何为天地人三才？能为人所用的易学才是真的有用

最后更新：2023.11.15 05:06

朴易堂易学入门之天地人三才

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前面我们由太极开始一直讲到阴阳两仪、四象八卦、六十四别卦的内容，帮助大家建立起易学的思维，即立足于天地之观测，通过象来概括其中的变化规律。接下来我们进一步研究别卦的内容，帮助大家深入掌握分析卦爻阴阳变化之规律。

天地万物变化的规律，古人认为只是阴阳两面而已，反应到卦爻之中则非阴即阳。人要更好的生存于天地之间，则必须掌握天地阴阳变化之道。以易经总结出来的一阴一阳之道作为指导，顺从天地自然而谋求生存发展之道。

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易传中反复强调，圣人观象玩占，探赜索隐，钩深致远，以穷通天地幽明之理，最终的目的则是为了成“大人之业”。服务于人类生产生活是圣人作易的根本目的，易学源自天文历法地理堪舆之学，观象授时，知道农业生产，保证每天风调雨顺。因此，自古帝王，无不重视易经之用，而天文历法的更正则是王权独有的权利。

仰观天文，其目的是通过观测日月五星、二十八宿的变化规律测定历法，制定二十四节气来指导农时，正确指导农业生产活动；

俯察地理，目的在于观测大地形势变化，测定地理上草木鸟兽虫鱼之变化规律，选时选地，因地制宜，分布农耕；

中通人事，目的在于建立良好的社会秩序，保证社会和谐发展，诸事能够有法可循，同时应用天地变化来指导健康养生，其中黄帝内经就是应用天地之道指导健康保养的范例。

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易传：立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰刚与柔，立人之道，曰仁与义。这里是易学对天地人三者的定性，易学研究天人之道，也是从这三方面入手的。

立天之道，曰阴与阳：天之变化在于昼夜更替、日月轮转、四时更替、八卦时序，不管怎么变都只是一阴一阳的变化而已，宇宙万物皆遵循一阴一阳之理而成变化。

立地之道，曰刚与柔：大地上万物的变化在于遵循天之一阴一阳变化更迭而成形。万物生长收藏，其质无非就是刚柔而已，比如，种子为刚，嫩芽为柔，树干为刚，枝叶为柔。万物出现非刚即柔、刚柔相济的形体变化，是因为遵循天道非阴即阳、阴阳互根的运动规律而来。

立人之道，曰仁与义：人禀天地之道而存于天地之间，形质为刚柔之性，如骨头为刚，肉体为柔，而形体有刚柔，性情则仁与义，也是遵循天地阴阳变化而来。

古之圣人由此建立三才的概念，来更好的把握天地人之间的关系，分析天人之变化规律，通过掌握天地之道来更好的掌握人性变化之道。

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下面来看下三才在易卦中的体现：

经卦：乾坤震巽坎离艮兑八卦，为三画卦，自下往上数，第一画为地之道，第二画为人之道，第三画为天之道，天居上，地居下，人居中，由此来分析人于天地之间的阴阳仁义变化情况。乾三画为阳，人居中为阳；坤三画为阴，人居中为阴。震三画一阳在下，一阴居上，人为阴居中；巽三画一阴在下，一阳居上为天，一阳居中位人；其余以此类推。阳者，示人以自强不息，阴者，示人以厚德载物。

别卦：由八卦相重为六十四卦，为六画卦，自下往上数，第一第二画为地之道，一为地之下，其理多幽深难明，二为地之表，其理现而多赞誉；第三第四画为人之道，三为地之上，其理多凶险，四为天之下，其理多惧畏；第五第六画为天之道，五为天之正，其理为有功，六为天之尽，其理为终尽。