易医文化的传播者韩建民先生

陕西省周易研究会名誉会长

2021年6月，承蒙韩建民先生的厚爱，邀请李振和我参加“蒲城富平阎良(县区）部分周易爱好者座谈交流会。”

在前往蒲城的路上，我一边欣赏沿途风景，一边回想着和韩先生的第一次会面。

那是2020年11月8日，吃过早饭，我坐在阳台上阅读《易医管窥》中《易经与中医学之管见》篇。还没看多少，手机响起，是李振。

“田哥，今天有空吗？”

“么事，你有啥事？”

“蒲城韩建民先生今天过来，想到富平唐陵去看看，你么事的话，咱一起去？”

“么有问题，我也正想着拜会韩先生啊！”

12时不到，在李振的周易研究策划室，我见到了仰慕已久的韩建民先生，还有同来的周易爱好者荀凯红和党武林两位先生。

初识韩先生，他就给我留下了深刻的印象。文雅、厚重、谦逊，这三个词语用在韩先生身上，再恰当不过了。

众人落座后，话题自然而然转入到了风水之事。韩先生话虽不多，字字句句却透出人生哲理和做人做事的根本，仿佛醍醐灌顶，让我瞬间大彻大悟。

我们一路北行，从写有“唐中宗定陵”的高大路牌右侧，沿神道遗址继续北上。在神道的尽头，有一尊石狮子，蹲坐在田野中，两侧有一对保存较好的夯土阙台。韩先生说，这里便是唐定陵的朱雀门遗址，也被称为“南神门”。

韩先生抚摸着那站立了千年的石狮，给我们讲解关于古代的石刻艺术，同时大加赞美古人精湛的石刻技艺。

韩先生说起定陵，如数家珍。凤凰山也被称为“龙泉山”，由三座东西排列的石灰岩山峰构成，靠北围绕着一个半圆形的高峻山梁。中峰向南伸出，形似凤凰的头；左右两峰对峙，好像凤凰展翅。唐定陵的地宫便开凿于中峰南麓，左右两侧的山峰恰好形成陵园东西城垣的基座。按风水方位看，两侧山峰是左青龙右白虎。韩先生指着那两侧的山峰说:“你们看，东边山峰低，绵延较短；西边山峰高，绵延数里。足以说明李显儿子不出众，而他身边的女性特别张扬。”想想身首异处的李重俊、母仪天下的武则天、心肠歹毒的韦皇后，还有那痴心妄想成为皇太女的安乐公主。那么，韩先生的解释，就很有道理了。

丰陵位于富平县曹村镇北侧的金瓮山之阳，是唐代第十位皇帝李诵（唐顺宗）的陵墓。丰陵陵园南北长约1500米，东西长约1850米。雄伟的金瓮山山势好像卧虎，俗称“虎头山”。此山的东部和南部地势平缓，北部和西部的山峰层峦叠嶂。

李诵当太子二十六年，继位不到一年，就成了太上皇。一辈子真是所谓的“顺”，看来称其为顺宗应该是名副其实了。韩先生在车上说这些话时，惹得同行的人哈哈大笑。

在虎头山前，韩先生兴致大发，指着丰陵说:“丰陵背靠高耸的太白山，足登顺阳河，依山为陵，气势雄伟，可谓人间吉地。从千年柿树王向东北方向远远望过去，眼前的峰峦活像一头尾部高翘、低头怒吼的猛虎，似乎正聚集着全身能量要一跃而起扑向猎物;从虎头山东南方向往上眺，虎头山如一只小老虎紧紧偎依一旁。一大一小，一动一静，活灵活现，惟妙惟肖。古代风水师真是了不得，佩服！佩服啊！”听完韩先生的讲述，我被他的多才多学和独特的风水师眼光深深地折服了。韩先生接着说:“唐十八陵都是依山为陵，穴向阳南，都在中国艮龙的支脉上。从风水术派讲峦头形势，所谓形指山高25—35米；所谓势指山高230—350米。唐十八陵从蒲城的龙山、金粟山、尧山经富平山脉到凤翔，为龙头凤尾。唐十八陵建设雄伟，气势如虹，明堂宽大，水口收藏，关煞无障，山有来龙昂秀发，帝旺贵穴，龙脉福地。 ”韩先生的一番讲解，听得我如痴如醉。

韩先生在与同行人员探讨交流丰陵结穴之处时，我悄悄问了旁边地里的村民，他们的结果得到了印证。

和韩建民先生仅有这一面之缘，虽半天时间，却让我感受到了他风水知识的渊博和为人的谦逊。他年长我也十八九岁，却有似曾相识之感。

拜读韩先生的《易医管窥》后，更是加深了我对他为人处世的了解，对他所崇尚的“天人合一”、“易医同源”等思想有了深层次的理解和感悟。

韩建民先生出生于1955年农历六月十九日，陕西省白水县城关镇北街人。解放前后，由于他家院子里住着一位西医先生名叫刘海涵。韩建民自幼受刘先生的熏陶，没事就往刘先生的窑里跑，看他给人治病。韩建民在和小伙伴们玩耍时，也学着听诊、包药、包扎手指等，很是有模有样。大人们都夸奖这娃长大后肯定有出息。

