广州史记 |「三元里抗英」气慑鲸鲵斗英寇，义维桑梓换安宁 (转载)

　　“德积百年元气后，书读三代贤人出”，说的是时间的积累对底蕴的沉淀、内涵的养成有着无以复加的作用。三元里抗英的意义其实也就在于此：虽然有刀光剑影、血肉淋漓，但毕竟是自发的革命，饱含民族、宗族的因子，同时也是自觉革命的前奏，具有丰富的历史内涵，所以尤其值得珍视。

　　但是遗憾的是，总有不和谐音出现。几年前，因为鲜有专家能够确认墓冢内确系韦绍光本人的遗骸，某景点轻率表示要把韦绍光的墓冢移出风光带。在记者看来，这个理由说不过去，因为从文物保护的角度来看，是一定要讲究“疑者从有”的原则的，即确认文物的价值之前应当首先做好保护工作。青山有幸埋忠骨，倘若因为建设风光带、绿化带之类的功利考虑而伤害了文物，影响到三元里抗英这一历史事件发挥最大价值，那真是大不幸。

　　尤为可怕的是，今年七月间，三元里某文物旁20多米处兴建人行天桥。这种做法招来质疑，因为《文物法》明确规定文物保护单位必须划出一定的保护范围和建设控制地带，而这一文物建设控制地带是从保护范围外缘起向外延伸50米。虽然破坏遗址景观是显而易见的事，但是土木建设依然上马——明知文物而无所顾忌，难道真不怕担上数典忘祖的罪名？

　　中国是泱泱古国，广州也是历史悠久的古城，三元里抗英虽不过160多年的历史，但任何人都没有资格“大度”地对这段历史做淡化的、趋向破坏的处理。

　　□　蒯威

　　1707年正月　清帝第六次南巡，五月回京。

　　1708年　张念一号称明朝朱三太子，在浙江潜谋起事。元月，张念一被捕。四月，山东捕获朱三太子，押赴浙江受审。六月，审结朱三太子案，凌迟者七人，斩首者六十九人。朱三太子押赴北京，十月杀之。九月，废太子允礽，捕杀、流放其党羽。同年，朝鲜方奉用清国之时宪历。

　　1709年正月　朱永祚因使用大明天德年号，被凌迟处死。三月，复立允礽为太子。

　　1711年　泉州等处饥民因官吏疏于抚恤，遂抢夺食物，官兵攻杀，饥民逃往山中，六月，遣官招抚。本年，戴名世《南山案》起，江南科场案起。

　　1712年正月　刑部拟结《南山集》案：戴名世凌迟处死，方孝标戮尸，两家牵连入案者，多定死罪。清帝命再议。九月，再废太子允礽。

　　谭伯牛

　　1841年5月29日，英军劫掠队窜到三元里一带抢劫，并侮辱菜农韦绍光的妻子。韦绍光等忍无可忍，与敌力搏，当场打死几名英国士兵。为预防英军报复，三元里人民在北郊三元古庙集会，决定立即武装抗击。

　　5月30日晨，数千名义勇军展开牛栏岗一役，经一天激战，打死英军200多人(其中有两名校官)，英军逃回四方炮台。三元里人民大获全胜，英军惨败。31日，番禺、南海、花县、增城、从化等县400余乡的义勇也闻讯赶来助战，达10多万人。

　　三元里当年是靠近广州城北的一个村落，离城约五里，居民只有几百户，一向靠耕种为生。广州之战爆发后，三元里人民见到英国强盗惨绝人寰的暴行，同时也亲睹了清朝军队的不战而溃和官吏卖国投降的丑恶面目，心中的怒火早已按捺不住。1841年5月29日，当一队英军侵略军来村抢劫并调戏妇女时，三元里人民奋不顾身，当场打死八九个敌兵，并把敌人的尸体抛在东华里口外的猪屎坑里。这是三元里人民给英国侵略者的第一个教训。

　　广州停战以后，英国侵略者的凶焰直接烧到三元里来了。东华里的冲突，唤起了群众的警惕，也加深了群众对英国侵略者的仇恨。深受迫害的韦绍光(其妻曾被英国士兵调戏)首先挺身而出，号召全村团结起来迎接更大的战斗。全村男女立刻集中到村北三元里古庙前，举起愤怒的拳头，表示坚决反抗英国强盗。他们从北帝庙里捧出三星黑棋，点起香烛，对旗立誓：“旗进人进，旗退人退，打死无怨。”

