泰顺这个村落，古有一门数进士、两代造桥人，今有博士之家

泰顺这个村落，古有一门数进士、两代造桥人，今有博士之家

陈能雄/文

下桥村位于泰顺泗溪镇，得造化钟爱，青山列屏，碧水环抱。东西南北四条溪流一如千年来绵绵不绝的文脉，在下桥村交汇融合，激起一层层文化波澜。一个个宋朝学士，灿若星辰，见证泰顺科举的全盛时期；一条最美廊桥，状若长虹，再现《清明上河图》的虹桥风采；一座座明清古建筑，临水傍桥，共同绘制出“小桥流水人家”的如诗画卷……

▲下桥碇步

村落迁居史

下桥村东面有一条小溪流至溪东桥处，折而往西几十米，与南溪交汇。溪水继续前行，至北涧桥前方，与自横坑而来的北溪相遇。这三溪汇成的水势越来越大，浩浩荡荡地向西奔流，至村口西山脚下与自翁山而来的西溪汇流，泗溪之名由此而来，而下桥村正处于“四水回澜”的绝佳宝地。

▲四水回澜

这山环水绕的好地方，自然深得文人雅士的青睐。唐内阁长史林建为避五代之乱，于后唐同光三年（925）自福建建安迁徙瑞安义翔乡筱村东岙龙须岩下（今泰顺筱村）。他闲来喜欢寻幽探胜，游至泗溪，沉醉于如诗似画的风光。

▲林建像

民国癸亥年《林氏家乘》中载有一首《建公观泗溪山景诗》：“传闻此地特来寻，果是桃源洞里深。叠叠青山呈谷口，层层碧水绕村心。晓闻啼鸟闲关语，暮听鸣猿宛转吟。今古几经千百载，半空乔木望森森。”从诗中可知林建甚爱此地山水，宋建隆二年（961），他携六子林旸迁至泗溪，筑屋于北溪上段竹里（今下桥后池），是为泗溪林氏的开基之祖。

▲林氏族谱中“泗水北溪后池地舆胜图”

陈氏也是较早开发泗溪的家族，泗溪陈氏奉唐大理评事陈新为始祖。陈新避乱于闽，其后裔辗转迁到浙南，有一支在北宋时期迁入泗溪下桥村，在此开基建屋，繁衍生息，耕读继世。

泗溪陈氏有祭祀陈大翁的风俗，在溪东葛藤坪有一座“陈大翁宫”，始建于明万历三十七年、重建于嘉庆二年。陈大翁生前行善积德，传说死后显圣于江海之上，护国卫民，得朝廷敕封，享百姓香火。有关于葛藤坪“陈大翁宫”的建成还有个传说，相传陈大翁出圣后，托梦给一个木工师傅，说已将木匠工具送到泗溪葛藤坪，让他于某日某时到那里建造一座祀庙。木工师傅到达梦中所指的地方，果见锯子、刨子、墨斗等工具挂在葛藤之上。

▲陈大翁宫

下桥汤氏始祖汤文魁行伍出身，清康熙年间，他从乐清前来驻守泰顺泗溪平桥汎。《分疆录》记载：“平桥汎在六都四溪，有额兵守此”，额兵是以汉人为主的清朝绿营兵，当时军队应是为抗击海寇而来的。在今北涧桥千年樟树边上有一块大草坪称为“营坪基”，地名的由来或许就与汤文魁所在的军营有关系。

▲北涧桥大樟树边上的“营坪基”

汤文魁由驻守变成定居，他携幼子汤廷佐落户泗溪后池（今下桥村），父子俩相依为命。汤氏虽然来得稍晚些，但经过几代人辛勤经营，家道逐渐兴旺起来。

“儒蓝宅”开启科甲蝉联的时代

清代泰顺学者林鹗在《西山怀古》中写道：“西山横锁四溪泉，四十二峰倒影连。竹里初来唐逸士，芗岩曾住宋名贤。”泗溪西山四十二峰层层叠翠，倒影于溪水之上，山水交辉。

▲西山四十二峰

那一座座山峰恰如下桥历史长河中的贤士，而隐居在下桥竹里的“唐逸士”林建，和居住于芗岩（今下桥后池）的“宋名贤”林韶，无疑是那两座卓然而立的翠峰。若说林建是泗溪早期开发始祖，那么林韶则是开启文风新时代的人物。

