建造北京城与《易经》有什么关系

最后更新：2023.11.19 07:49

北京城曾是中国历史上五代封建王朝辽、金、元、明、清的都城。其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就，历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。

《易经》对中国文化的发展有广泛而深远的影响。它的内容深刻、广泛、玄妙而精湛，为中国古都的布局、构建提供了大量可参考的价值。

明清北京城的前身为1264年营建的元大都城。大都城设计时曾参照《周礼·考工记》中"九经九纬"、"前朝后市"、"左祖右社"的记载，规模宏伟，规划严整，设施完善。

1368年(洪武元年)八月，明朝将军徐达攻陷元大都。由于元顺帝不战而逃，城市未受到破坏，完整地保留了下来。但是由于城池过大，不利于防守，于是徐达决定将北城墙向南移2.8公里，放弃城北的城市建设预留用地。同时用城砖将城墙外侧包砌起来，以提高其防守能力。

1399年，朱棣发动靖难之役，于1402年夺得帝位，是为明成祖，于1403年改北平为北京。1406年(永乐四年)，开始筹划迁都北京，并在燕王府基址上营建西内。次年西内落成。

1436年至1445年，明英宗又对北京城进行了第二次增建。整修之后的京城周长45里，形成了极其坚固的城防体系。

北京城建成后，曾多次面临蒙古瓦剌部的入侵，1476年(成化十二年)提出在京城外加筑外城的建议。1550年(嘉靖二十九年)开始修筑前三门外的关厢城(三座独立于城门之外的小城)，但由于需要拆毁的店铺民房甚多，民情汹惧，工程不久即停止。1553年(嘉靖三十二年)又决定利用元大都土城遗址，四面环绕修筑京城外郭城。最初规划的外城长七十里，东西十七里，南北十八里，设城门十一座、敌台一百七十六座，西直门外和通惠河设置水闸两处，其他低洼地带设置水关八处。由于工期浩大，在严嵩的建议下改为先修筑南面，将正阳门外的大片繁华市区包入，得到嘉靖帝的许可。后因用兵频繁，再加上1557年紫禁城大火灾后将财力物力集中于宫殿的重建，因此外城一直没有再筑。1564年增筑外城各城门的瓮城。嘉靖初年还在四郊新建了地坛、日坛、月坛。由此形成的北京城布局此后一直延续了近400年。

那么北京城的构建应用了《易经》上的哪些原理呢？

古代都市，特别是皇城的构建，都是以整体平向布局、建筑群巧妙连接和组合为特征著称于世的。在以阴阳协调与对称平衡观点为指导思想下，明朗、对称就显得尤为重要。

从近代测绘的“北京城区地图”我们可明显地看到原都城为四面用墙围起来，呈一个品字形的清晰轮廓。外城为南，呈扁圆形，略宽；内城为北，呈正方形，略窄。这符合九宫八卦之说：上南为乾，为天，为阳；下北为坤，为地，为阴；乾天包坤地，外城是内城的屏障。这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德之象。外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈凹陷状。东南为兑卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地定位，山泽通气”的象征。

内城原是“地”位，为阴。但都城是“人”生息居住的地方，纯属阳宅，故在格局上为使其转阴为阳，设置了九个城门（数字九是至阳之数）。南有三门，正阳门居中，左崇文右宣武（又寓意为文东、武西）；东二门，南朝阳北东直；西二门，南阜成北西直；北二门，东安定西德胜。

内城南设三门为奇，为阳；北设二门为偶，为阴。天子居“九五”之尊，所以内主外从，内城用九门，外城用七门。另外，自永定门经正阳门、皇宫达鼓钟二楼是一条笔直的十五里的中轴线，是按九宫而设。九宫矩阵的南端为九宫，中央为五宫，北端为一宫，三数之和为十五，中轴线之总长正好为十五里。帝王之宫禁处于中央，显示了帝王的“九五之尊”，象征着统驭四面八方之权威。

纵观北京城，南有天坛，北有地坛，东有日坛，西有月坛；左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先；社稷坛为阳，为国家土地的象征。前后左右阴阳对称的中点，就是风水穴。在风水理论看来，阴和阳是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少。阴、阳调和，主人才会吉祥。

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