1962年，韩建民上小学，他开始利用礼拜天和寒暑假时间，师从白水县城老中医李至愚、刘至善学习张仲景的《伤寒杂病论》和杨敬斋的《针灸大成》。8岁时，便学着给病人诊脉。10岁时，能辨识近百种药材和功效。12岁到15岁时，学习针灸，对十二经络穴位了如指掌，循经便可以取穴，并开始了临床实践。他熟读《伤寒论》、巜医学三字经》，熟记巜汤头歌诀》等，也时常同师傅出诊，给病人看病开药方。

本以为自己一直能在中医这条路上走下去，可有一天，韩建民在一本书中看到这样几段话:

中医和风水都是中国的方技，它们在许多方面有着相通相似的地方，都以中国古代哲学为基本理论，又都以中国“慎终追远”的观念为它们共同的思想基础，

中医用阴阳五行天干地支八卦等等理论来组装自己的体系，把人体全身各部分、各器官都纳入了阴阳五行，如心属火、脾属土、肺属金、肾属水、肝属木，并且依照五行的生克关来阐述身体脏腑各器官的内在联系。把东西南北中等自然环境和春夏秋冬节气等时空观念引进中医理论，把气候因素纳入“五运”、“六气”和纳音五行中，并把人体疾病和它联系起来，作为诊病的要素之一。也把经络都纳入八卦理论中，同时把中药纳入各“经”里，治疗施药时把它和疾病的“经属”联系起来，由此构建起独特的中医中药理论体系，并且在实践中不断发展完备。

风水比中医更为繁杂，是中国最为烦琐的方技，中医有的它都有，中医没有的天文地理它也有。

虽然有些话语，对于年龄尚小的韩建民而言，还不能完全理解，可在他心里萌发了一个念头:学习中医，兼修风水。

六十年代中期，正值文革时期，阴阳五行学说被视为迷信，看风水的更是无立足之地。白水县城有几位阴阳先生，多数人缺吃少穿，韩建民的父母看他们可怜，时常接济。他们也别无回报，就给韩建民教一些治病救人的方子，以及传统的阴阳宅和择日方术。其中西城墙底的老安（可能是安徽人）教的一些方术，特殊情况下，用起来非常灵验。韩建民天资聪慧，勤奋好学，或许命里注定，学起来自然得心应手，尽得真传。

70年代初，韩建民在渭南地区邮电局的003（洞洞三）工程队当临时工，主要任务是架设白水到渭南的通讯线路，挖坑、栽杆、紧线、放线，他样样在行。暑假期间，公社抽劳动力时，他又去白水林皋孙家河，为跃进村修水渠。在白水中学学工学农学军时，他为学校翻砂、做砖，并成立了木工组、泥瓦工组等。

1974年春夏之交，韩建民被派往农村驻队核实产量。在此期间，他一边开始行医诊治病患，一边把学到的阴阳宅和择日方术运用到实践之中。白水县城里边住过的南门队和东井队的一些男女社员，都称赞他针法和用药效果特别好。很快，他在方圆就有了名气。

1974年冬季征兵，渭南军分区独立连在各县找有文艺、兰球、医学特长的人。韩建民以医学特长参军入伍，先后在渭南军分区独立连、分区卫生科当卫生员。四年时间，因治病救人、成绩突出，荣立三等功一次，并多次受到连队和军分区的嘉奖。

80年代中期，韩建民在易医的学习实践中，认识到不管是中医，还是风水，其源头都是《易经》。要想真正理解中医和风水的精髓，必须探求易理的奥妙。

自此，韩建民先生以中医中的阴阳五行学说为基础，开始学习博大精深的《易经》。慢慢地，他发现宇宙和世界一切都在变化之中，混沌中有秩序，秩序又复归混沌。而且每个人天性都自带有原生力量，就来自混沌。当你能从中吸取力量时，你就会变成一个非常有定力的人。

韩建民先生就是一个非常有定力的人，从他丰富的人生经历，还有他持之以恒、不遗余力推广周易传统文化，就足以说明这一切。

韩建民先后在渭南军分区、白水县人民武装部、大荔县人民武装部、蒲城县人民武装部、蒲城县人民政府、蒲城县人大常委会工作，历任连队干部，分区政治部干事、武装部政工科长、办公室主任、政委、部长、副县长、副主任、县政府正县级调研员等职务。不论是在部队，还是转业地方，工作四十多年间，他易医的学用从未间断过。他认为一个人必须要有爱好、有特长，这样有利于搞好行政工作，也方便为人民服务。他在工作之余，始终坚持学习中医诊治和养生、阴阳宅风水，特别是在周易文化的传播上，堪称渭北周易界的一棵苍天大树。

他不辞辛劳对西安，渭南、铜川，特别是渭北一带的地理地形、山川河流，文物景点、古文化建筑、民俗文化及公墓选址进行潜心研究，做了二十多万字的易医学笔记，在传统风水调理方面，积累了丰富的经验。

