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《风水理论研究》笔记

最后更新 ：2023.11.20 06:31

 

《风水理论研究》是天津大学建筑学院王其亨教授的著作，

国内风水理论的大家。

许多人的潜意识中，搞设计的懂风水，

个别甚至认为不‘懂’风水根本不算一个合格的室内设计师（绘图员），

本着‘追本溯源’的态度，又重新翻阅这本书。

风水本是一个迷信同科学混杂的领域，各类相关书籍繁多，

选大家的著作去了解，总是没错。

发号台

风水又别称堪舆、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理、山水之术等。

对其比较一致的看法是，不乏迷信，

又是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一门综合的自然科学。

可划分为两派：形势宗和理气宗。

前者专注龙、穴、砂、水之相配，其他拘忌较少，实践较多，为风水主流；

后者注重阴阳五行生克及吉凶祸福之拘忌，兼有五音姓利说，

有其体系，相互印证，多玄虚。

对比看，后者迷信色彩浓厚。

形势宗（形法），抽象看，山脉峰峦为龙，绕城阜丘为砂，

环山缠水之地为穴，水同山相依。

发号台

在城市、陵墓、村落、住宅等选址上体现较多，

例如常听到前（南）朱雀、后（北）玄武、左（东）青龙、右（西）白虎之说，

就对应古人选址环境中的案（朝）山、主（祖）山、左右翼山，

而城市、村落居其中，以水环绕。

主山高大在北，阻挡北来寒风；

案山低矮，形成对景，否则一望无际为空，不能围合聚‘气’，心理体验差；

左右翼山环抱有情、不逼不压，是为青龙蜿蜒、白虎驯俯；

水有生活需要，交通、设险之利，兼有景观作用。例如故宫前金水河、宅前的半月池。

陵墓选址，同时应用这个规律，只不过稍加改造。

尤其清代皇家陵寝，更是遵照典礼之规制，配合山川之形势，择万年吉地

，以到达宏伟、肃穆的纪念氛围。

在其建筑群的布局中，依照风水中的“千尺为势，百尺为形”的模数，

有序组织外部空间构成。

发号台

阳宅选择方面（相法），《阳宅十书》认为，

其外部环境为首要因素，否则内部布置合理，终不是全吉。

理想的外部环境：背山面水，负阴向阳，土肥水美，林木秀蔚，环护有情。

宅内形则为宅院内部环境的布局，

讲求宅门、厅堂、居室、井、灶、路、厕、仓、碾磨、畜圈等布置得益，尺寸合度为吉。

《皇帝宅经》说道：宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大，内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多，屋少，庭院广，五虚。

宅小，人多，一实；宅大，门小，二实；墙院完全，三实；宅小，六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。

当下住宅涉及风水，据古延续下来，有合乎科学根据的，也有很多荒诞不符合常理的说法。

例如当下住宅多为楼房，早已没有井、畜等，也不存在庭院，住宅相关风水理论的对象发生变化，其指导意义在于合理成分，比如通风采光、清洁卫生及景观心理需求，其他演变的玄学部分多无实际意义，大多成为噱头。

发号台

未完

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