　　1841年5月30日是三元里103乡群众代表中国人民痛惩英国侵略者的一天，也是永远值得中国人民纪念的一天。这天早晨，三元里人民根据头一天的计划，集合了几千人的队伍向英军营地——四方炮台推进。这是英国侵略军正在吃早饭，突然听见喊声震天，只见中国人民手里拿着雪亮的刀、矛、藤牌以及五颜六色的旗帜，漫山遍野而来。

　　英军司令官渥乌古慌忙下令一部分军队留守阵地(四方炮台)，一部分出发向乡民进攻。参加攻击的英军，除刚从军舰上调来的第26团外，还有原驻四方炮台的步兵第37队、英军第49团的3个连以及孟加拉志愿兵，总计不下两千人，同时他们还携着来复枪、榴弹炮、野战炮等当时世界上最先进的热兵器。

　　农民们知道热兵器的厉害，所以他们并不和敌人正面交锋，而是以极快的速度向三元里村北撤退，准备把敌人引到牛栏岗决战。为了诱敌深入，一部分农民假装坐在树下喝茶，直到等敌人走近了才丢下武器逃跑，敌人不知，一味穷追。由于一路尽是水稻田，大型装备无法顺利行进，英军只能携带轻便兵器，火力自然大为减弱。

　　敌人进至牛栏岗附近时，狡猾的渥乌古害怕陷入埋伏，慌忙下令撤退，就在这时一声锣响，牛栏岗上出现了七八千人，他们手里除了握着刀矛、藤牌以外，还有耙、担挑、锄头、铁锹、田基刀等各种农具。驻扎在石井的香山水勇也赶了过来，各路义兵从两翼把敌人包围起来。敌人慌了，急忙放枪射击，但无论如何也挡不住如潮涌的群众。渥乌古见大事不妙，下令分两路逃逸，向四方炮台撤退。

　　30日这一天，早上天气本来很好，临近中午时，天空布满了黑云，雷声轰轰而起，一点多钟时，暴风雨来了。敌人在狂风暴雨中疯狂逃窜、狼狈不堪。三元里103乡农民却精神抖擞，越战越勇。原来规定要撤退的妇女老弱，这时也挥着锄头、犁耙前来助战，那些不满十六岁的孩童甚至也拿起武器在阵后喊杀助威。

　　雨越下越大，到处白茫茫一片，田间小路不是冲坏了就是淹没了，特别是英军穿着长筒皮靴，走在地上又滑又重，跌倒了也不容易爬起来。在农民的追击下，有些英军调到水田里，有的躲到瓜棚豆篱下，有的甚至慌不择路躲到农家的厕所里。乡民们到处搜索，逼得侵略军一个个走投无路、跪地求饶。

　　傍晚，雨更大了。敌人不断后退，因为火药受潮，他们害怕三元里人民的偷袭，一个挨一个地结成方阵，一步一步地向后挪动。他们以为这样就不至于走散，不料农民们却用长的扒钩，把躲在阵后的英国兵一个个钩倒在地，夺下他们的洋枪，然后刀、矛、剑、戟、锄头、铁锹等一齐出动，把敌人砍死。

　　由于三元里等103乡群众的团结一致和奋不顾身，30日这天的战果是丰硕的。在广州城西北一带十几里的战场上——南起四方炮台(敌军司令部)北至萧岗佛岭，西起泥城，东至白云山黄婆洞，三元里、牛栏岗、萧岗、长寿桥、飞鹅岭、大小蛇地、大小双塔等地方，到处倒着敌人的尸体。据当时公私记载，英军死亡200人以上，校级军官就有毕霞和福克斯两人。

　　第二天，103乡农民和从增城县、化县、花县等地赶来助战的群众将四方炮台团团围住。英军非常恐慌，急求广东当局给予解围。于是两广总督命令广州知府余保纯率领南海、番禹知县来到现场，用欺骗和威胁的手段，强迫乡民解散。当天，义律在余保纯的护卫下，率残部逃回停泊在珠江白鹅潭上的军舰，退回虎门。

　　三元里人民抗英斗争的胜利，揭开了近代中国人民反侵略斗争的序幕，在中国革命史上写下了不朽的篇章。解放以后，为了纪念这次伟大的反帝斗争史迹，1958年11月，三元古庙这座当年义勇抗英盟誓的古建筑物被辟为“三元里抗英斗争纪念馆”。现在这里是全国重点文物保护单位，又是广州市学生爱国主义教育基地。