▲林韶像

林氏迁入泗溪时，起初以务农为主，而宋熙宁三年（1070）进士林露，已随父亲林聚徙居他乡。泗溪林氏传至第五世林韶，开始崇文重教。林韶，字仪甫，号芗岩居士，他爱好儒学，精通文墨，在下桥儒蓝宅（今花园）开馆，聘请四方名师来馆中任教，族中子弟不管贫富贵贱，也不管是泗溪本地的，还是外迁其他乡镇的族人，皆可来儒蓝宅就学。

▲《分疆录》记载林韶

一时间，林家文风蔚然兴起，人才辈出，兴起为簪缨世族。先是林韶的次子林杞于北宋崇宁丙戌年（1106））高中进士，大振家声。林杞忠直贤能，力主抗金，经朝中重臣李纲举荐，被任命为吏部郎，他多次受到朝廷封赠，累赠金紫光禄大夫、开府仪同三司加少保。林杞初及第，时人有诗寄赠：“桂岭破芳推妙手，玉堂挥翰属他年。寄言吾族为儒者，占得林家第一仙。”林杞就如桂岭上率先绽放的花朵，他在泗溪林氏的科举史上起到“破芳”的榜样作用。

▲林杞像

之后，泗溪林氏科第联翩，涌现出一大批进士。这当中有林待聘、林信厚父子进士，有林拱辰、林洁己兄弟进士，还有林拱辰和林应辰这对堂兄弟在宋淳熙八年（1181）同登黄由榜进士，如此兴旺的文运实属罕见！在泗溪民间流传着林氏“十八学士”的传说，虽然这十八人并非如传说中一样是同辈兄弟，但在两宋时期泗溪确有一批林姓学士位列朝班。

▲“儒蓝宅”边上文化礼堂里的“十八学士”画像

后来宋亡元兴，林氏有些文化精英在抗元斗争中牺牲，有的则不愿出仕蒙元，退隐山林，泗溪文风由盛转衰。有关于泗溪林氏文风的衰弱，在当地有一个“江西阴阳先生破风水”的传说，故事发生地就在儒蓝宅。

▲红箭头指向的樟树后面是“儒蓝宅”遗址

传说浙江官员在朝中深得皇上器重，某些江西官员心生嫉妒，就改学阴阳术数，想以此破坏浙江风水。一日，江西阴阳先生来到泗溪，见儒蓝宅前的大樟树参天而立，在日落时分，树上垂下来的藤蔓犹如一张巨大的太师椅。江西阴阳先生知道这是荫庇林家的风水树，就糊弄林老夫人，说砍掉这棵树才能保家宅安宁。林老夫人信以为真，命人砍树，可是枝干砍了又长出来。原来，这棵树处于“蛇地”格局中，江西阴阳先生就心生一计，让人在蛇地的七寸部位埋下一根大铁钉，把鸡血狗血泼在大樟树上，风水树由此被砍掉。

▲“儒蓝宅”遗址前的大樟树

今天，当游客从北涧桥西前行数十米，可见一棵树龄800多年的大樟树，据传是林家人发现上当后重新种植的。樟树枝繁叶茂，一如当年林家繁盛的文风。“儒蓝宅”遗址就在樟树后面，旧馆已然埋没在菜畦之间。杂草间，有一块半截埋在土中的白色方石，据村民说是儒蓝宅的上马石。可以想象，当年溪水之畔，樟树之下，金鞍玉勒往来，文人秀士云集，诗书弦诵之声不断。

▲遗址杂草间有一块“上马石”

先贤合力打造世界最美廊桥

与“儒蓝宅”遗址的大樟树隔溪相望的是北涧桥边的千年古樟，这棵树年代更久远，惯看四水波澜、人世兴衰，倘若它是传说中生而有灵的“樟树精”，定然装有一肚子的泗溪掌故，这当中少不了廊桥故事。

▲北涧桥

据说，在有北涧廊桥之前，曾有一座木板平桥。从北涧桥边的石径朝北溪上游方向行四五十米，有两棵乌桕树立在岸边，桥址就在这附近。在溪水清澈之时，依稀可见水底有几个圆形石坑，这是当年插木桩留下的遗迹。

