北流的两支“文笔”

李星

北流街上人称塔叫“文笔”或者叫“文利”。后者是船上人对它的敬称。北流八景之一的“印岭朝霞”，就有一支“文笔”座落在城东二公里外迩临圭江岸边，建于“光绪丁亥年（1888年），由本乡人士党应奎、黎兆瀛等筹款建筑（《北流文史》20辑、105页杨恒光文）”。塔名《聚奎塔》，约七层楼高，有六角，每个角上挂有铜铃，由于白蚁蛀蚀，不知在什么年代就没有楼板了，从塔的地下向上望去就能一眼望穿塔顶。塔的外墙则逐层都有陶瓷彩绘装饰，遥望还能看到彩陶的人物、花草、龙、禽鸟兽，十分漂亮，塔顶是琉璃瓦盖，每在旭日初升时照耀得光辉灿烂，再加上早上的朝霞满天，真是春秋四季无限风光。印岭似一只覆盖的大碗盖在金龟岭的前面，是北流八景之一的“金龟吸露”。岭的前边（东西）正是悠悠的圭江河，也正是北流八景之一的“圭水秋波”。聚奎塔就建在覆盖的碗底上，这支“文笔”建上正好成了一把印柄。因而这个北流的“印岭朝霞”实在叫人永不忘怀。

1939年10月国民党县长罗震南为避免日军侵占时利用城垣作工事，奉命拆城并将城东的聚奎塔和城西的镇龙塔拆毁。聚奎塔的拆除是先把塔的基座用大木内外支顶着，然后把基座的泥土挖松，在塔的周围堆上一米高的木柴，浇上火水，再把火点着。当我在街上天棚看见塔周围冒出火烟时，连火焰都没见着，就见整座高塔一瞬间原地塌了下来。一阵白烟冒上（这是1939年10月）。数日后到印岭凭吊“文笔”，就只剩下一堆砖块瓦砾，和一些破碎的陶彩瓷片，也有陶片上彩塑的人物，龙凤残片。这个美丽的“文笔”，不到五分钟就永远消失了，北流人每逢谈起这座漂亮的“文利”，都会叹惜不止，而且总要痛骂几句罗震南的不是。 第二支“文笔”座落在北流城的最高点岭头街的岭头，它与苍苟岭相邻。塔较聚奎塔矮，只有三级，也是六角形，每个角也挂上铜铃，每当静夜清风徐来铃声叮当，住在新兴街的街民也能听到。它的六方墙身也嵌有彩塑陶片、青花陶彩比聚奎塔更为华丽。二三十年代住着县商会请来的保商勇，闲人不能入内。这个塔是用人工拆除的，都同聚奎塔的命运毁在罗震南手中，时间是1939年10月。北流的“文笔”流传了许多有关的故事，综合起来可以写成三个传说：第一个：这两支“文笔”，是两条打牛的鞭子，因为南门有个犀牛井。井里有条犀牛硕大无比，天天半夜到六地坡偷吃庄稼，于是竖起两条大鞭子驱赶它。第二个：城西夏屋门口的塘中左右各有一个石墩，活似两只虎牙，那是个虎地，对北流城里人不利，要打掉它，于是借用托塔天王李靖的铁塔鞭建在城之东西两面，早上太阳出来，聚奎塔的铁鞭影子就打在老虎的右牙，黄昏落日，西边镇龙塔的铁鞭影子就打在老虎的左牙上，使这个老虎永不伤人。第三个：下里（北部）的人，财丁两旺，上里（南部）人贫困，用这两条鞭子赶一些旺气到上里，使得上下里的北流人大家都占旺气。

这三个故事都是小时候就听到老人说的。我想这也不过是风水先生的无稽之谈。北流街人称塔叫“文笔”或“文利”倒很有意思。因为城里书院多、学堂多。上里有李绍昉、下里有阙邦觐这两个有名的人材；南门口李府又有父子进士，这样北流的文化并不逊色，因而叫这两支代表北流文化美景的宝塔称谓“文笔”倒是很有意义的。这应该是激励北流人民勤读诗书，崇尚文化，也意味着、标志着北流要有文笔的光彩，使北流的文化虽不能登峰造极，也要代代文才辈出。

附：[文笔]：①文辞、文章。《晋书·习凿齿传》：“凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。②六朝时期分文章为文、笔两大类，有韵者为文，无韵者为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也，③指五色笔。传说南朝梁文学家江淹，晚年梦见晋郭璞对他说：“吾有笔在卿处，可以见还。”淹探怀中得五色笔一支奉还，从此文才大减。见《南史·江淹传》。后因以指文才。

（转发：可宇）