《可怜一女伴临终 堪叹五子闹身后》

齐桓公五子夺位

未多久，隰朋也病卒。桓公曰：“仲父其圣人乎？何以知朋之用于吾不久也？”于是使鲍叔牙代隰朋之位。（这管仲也真是的，活着时不重用鲍叔牙，死了也不推荐鲍叔牙。还多亏齐桓公想的起来鲍叔牙，鲍叔牙就算再次，能比鲁肃差？怎么就坐不了相位？从史实看，他做得也挺好呀。）鲍叔牙固辞，桓公曰：“今举朝无过于卿者，卿欲让之何人？”鲍叔牙对曰：“臣之好善恶恶，君所知也。君必用臣，请远易牙、竖刁、开方、乃敢奉命。”桓公曰：“仲父固言之矣，寡人敢不从子！”即日罢斥三人，不许入朝相见。齐桓公耳朵软，能听进谗言也能听得进正确意见，尚能够“改过克己”，所以他很快就将竖貂、易牙、开方三人罢官驱逐，整个世界顿时清静了。

BC645年，春正月，楚人伐徐。三月，鲁公会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。（这也就是齐桓公“九合诸侯”的第十二合，牡丘之盟。）公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。（这个公孙敖是鲁国三桓，可不是西汉时与李广争宠的那个。）夏，五月，日有食之。秋，七月，齐师、曹师伐厉。次年冬，十有二月，鲁公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。（时有淮夷侵犯杞国，杞人告急于齐。齐桓公合宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹七国之君，亲往救杞，迁其都于缘陵。诸侯尚从齐之令，以能用鲍叔，不改管仲之政故也。这也就是齐桓公“九合诸侯”的第十三合，淮之盟。当然，其他还有一些小会盟没有数出来。）已经是强弩之末了。

自从离了易牙，齐桓公食不甘味，吃嘛嘛不香。什么菜到他嘴里都变成了辣鸡一般；自从离了竖貂，齐桓公寝不安枕，生活起居一片混乱，他平常享受惯了，这一时间少了个体己人儿服侍还真是不习惯；自从离了公子开方，无人为齐桓公歌功颂德，少了甜言蜜语的滋润，人生真得很没劲。这时宠爱的大卫姬就进言了：“君逐竖刁诸人，而国不加治。容颜日悴，意者左右使令，不能体君之心。何不召之？”桓公曰：“寡人亦思念此三人。但已逐之，而又召之，恐拂鲍叔牙之意也。”长卫姬曰：“鲍叔牙左右，岂无给使令者？君老矣，奈何自苦如此！君但以调味，先召易牙，则开方、竖刁可不烦招而致也。”桓公从其言，乃召雍巫和易牙。鲍叔牙谏曰：“君岂忘仲父遗言乎？奈何召之？”桓公曰：“此三人有益于寡人，而无害于国。仲父之言，无乃太过！”遂不听叔牙之言，并召开方、竖刁。三人同时皆令复职，给事左右。鲍叔牙愤郁，发病而死，齐事从此大坏。（鲍叔牙无力罢黜三奸，你管仲也没有做到呀。鲍叔牙以命谏国事，誓不与奸佞同列，已经做到了极致好么？否则还能怎样呢？）

桓公先有三位夫人，曰王姬、徐姬、蔡姬。皆无子。王姬、徐姬相继先卒。蔡姬退回蔡国。以下又有如夫人六位，俱因得君宠爱，礼数与夫人无别，故谓之如夫人。六位各生一子。第一位长卫姬，生公子无亏。第二位少卫姬，生公子元。第三位郑姬，生公子昭。第四位葛嬴，生公子潘。第五位密姬，生公子商人。第六位宋华子，生公子雍。其余妾媵，有子者虽多，不在数。齐桓公曾经嘱咐过小弟宋襄公，以昭为太子。卫公子开方，独与公子潘相善，亦为潘谋嗣立。公子商人性喜施予，颇得民心，因母密姬有宠，未免萌觊觎之心。内中只公子雍出身微贱，安分守己。其他五位公子，各树党羽，互相猜忌，有人形容“如五只大虫，各藏牙爪，专等人来搏噬。”（所谓“五公子之乱”也。）

BC643年，齐桓公终有老去的一天。（《东周列国志》里说齐桓公小白死前讳疾忌医应该不确，《史记》确有齐桓公讳疾忌医的记载，但讳疾忌医这个齐桓公应该是三百年后的田午。因为《韩非子》中的名篇是“扁鹊见蔡桓公”。这个蔡桓公指的是以上蔡为都的齐桓公田午。而扁鹊也是战国名医，似乎穿不到春秋来。）雍巫见料也难治了。遂与竖刁为了助公子无亏夺位商议出一条毒计，隔绝宫门。巫、刁二人，假写悬牌，把住爆门。单留公子无亏，住大卫姬宫中。他公子问安，不容入宫相见。过三日，桓公未死，巫、刁将他左右侍卫之人，不问男女，尽行逐出，把宫门塞断。又于寝室周围，筑起高墙三丈，内外隔绝，风缝不通。止存墙下一穴，如狗窦一般，早晚使小内侍钻入，打探生死消息。一面整顿宫甲，以防群公子之变。