▲木平桥旧址

木平桥被冲毁后，村民们开始商议建造更加坚固美观的桥梁。康熙十三年（1674），下桥人陈国隆（字汝昌）、林嘉会（字友卿）、宝琳寺明灯大师三人携手筹措资金，带领众善民建北涧桥。造桥师傅匠心独运，在拱架上建廊屋，既能增加桥拱压力使其更加坚固，又可遮风避雨。无论是功用，还是造型，北涧桥都远远超过之前的木平桥。这大大便利了两岸交通及商贸往来，成了附近居民休闲的好去处，有些节日民俗活动也在桥上举行。

在北涧桥建成四十年后，康熙甲午年（1714），清代知名诗画家、泰顺知县梅庚来泗溪游玩，赞叹虹桥之美，更感佩建桥人的善心功德。他题赠“功著济川”给陈国隆，又赠匾“善世津梁”给林嘉会。今人不忘三位首事人的功德，在桥西树立陈国隆、林嘉会、明灯大师的雕像。

▲陈国隆（中）、林嘉会（右）、明灯（左）塑像

北涧桥历经几次重修，至今容颜不改，风采依旧。在桥的东侧有一块《北涧桥碑》，上面刻着修桥首事和捐资人的名字，这是道光二十九年（1849））第三次重修。六位首事人分别是：陈庆荣、汤国修、林日暄、陈孔恕、林从位、汤国定，三个姓氏各占两名，这样的公益善事，大家都会积极响应。

▲道光二十九年的《北涧桥碑》

汤国修与汤国定是亲兄弟，一个是例贡生，一个是国学生，在家族中有较高的威望。林日暄回忆修桥经历时，说汤国修年过六十还不辞辛劳，“偕其同事数人各处劝捐，经营越半载，而桥梁焕然一新”。而陈庆荣是陈国隆的第五代孙，他承继先业，以修桥为己任，一家两代人为北涧桥付出许多汗水。桥西是建桥首倡者的雕塑，桥东是修桥捐资人的石碑，东西相望，传递精神。正是这些先贤前赴后继，才为世人留下这座“世界最美廊桥”。

▲世界最美廊桥——北涧桥

远看北涧桥似长虹卧波，飞檐翘角如彩翼飞扬，它掩映于古老的樟树和乌桕树之间，华美尊贵，又有欲遮还羞的美感，四时之景随山水草木而变幻。走过琴键般的碇步，拾级而上，踩踏着鹅卵石铺成的小径，见桥旁商铺林立，有茶馆、店铺、货摊，商品琳琅满目，仿佛走进了明清时期的江南古镇。

▲廊桥商业街

在桥上凭栏临风，水光山色尽收眼底，桥下一群鲤鱼正自由自在地游动着，金鳞闪闪，红光潋滟。这里以前有一道天然石坝围成水池，是善男信女放养鱼鳖的地方，名唤“放生池”。在桥边上立着一块同治七年的《放生池碑》，写着禁止捕鱼、投放毒药的告示。

▲《放生池》碑

朝溪水中央望去，有一块白石露出水面，在水浅之时，此石状如白马，村民称之为“石马潭”；又说两宋时期，林家的达官贵人常在溪中洗马，故又称“洗马潭”。这里是游客流连忘返的地方，是鱼鳖自由生长的乐园，也曾是马儿一洗风尘的水潭。最美廊桥，不仅因为桥之美，还在于山水古树之秀、人文故事之美……

▲洗马潭（石马潭）

修桥首事人故居与博士之家

下桥村因桥而得名，因桥而闻名，在欣赏北涧桥的同时，不凡也去参观一下修桥首事人的故居。

1、陈庆荣故居

走至西边桥头，右侧有一座古民居坐北朝南，这是修桥首事人陈庆荣的故居，建于清道光己丑年（1829）。陈庆荣在屋前筑了一座石门楼朝向桥头，每天守望先祖陈国隆带头建造的北涧桥，对桥的感情与日俱增，想来这也是他后来会倡议修桥的原因之一吧，如今门楼已废弃。

▲陈庆荣故居

庭院前原来还有一副陈庆荣的功名旗杆石，在破四旧之时旗杆石被人拆除，而今静静地平躺在院子里。陈家至今保留着陈庆荣“候选儒学正堂”的牌子，以及他出行轿子的轿顶。

▲陈庆荣”候选儒学正堂“牌子

小院清新朴素，左侧是鹅卵石砌成的墙，墙头长满的花草，悄悄探视墙内墙外的人儿。屋檐下挂着悬鱼装饰构件，有的刻着“水”字，这既有吉祥美好的寓意，也含有防火的意思。厅堂壁上雕有两只形态各异的梅花鹿，“鹿”谐音“禄”，象征吉祥富裕。下方摆放着一张红色祭桌，上面雕着精美的梅花、牡丹、人物等图案，这说明房屋保留着传统的仪式文化。

