道光丙寅年是哪一年

六安像贤堂宋氏八修宗谱序

中华姓氏，源远流长，百家万姓，皆代有人杰。吾观六安像贤堂宋氏，亦如此焉。查宋姓得姓，始自微子受封于宋。而本支六安像贤堂始祖宋义，原为楚国令尹，秦汉战争时为楚怀王部将，号“卿子冠军”，被项羽杀害。其孙宋昌，则追随汉王刘邦，起兵山东，因功封为禁军中尉。

汉初诸吕擅权，宋昌响应太尉周勃，率所部率先左袒拥刘，平定诸吕；并以劝荐、护送代王刘恒即位（汉文帝）之功，拜卫将军，封壮武侯。宋氏由此显达。

至东汉，有宋宏、宋均二公。宋宏博览经史、学识醇厚，汉光武帝时位列三公之一大司空，备受器重。其为人正直，为官清廉，敢于犯言直谏。曾经向光武帝推荐著名哲学家桓谭，但他看到皇帝过于喜好桓谭鼓琴而忽视政事时，便厉声疾色指责桓谭，并向光武致歉荐人不慎，使刘秀幡然悔悟。光武寡姐刘黄，因仰慕宋宏“威荣德器，群臣莫及”，有再嫁之意；光武便招来宋宏，劝其停妻再娶，并让寡姐坐于屏风后听候佳音。一番劝解之后，宋宏掷地有声地说出了：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。千古名句，流芳百世。宋均于汉明帝时，官拜尚书令，同样位高权重，同样博览经史、体恤民情。曾经上奏力辨伏波将军马援受诬之冤，任地方郡守兴利除弊、行善政、宽宥民，风气所及，教化推行，民间颂声大起。二公言行，为世所称誉。

唐代宋璟，历仕武后、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五朝，一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，辅佐唐玄宗创开元盛世。为相期间，一改官员选拔用人惟亲的恶习，提出“虽资高考深，非才者不取”的准则。一生奉公守法、不徇私情、不争名利，与房玄龄、杜如晦、姚崇并称唐朝四大贤相。朝野赞誉宋璟为“有脚阳春”，即走到哪里都如春风拂煦，令人温暖。

北宋名臣宋绶，官拜兵部尚书兼参知政事，文史兼修，又为著名藏书家、书法家，笔札精妙，倾朝学之，号称“朝体”。《宋史》称其“博通经史百家， 为一时所尚”。欧阳修在祭文中推许他“望系朝廷重，文推天下工。……翰墨时争宝，词章晚愈新。”

衍至明初，有宋濂者，与刘基、章溢、叶琛同受明太祖朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子朱标讲经。其一生著述丰厚，有《宋学士全集》七十五卷，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”；被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。又因洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，学者多称其为太史公、宋龙门。

（宋濂好友叶琛为宋濂所纂修《宋氏族谱》所写谱序）

常言“文以载道”。上述诸位荦荦大者，均见于像贤堂宋氏旧谱中先贤诸公遗像行述及谱序。或为开国功臣、王朝首辅，或为清廉干吏、一代文宗，观其所言所行、事功业绩，既为民族之栋梁，建不世之伟业；亦足为宋氏之翘楚，家族之荣光。我中华民族炎黄子孙之所以生生不息，皆在于千家万姓，历朝历代，英豪辈出，六安宋氏家族的变迁与发展，正是时代潮流的历史写照。

像贤堂宋氏，明初由四川夔州迁六安，家谱庚续宋濂洪武己未年（公元1379年）所创谱为初修谱，历经清道光丙寅年（1826年）二修、同治己巳年（1869年）三修、光绪三十年（1904年）四修、民国二十九年（1940年）五修、公元1982年六修、公元1998年七修，现今已届第八次续修了。

时逢盛世，盛世修谱，求本溯源，慎终追远，是一项十分有意义的工作。从中国史学编撰的传统来说，修史，地方修志，家族修谱，名人立传，史、志、谱、传，成为中国史学大厦的四大支柱。中国古代社会，在其漫长的发展历程中，形成了“家国同构”、这样一个我们中华民族建设的鲜明特色。我们“天下一统”的伟大祖国，正是在千万个家族、亿万个家庭基础之上建立起来的，共同的生产生活方式、共同的伦理价值观念，使得我们成为历经五千年而唯一延绵不绝傲立于世界的文明古国。家族，就是我们基层的社会细胞。千千万万个家族汇聚、组成了我们这个伟大的，又是每个家族、家庭的保护者。有国才有家，家和万事兴，因而历朝历代、历经战火兵燹、天灾人祸而传承下来的各个古老家族的家谱，家谱中对于家族先贤业绩事功的记述，及其留存下来、教育族中子弟修身、齐家、治国、平天下的家规家训，就成为我们民族文化基因中弥足珍贵的精神遗产，值得我们在新修宗谱中予以认真梳理、发扬光大。

今有像贤堂宋氏后裔宋红燊先生，持第八次续修《六安像贤堂宋氏宗谱》刊本，邀我作序。盛情难却，不揣浅陋，写下上述文字。是为序。

翁飞 拜撰

（ 系安徽省文史研究馆馆员，安徽历史文化研究中心主任，历史学博士、研究员）

公元2022 年11月3日（农历庚子年十月十九日）榖旦

公元2022 年新建成的六安像贤堂宋氏宗祠

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