是荒草萋萋，高大的门阙、宏伟的莫灵庙早已荡然无存，陵前矗立宋元以后的石碑25通，今也多已散失，所剩无几。汉文帝刘恒提倡无为而治，休养生息，使国家在安定中强盛壮大，让百姓在祥和中繁衍生息，可是埋葬他的霸陵却在2000多年的历史长河中逐渐被冷落。汉文帝在历史上是位号称“清廉”的皇帝，史载汉文帝曾指令“置霸陵皆以瓦器，不得以金银为饰”，但这并非事实。西晋末年，长安尹桓、解武等数千户饥民“盗发汉霸，杜二陵（杜陵为宣帝陵），多获珍宝”。以致于晋愍帝都惊奇不已，大臣索琳分析：汉代的皇帝即位一年后就开始营建陵墓，用天下贡赋三分之一供宗庙使用，三分之一应酬宾客，三分之一就专门用于帝陵的营建和随葬品的收集，怎么能不奢侈呢？这两个陵在汉陵中还是比较俭省的，这也是百世应当汲取的教训啊！由此看来，文帝的薄葬，不过相对而言。

白鹿原上长眠着以仁孝闻名的汉文帝，其母薄太后，其妻窦太后。时至今日仍流传着关于汉陵的古老传说故事；汉文帝背母顶妻，凤鸟衔陵。汉文帝于公元前157年崩于未央宫，遗诏葬于霸陵。从白鹿原望其陵体势低小，若从灞河北岸仰望，其气势宏伟壮观异常，令人畏之。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。直至临终时还吩咐其妻窦皇后要款待其母薄太后，愿以死后“顶妻背母”报其恩德。后汉文帝陵与其母薄太后南陵、皇后窦陵即按“顶妻背母”状安置，为后世赞誉。薄氏，吴(今江苏省苏州市)人，汉高祖刘邦的妃。刘恒被封为代王后，尊她为代太后；恒继皇帝位后，尊之为皇太后。据《汉书·外戚传》记载，文帝母薄太后“孝景前元二年(公元前155年)葬南陵”，“以吕后是正嫡，故不得合葬也”。因其在长陵以南，故为南陵(霸桥区狄寨镇鲍旗寨村西北)其陵气势极为壮观，为白鹿原汉三陵之最大者。底长约140米，宽约120米，高约30米左右，为覆斗形南向。其南有清陕西巡怃毕沅书勒碑一通：汉薄太后南陵。1975年在陵西北发掘陪葬坑20座，出土有彩绘女侍俑、陶罐及犀牛、大熊猫、马、牛、羊、狗等兽骨，以犀牛、大熊猫从葬，这是国内首次发现，十分珍贵。文帝皇后窦太后，病失明，好黄老之术。于汉武帝建元六年崩合葬霸陵(霸桥区席王街办任家村南)东北向，其陵址长宽均不足百米，高约20米，为覆斗形。当地人们传说的汉文帝背母顶妻的故事源于三陵的位置和方向，汉文帝霸陵北向临灞河薄太后南陵，南向临铲河。两陵方向相反即相背，固有背母一说。窦太后的陵东北向（灞河在此处稍有改道），原走势变，窦太后陵与文帝陵反向交故有顶妻之说。这就是汉文帝顶妻背母的来源。风鸟衔陵：传说薄太后南陵初址在今陵东北，陵建成有凤凰飞来落于其上稍栖。又飞向西南，直到今址而栖，长鸣三声。人们以今址为福地。故葬于此。原址处曾有一大坑，周围地势极高，当地人称为“鳖盖”，今已为平地。

有祥瑞白鹿出现，凤凰飞落而栖，中国清廉皇帝汉文帝也长眠于此，可想白鹿原是个风水宝地。

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