再说齐桓公伏于床上，起身不得。呼唤左右，不听得一人答应。桓公叹曰：“仲父不亦圣乎？圣人所见，岂不远哉！毖人不明，宜有今日。”乃奋气大呼曰：“天乎，天乎！小白乃如此终乎？”活活饥渴而亡。（一般认为齐桓公临死还是有一个陪伴女的，据《汉书·东方朔传》颜师古注，“晏蛾儿。桓公病，易牙、竖刁作乱，塞宫门，筑高墙，不通人。有一妇窬垣入，至公所。公曰：我欲食。妇人曰：吾无所得。又曰我欲饮，妇人曰：吾无所得。公曰：何故？对曰：易牙、竖刁相与作乱……故无所得。公慨然叹涕出，曰：嗟呼！圣人所见岂不远哉！若死者有知，我将何面目见仲父乎？！蒙衣袂而绝乎寿宫。晏蛾儿盖以杨门之扉，触柱而死”。晏蛾儿大抵是宫女妾妇一类的角色。齐国贵族，高氏国氏以下，就是晏氏鲍氏。后世有名相晏婴嘛。）

齐桓公一死，五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。先是公子无亏在竖刁等人拥护下成为新君，接着公子昭逃到国外，（公子昭是曾经托孤宋襄公的，自然投奔宋国。）公子潘、公子商人和公子元三人又联合起来，与无亏对立，双方相互厮杀，直打了两个多月。（公子无亏在竖刁、雍巫等人拥护下占据中殿，开方奉公子潘占据左殿，公子商人和公子元联手占据右殿，日日攻杀，这局面也真有些滑稽。）直到十二月十四日新立的齐君无亏才把桓公收殓。

传说当年齐桓公要把自己的墓地选在临淄城西的愚公山，而不想葬在城南的鼎足山上。因为葬在鼎足山上会破坏临淄作为大国京都的风脉。但是他深知自己的五个儿子不孝，向来和他对着干。于是桓公把话反着说，叮嘱五个儿子一定要把他葬到城南的鼎足山上。许是良心发现吧，新国王及兄弟这一次却听了父亲的话，果真把桓公葬到了城南的鼎足山上。（还颇近人情地把为齐桓公殉死的晏娥儿葬在齐桓公的身边）。当地老百姓说，这样一来，就把临淄的风水全破了，以后的齐国再也没有象桓公时期那样辉煌强大，因此便有了“齐王埋在三山口，临淄永世不为京”的说法，至今还在当地流传着。（后来田氏代姜，齐都就从临淄搬到上蔡去了嘛。有个笑话就是这么说的，有个儿子一直与老子作对，老子死前想儿子一定反着来，就叮嘱儿子把骨灰扔河里，心说儿子反着来就把他葬山上了。谁想儿子想，最后一次了好歹听老子一回吧，结果，满完！）

鼎足山上，碧草苍苍，知了声声。明代诗人王衮《景公冢遇雨》曾描绘了二王冢附近的初春景色：“小店疏篱野水旁，肯容闲客暂追凉。云封枣叶连村暗，雨洗荆花溢路香。尝酒招邻拼得醉，借驴寻寺偶成忙。眼前齐景遗阡在，一体萧萧蔓草荒。”（在临淄四隅，有150余座古陵墓，被称为“临淄墓群”。这些古墓，大都是春秋战国及汉代齐国王侯、大臣、贵族的陵墓。其中就有“二王冢”，俗称“二女坟”、“齐王冢”，在陵区东北的鼎足山上。该山为高约60米的石灰岩山丘，北为辽阔的鲁北平原。“二王冢”就山造墓，方基圆坟，东西并列。传说是春秋时期齐桓公和齐景公的墓葬。齐桓公与管仲，正好对应齐景公与晏婴。然而今人联系田齐王族世系与古代帝王葬制进行了详细的稽考，认为史籍的记载可能有误，二王冢墓主应是田齐侯剡、田齐桓公午。虽有相同的称谓，姜氏“齐桓公”的时间比田氏“齐桓公”整整早了三个世纪。或许正是这相同的称谓，加上许多具体的原因，使后人将事迹不可同日而语、生活年代相差300余年的两位齐桓公混作一谈。这个差池与《东周列国志》里，把“讳疾忌医”的典故按在齐桓公小白头上，几乎一模一样。）

次年，公子昭带来宋国的军队杀回来了。但其余四公子的追随者兴兵攻打已入齐境的太子昭，迫使其逃回宋国。（宋襄公也有称霸之心，遂以纳太子昭传檄诸侯，约以来年春正国派了一些人马来。宋襄公率领四国军队向齐国进发，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏与竖刁杀了，赶走了易牙、雍巫，在国都临淄迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，是为齐孝公。宋襄公因此小有名气。宋襄公想效仿齐桓公，会合诸侯，确立霸主地位。也就是说，真月，共集齐郊。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有卫国、曹国、邾国三个小国来。正是这个举动说明作为齐桓公继承人的是宋襄公，而不是齐桓公留下的五个龟仔子。不过当时宋国的大夫目夷即公子子鱼劝谏他说：“以小国之力会合诸侯是祸患。”宋襄公不听。这也是个悲剧。公子子鱼也算是一代贤人，《子鱼论战》嘛，那也是《古文观止》的名篇。）同年五月，宋襄公再度发兵，击败齐众公子于甗（今山东济南附近），太子昭遂得以入齐都临淄即位。齐孝公继位后，就把什么大小卫姬都送去见他爹了，公子无亏也死了。但其他公子仍活蹦乱跳。（公子潘与公子商人计议，将出兵拒敌之事，都推在公子元身上。国、高等家族，明知是四公子同谋，欲孝公释怨修好，单治首乱雍巫、竖刁二人之罪，尽诛其党，余人俱赦不问。）

后来的事狗血的很，齐孝公死后，公子潘又夺了王位，公子潘死后，他儿子又被公子商人杀害，公子商人坐上齐王宝座，公子商人死后，齐国人又拥护公子元做了齐王。但是齐国的国势早已江河日下，不负往日之光矣。