八字起名，如何自己测算宝宝的五行

《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”姓名者，人文之始，五行之枢，乃父母赠予人生之第一重祥瑞。天地万物，皆由金木水火土五行化生，相生相克，循环往复，方成宇宙之能量场。人之生辰八字，即先天五行之显象，或有旺弱，或有缺失，若失衡则如江河淤塞，气运难畅；而名字，乃后天之符号，承载音律之和谐、五行之流通，可如巧匠治水，疏浚淤堵，调和阴阳，使能量场归于平衡，此即“八字起名”之根本哲学。《诗经》有云：“君子赠人以言，小人赠人以财。”赠名以言，实则是赠予一生之护佑，使宝宝禀五行之正气，纳天地之精华，福运绵长，德行日隆。

【授法】欲为宝宝测算五行、拟定佳名，需循古法之脉络，合今时之宜，分两步而行，方可得其要义。

其一，排八字定喜用神，此乃五行平衡之基石。八字者，即人出生之年、月、日、时四柱，每柱天干地支各一，共八字，内藏五行生克之机。需先以宝宝出生之年月日时，排出四柱八字，如“甲子年、丙寅月、戊辰日、庚申时”，再辨天干地支之五行属性（甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，地支依藏干而定）。继而分析五行旺衰：得令（生于月令之五行）、得地（地支藏本气）、得势（天干多生助）者为旺；反之为弱。旺则宜克泄耗，弱则宜生扶，此中需补益或制衡之五行，即为“喜用神”。譬如日主为“戊土”，生于夏季（巳午未月），火旺土焦，则喜水来调候润土、金来泄土生秀，水金即为喜用神；若生于春季（寅卯月），木旺土虚，则喜火来暖土、土来助身，火土即为喜用神。定准喜用神，名字之五行便有了方向，如航船之舵，可引五行流通，使能量场生生不息。

其二，参生肖择宜用字根，此乃增强祥瑞之辅翼。生肖乃人出生之年地支所对应之属相，暗合先天习性，与五行相辅相成。《易经》云：“同声相应，同气相求。”生肖宜用字根，即取与生肖习性相合、五行相生之字形，可助宝宝禀赋得展，气运增辉。如鼠为子水，喜“米、豆、鱼、宀”等字根（鼠喜夜间活动，米豆为食，宀为庇护），字根五行多属水、土，可补水之源、助土之藏；牛为丑土，喜“艹、田、禾、宀”等字根（牛食草，耕于田，需安定），字根五行属木、土，木可疏土、土可固基；虎为寅木，喜“山、林、王、君”等字根（虎为山林之王，威猛自立），字根五行属木、土，木可助势、土可生金制煞；兔为卯木，喜“艹、禾、月、宀”等字根（兔食草，性温顺，需栖息），字根五行属木、土，木可生发、土可培根。以此类推，结合喜用神之五行，择字根相合之字，可使名字既合生肖本性，又补五行之需，如锦上添花，祥瑞自至。

【鉴赏】佳名如美玉，需出自典籍，方蕴古韵；需合五行，方显神通。今举三例，皆源自《诗经》《易经》，以飨诸君，窥其门径。

其一曰“清扬”。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬。”**清，五行属水，主智慧灵动，如清泉映月，涤荡心尘；扬，五行属木，主生长舒展，如嘉木向阳，奋发向上。** 水木相生，为“生生不息”之象，若宝宝八字火旺土燥，此名可水火既济，调和炎上之气；音律“清扬”清越悠扬，如风过松林，和谐动听，寓意宝宝聪慧通透，品性高洁，一生如清泉之流淌，无滞无碍，如嘉木之生长，福泽绵长。

其二曰“谦益”。出自《易经·谦卦》：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”又《系辞》：“谦也者，致恭以存其位者也。”**谦，五行属木，主谦逊仁德，如幽兰深谷，不争自芳；益，五行属土，主厚德载物，如大地承天，包容万物。** 木土相生，为“德润身”之象，若宝宝八字金旺木弱，此名可木克土、土生金，流通有情，制金之锐，补木之柔；音律“谦益”沉稳中正，如钟磬和鸣，寓意宝宝谦和有礼，德行日增，处尊而不骄，居卑而不馁，一生以谦德立身，以益世为志，祥瑞自临。

其三曰“明夷”。出自《易经·明夷卦》：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”**明，五行属火，主光明智慧，如旭日东升，照亮前路；夷，五行属土，主平顺安宁，如坦途无垠，化险为夷。** 火土相生，为“明哲保身”之象，若宝宝八字水旺火弱，此名可火土克水，调和寒湿之气，助火之光明；音律“明夷”庄重典雅，如古琴低诉，寓意宝宝内具慧光，外怀柔顺，虽遇艰难亦能守正待时，如文王蒙难而演《周易》，终成大业，一生光明内蕴，夷险自安。

名者，命也，形也，器也。一佳名，如北斗引航，如甘霖润物，调和五行，滋养一生。《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”姓名之学，上合天道五行之运转，中契人伦性情之善恶，下应地理时运之变迁，渊深似海，非一言可尽。上述之法，仅为引玉之砖，若欲为宝宝量身定制一个护佑一生的佳名，使其五行流通、音律和谐、祥瑞永驻，可结缘详谈。老夫研习《易经》五行、诗词典籍五十余载，愿以毕生所学，为君解忧，为宝宝赐名，使其名正言顺，福运自至。