▲祭桌

2、汤氏大院（博士之家）

从陈庆荣故居中走出来，沿着卵石墙下的小径前行，通过一条石拱桥，朝公路左行，沿路可见林氏宗祠、汤氏宗祠等古建筑。两家祠堂前分别立着修桥首事人林日暄、汤国修的旗杆石。

▲立在林氏祠堂前的林日暄贡生旗杆石

其中有一座房屋华美壮观，这就是汤氏大院，又称火墙底，是邑庠生汤高（原名汤日煦）在清光绪年间建造的。

屋子是呈品字型的三合院，原本在正大门左右两边各筑有一个圆月石门，以方便通行，而今只剩下右边残缺的圆门。房屋墙体下段以卵石砌成，上段垒以青砖，顶上覆以青瓦。房屋左前方有一道猫拱背式山墙造型优美，尤为显眼。细观房屋青砖黛瓦，一派明清江南民居的风情。

▲汤氏大院

正大门两边青石上刻着一副对联：“带环北涧祥光拥，屏峙西山秀气萦”，这显示房屋所处的位置极佳，以秀美的北溪为玉带，以西山四十二峰为屏风，山辉川媚。步入庭院，中间一条由条石铺成的甬道直通正厅，两侧地面铺着青砖。房屋三个大厅，栋宇宏阔，梁柱间的斗拱精雕细刻，有波浪纹、吉祥花草等图案。

▲大院门楼

以前，这座房屋是当地豪宅，逢年过节时张灯结彩，更增富丽，“栋宇璀璨甲一乡”。更奇的是，这个大院人才济济。汤高的孙子汤孝铎小时候在大院里长大，毕业于英士大学，民国时曾在上海中央信托局工作，后移居美国，据了解，汤孝铎的子孙中大致出了四五个博士，堪称“博士之家”。

▲汤氏宗祠内悬挂的“博士之家”匾额

3、汤国修故居

走出汤氏大院，沿原路继续前行数十米，可以看到林建陵墓——长史苑。再左转至北溪岸边，经过一排碇步到对岸，沿着溪岸北行，远远看到一座房屋坐落在田园之间，这是垟头汤国修故居，建于清道光初年。屋子背山面水，前方的清溪有四个弧形组成的水坝，潭水碧清如镜，映照着房屋周边的青峰碧树。

▲远望汤国修故居

房屋右前方是一个朝北的木制门楼，穿过这扇门就走到正大门，大门左右青石刻着一副对联：“居临绿水观鱼跃，门对青山听鹿鸣。”这反映汤国修高雅的隐逸情怀，无怪乎他会远离村落中心，在这青山碧水间结庐。

▲立在汤氏宗祠前的汤国修贡生旗杆石

步入大门，回头朝上看，门楼内侧匾额有四个飘逸的行书大字“长绕祥云”，匾额左右两侧有瑞鸟、梅花鹿等泥塑。厅堂四周的木板壁上端刻着一些吉祥美观的花纹，里面两根柱子的顶端雕有几片花瓣，攒聚成绽放的花朵。匾额、泥塑、木雕都紧扣一个“祥”字。

站在汤国修故居前的溪岸边朝下游望去，隐约可看到溪口处的北涧桥、陈庆荣故居，汤陈两家相距一二公里，同饮一溪水，因同一座桥而携手合作，把名字刻在同一块石碑上。

▲故居门楼

结语

行走在下桥村，一路媚景醉人眼眸，引人驻足。正如四水未曾有约，翻越千山在此相聚回澜，只为多看一眼下桥风光。那竹里旧址上的翠竹摇曳多姿，似乎在轻吟着唐末逸士的遗韵；那桥畔的千年古樟，曾在两宋的浩然文风中婆娑起舞。诗曰：

旖旎云村醉客瞳，四溪至此会湍泷。

西山初晓堆螺髻，北涧新晴落饮虹。

修竹猗猗唐士影，古樟飒飒宋时风。

寻碑细认前贤迹，共架津梁见赤衷。

▲北涧桥