　　三元古庙建于清代初期，是二进四合院的布局。因道教以天、地、水为“三元”，所以称之为“三元古庙”，里面供奉的是北帝神。原古庙在第二次鸦片战争时被英、法侵略军焚毁。现在所看到的这座是1860年由三元里当地人民集资重建的。重建后的古庙为砖木结构建筑，面积237平方米，面宽11.38米，进深20.88米。山门为硬山顶、面阔三间。条石铺地，墙下部砌石，上筑青砖。前檐方石柱与山墙都连以奇石坊。石坊大门上额书“三元古庙”四个大字。硬山顶的屋脊饰以琉璃鳌鱼宝珠，并有云纹脊饰。前廊及庙内四壁都绘有“伏生传经”等壁画及图案花纹，表现了晚清时期建筑趋向装饰华丽铺张的风格，真正具有浓厚的广州清代祠庙建筑的特色。

　　纪念馆内的展品主要有沙盘、七星旗、武器和战利品。沙盘是当年三元里及附近103乡农民抗击英国侵略者斗争的示意模型。它重现了当年乡民大败英军的场面与杀声震天的情景，使我们如临其境，如闻其声。这里“黑底牙边三连星旗”曾是三元里抗英斗争的指挥旗，英军打仗忌黑旗，一见到这面旗就失色惊呼：“打死仗者来了！”顿时落魄失魂，斗志尽失。现在北京中国革命历史博物馆内展出的三星战旗是复制品，它和陈列在这里的大刀、长矛、缴获的英军军服，以及陈列在大门两边的4门古炮被一代代保存下来，作为爱国主义教育的生动教材，让后人永远记取这段光辉的历史。

　　白云区文化局助理调研员梁桂明介绍说，让英军大受损失的村民都具备一定的战斗素养，这些素养来自珠三角特有的一个农村准军事组织——社学的培养。103乡村民都是以一个个社学为组织加入抗英斗争。

　　所谓社学始于明初，清朝沿用，原本是农村士绅“兴贤育才”、“学人课艺”的教育组织，清中叶后，由于社会不安宁，社学逐渐演变为兼有“御盗贼”作用的机构，一般是在官方监督下由地方士绅领导兴办，采取富者助饷，贫者出力的形式。

　　据介绍，广州北郊历史上有记录的社学就有近20座，日前白云区文化部门通过普查发现至今保存完好的有4座，分别是位于石井的升平社学，位于永平街的东平公社，位于太和的联升社学和位于钟落潭的西湖社学，规模最大的是升平社学，该社为当时北郊各社之首。

　　广州社学在近代反帝反封建斗争中留下许多光辉业绩和动人故事。如距这里15分钟车程的白云区石井镇内，就有一座三进五间的祠堂式建筑，叫做升平社学。升平社学是一个广州抗击外国侵略的群众武装组织。三元里抗英斗争之后的第二年6月，由举人李芳等发起，发动13社80余乡的农民、知识分子、小商人、手工业者等参加，其宗旨是反抗英国侵略者。升平社学还招募义勇、团练御侮，“无事则负耒力田，闻警则操戈御侮”。升平社学先后组织领导了1842年的火烧洋馆、1844年反对英国强租广州河南地区、1845年驱逐知府刘浔以及1846年至1849年反对外国侵略者进城等一系列斗争，使英国侵略军在《中英南京条约》签订多年后，一直未能进入广州城。

　　现在，升平社学原址内仍保存着“众志成城”、“气慑鲸鲵”、“义维桑梓”、“藩篱永固”等石匾.真实地记录了广州人民反侵略斗争的光辉历史。

　　韦绍光是三元里当年的抗英志士，又名进可，广东南海人。韦绍光平日以种蔬菜为生，兼事营建和管理坟墓。他的妻子李氏略懂医术，常常以草药为人治病。当他妻子被窜扰三元里地区的英军士兵调戏的时候，韦绍光揭竿而起，联合村民逐走英军。韦绍光在本村和附近村庄广泛进行自卫抗敌宣传，得到肖岗、唐夏等各地村民的热烈响应。1841年5月30日，三元里周围一百零三乡民众在牛栏岗集合围歼进扑的英军，给侵略者以狠狠的打击。韦绍光在作战中表现得积极勇敢，成为三元里抗英斗争的英雄人物。

　　三元里抗英斗争后，韦绍光并没有得到官府的任何奖赏，仍在村里从事耕种兼看山管墓，直至去世。