韩先生在大荔工作期间，就关心关注易经研究会的成立和发展，并做了大量的工作。经过他的努力和协调， 2007年成立了蒲城周易文化研究会，并担任会长职务。他在担任会长期间，每年自费筹办交流会，组织会员交流研讨周易文化，并无私地把自己多年来的研究心得与同行进行分享，为渭北地区周易研究和传统文化的传播起到了推波助澜的作用。同时，他也总结出了一套疾病调治、风水调理的方术，为群众解决了诸多疑难问题。

韩先生通过多年的研究和实践，将《周易》思想和中医理论相结合，自费编著了《易医管窥》一书。书中论述了《易经.颐卦》与中医养生、《易经》与《黄帝内经》中的“天人合一”思想等内容，是对中医理论高层次、深内涵的发扬光大，使中医理论不仅仅局限于“医”的范畴，而是上升至“道”的高度，让中医和周易传统文化更发光彩。书中的启悟部分，包含了韩先生关于养生、阴阳宅风水、民俗文化，自身经历以及做人做事的心得。特别是韩先生对六十四卦的解读和感悟，更是让人受益匪浅。可以这样说，书中篇篇精彩绝伦，句句蕴含人生哲理，字字正能量满满。

韩先生已近古稀之年，可为了探求中医和易经的奥秘，他老骥伏枥，志在千里，多次参与省周易研究会李耀堂会长组织学习《易经》的学术交流会。六次参加陕西省周易研究会举办的“世界周易高峰论坛”。到孙思邈故里药王山药王庙探求医理，赴天水伏羲庙、岐山周公庙探寻八卦起源，在五丈原诸葛庙了解八卦阵的奇妙，在武当山拜访全真派道长，在白水仓颉庙悉心研究汉字起源。并把自己编著的《易医管窥》免费赠送给周易爱好者，为他们学习易经提供资料。通过这些经历，他对易经易理有了更深的理解，也使他对人生追求有了更高境界，那就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

韩先生致力于中医和易经易理的研究和推广，获得无数赞誉。陕西省周易研究会会长李耀堂先生称赞他“易医贤达，开物成务”；蒲城县原文化局局长为他敬赠书法“道法自然”，并附:“韩建民先生研究易经数十载，其为人处事有德有方，研究深入，浑受群众喜爱”；蒲城县原文化局赵建光书记是这样评价他的:“奋斗卌载，军地一生。爱岗勤政，业著民颂。 擅长堪舆，杏林贤英。继承先祖，研学提升。好善乐施，造福群众。德高术深，久负盛名。”

韩建民先生曾担任蒲城县周易文化研究会会长近十年，自2012年8月参加陕西省周易研究会以来，从会员到理事、到常务理事，现任陕西省周易研究会名誉会长。

交流会在蒲城锦绣园酒店举行，参会人员二十多人。与会人员一一做了自我介绍，并就自己对易经的理解和感悟进行了分享。气氛热烈，置身其中，无不感受到周易文化的博大精深。

韩先生如此说:

我们研究易经，要因时而变，因时而学，要适应时代潮流，不断出新的成果，共同将周易传统文化发扬光大。

易经所提出的许多辩证法思想和生活智慧，尤其是“自强不息，厚德载物”的人生总原则，已经逐渐凝结为中华民族精神，成为中华民族自立于世界民族之林，绵延数千年而不绝的内在动力和精神支柱。在铸造中华民族精神方面，它起了决定性的作用，做出了不可磨灭的贡献。其所阐发的哲学思维和人生原则，直到现在仍闪烁着真理的光芒，值得我们发扬光大！

“文明以悦、大亨以正”，我倡导各位易医同仁研究巜易经》时，要以中华文明的美德为根本，达到人心愉悦，守持正固！为社会构建精神价值观，赋予民众生命的意义，继承发扬先贤即将消失的学问，为万世开辟永久太平的基业。今天，我们有幸处于中华民族伟大复兴的时代，我们有理由，亦有可能为此做得更多。不论是易经易理，还是中医，我们都责无旁贷要为传统文化的研究和传播做出更大的贡献。

作为个人，我将继续秉承“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的伟大使命，发愿做一名易经和中医的终生传播者，为重振传统文化的时代脉搏，复兴华夏而不懈奋斗！

在返回的路上，我脑海中不断地浮现出一幅画面:每天清晨，旭日东升时，一位老人拿着手机，端坐在阳台上，阳光透过窗户的玻璃，洒在他的身上，似有无数光环环绕。他很虔诚地按着手机按键，在朋友圈发了如下的话语:

人生的不公平，只是内心的纠结。就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。人也是一样，看相不如看气，看气不如看心，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。人生的方向，是掌握在自己的手里，人生如圆，终点亦是起点。

人生如棋，有进就有退，凡事顺其自然，遇事处之泰然;得意之时淡然，失意之时坦然;艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失之间，自然而然，吉祥如意。