走进太极城，探索旬阳文庙之古今

最后更新：2023.11.16 00:05

有着天然山水“太极城”之称的旬阳县城，其县治有城垣始于北周，是一座具有千年历史的文化名邑。在这座城池（老城区）上，有彰显各个朝代风貌的“天街”，有建于明清时期的古城门、城墙、道观、文庙等保存较好的古遗迹，而尤以“文庙”最为知名。

文庙，世人习称为孔庙，其主要作用是用来祭祀孔子及历代圣哲、先贤先儒。

旬阳有文庙，位于被誉为“中华太极城”的县城老城（阴鱼岛）之巅。乘车可沿河街经“东门”绕城盘旋而上，道长千余米。步行可从河街哑子口沿千年“天街”，经“西门”拾级而上，行程千余步。到达顶端便是省级文物保护单位－－旬阳文庙。过去文庙与旧“县衙”相邻，可惜“县衙”被拆，如今是新建的“旬阳城关一中”，这到与文庙本质相通。

旬阳文庙占地2370平方米,建筑面积1458平方米。天下文庙坐北朝南。旬阳文庙亦如此，坐北朝南, 背靠黄坡岭，面向汉江，不仅符合古代风水学原则，还有古代宫殿气韵。从南到北，从前到后，三个院儿，由低到高，呈阶梯式上升。贯通南北的中轴线上，依次排列影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿主体建筑，中院东西厢房、上院两庑左右对称。居高望去，建筑结构规整，布局严谨，层次分明，保持了传统的孔庙建筑特征。1992年4月被陕西省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

天下文庙不开南门。旬阳文庙亦只开义路（东门）。义路，为出入文庙的门户，名出《孟子•万章下》：“夫义路也，礼门也，惟君子能由是路出入是门也”。义路，暗示人们要遵从礼仪，惟其如此，才能学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。大板式朱红漆门带兽面衔环，中槛装二支金瓜形门簪。石刻门额，额刻正书“义路”二字，额两侧彩画博古图案，背面檐下苏式彩画山水，让人见之忘俗。

据光绪本《洵阳县志》和现存文庙碑记：文庙，初在旧县治西洵水之浒，明洪武五年（1372）县令李肃建，成化八年（1472）圮于水，知县杜琳迁建今县治左，十一年知县王延龄拓修；弘治间知县蒋昺续修；嘉靖三十七年（1558）知县张东重修；万历十五年（1587）赵嘉猷倡捐鼎新，三十三年知县乔木荣续修；四十五年知县陈士龙复修。（清朝）国初未知有无修建。现今大成殿三间，乾隆二十二年（1757）知县郭联奎重建；东西两庑八间，雍正十一年（1733）知县叶时汭重修；东偏敬一厅三间，乾隆三十年知县卢甲午建；外大成门三阖，康熙四十三年（1704）知县李宏勋重修；棂星门一所，亦知县卢甲午修,道光二年（1822）知县康节重修，同治三年孙潍重修。可知旬阳文庙从明成化八年（1472）迁建今址以后，明清时期先后对其进行拓修、续修、复修、重建、重修共12次。又在清雍正七年，于大成门左右分别建有名宦祠和乡贤祠。说明旬阳文庙在清末尚有大成殿、东西两庑、大成门、棂星门、敬一亭、泮池、照壁及其墙垣等主要建筑，但因方志及碑文记载简略，各建筑物的规模、样式、形制等具体情况不明。中华民国初期，文庙迭遭驻军破坏，后又改作粮仓。中华民国三十三年（1944）成立洵阳参议会时略事修缮，用作办公。建国初期，一度作为洵阳县人民政府机关干部住房，后改作旬阳县干部招待所。

1984年春，旬阳县“干招”迁出，旬阳县博物馆成立，正式交给旬阳县博物馆管理使用。在此之前，除大成殿大体保持原貌外，其余两庑及憩息室(大成门)以下残破日甚，面目皆非。为使这一古建筑群得以保护,在省文物部门大力支持下，从1984年开始文庙的维修工程，到2016年夏，历时32年，先后维修重建了文庙上院的大成殿、月台、大成门、两庑；中院的棂星门，东、西厢房；下院的义路（门楼）、照壁、围墙，基本恢复了原貌。是目前博物馆保藏、展出文物，供游客观赏的重要阵地。

旬阳文庙保持了传统的孔庙建筑特征，同时受到地方文化的影响，建筑古朴凝重，院内花红叶绿，池水荡漾，古柏苍翠，创造出传统宫殿与园林相结合的氛围，文庙内的单体建筑命名的文化内涵，一般从以下几个方面体现：一是歌颂孔子对文化的贡献，二是说明文庙具有学校（教育）的性质，三是体现孔子儒家思想。

1984年4月“旬阳历史博物馆”以文庙为馆址建成并对外开放。馆内收藏和展出的主要有新石器时期的石器、陶器标本，战国秦汉及以后各个历史时期的铜、铁、瓷、玉、石、骨器等，尤以战国秦汉时期的文物最为丰富，其数量约占馆藏文物总数的半数以上，反映了封建社会初期汉水中上游旬阳一带经济发展、文化繁荣、军事斗争剧烈的情况。近几年来，石雕佛教造像、木质匾联等石木质藏品数量明显增加。现有《开拓的足迹——汉代以前的旬阳》、《馆藏选粹》、《匾联神韵》三个陈列展览，融合多元文化，地域特色鲜明，常年对外免费开放，是一个集收藏研究、陈列展览、爱国教育、社会教育、旅游观光为一体综合性教育基地、文化旅游阵地和对外文化交流的窗口年，全部实行免费开放，年接待游客10万余人次。