87年的女人怎么样

阿肖|

朴素的树、青橙|编辑

络|图源

8月15日，时隔20年，重返阿富汗首都喀布尔。

宣布建国后，表示会组建一个包容性，保护女性的权利。

但，与此同时，男女必须分校，职场女性更是被离家。

当女记者问高层：“是否接受女性进入政坛？”

对方嗤笑，说：“不录了，不录了，笑死我了。”

随后，发言人澄清：“让职业女性暂时待在家，是因为安全部队没有接受过与女性打交道的训练。在建立起完善的安保系统之前，女性的薪水将在她们家中支付。”

比起20年前的恐怖手段，的确在进步。

但，人们仍旧抱有许多疑问。

正如阿富汗妇女 络创始人马布巴-塞拉吉所说：

“有太多的不确定性，说实话，我无法告诉我们是来还是去，会发生什么，我们明天是否还能活着。”

在这样的生活，最苦的是那些和我们一样普普通通的女性。

一名女大学生写道：

“我在我周围看到的只有女性的恐惧和害怕的面孔，以及讨厌女性、不喜欢女性接受教育、工作和自由的男性的丑陋面孔，”

那是活在和平年代的我们，无法想象的绝望。

今天，壹心理就和你一起来聊聊：

阿富汗的女性经历过什么？将面临什么？未来能去往何处？

“是个女儿，可怜的女儿”

在阿富汗，一个女性来到世上，听到的之一句话常常是：“是个女儿，可怜的女儿。”

她们的一生，几乎从出生那一刻就定好了。

上学，读书，这些词不会出现在她们的世界中。

嫁人，是唯一的出路。

12岁的年纪，中国女孩在校园中学习，和朋友玩耍，在父母怀中撒娇。

而她们已需要接受亲朋邻居的质问：“有人向她求婚了吗？”

如果没有，她往往会被贴上标签：“坏女孩”。

联合国儿童基金会报告指出，阿富汗约54%的女性在15岁至19岁之间结婚，是世界上早婚率更高的之一。

更可怕的是，80%的婚姻是被强迫的。

婚姻生活，对阿富汗女人意味着什么？

一位阿富汗女性谈起自己的父亲：

“我父亲直言不讳、勤勤恳恳、慷慨大方、诚实守信，恪守教价值观，笃信担任公职和帮助穷苦的人们是崇高的事业，在整个阿富汗都受人尊敬。”

然而，对她母亲来说，他却是一位暴君。

一次在家中招待客人，母亲没能将米饭煮的粒粒分开，有几粒米饭粘在一起。

父亲便 起身，走进厨房，拿起金属长柄勺，不断重击母亲的头顶。

有调查显示：87%的阿富汗妇女曾受到虐待。

除了肢体暴力，更可怕的是精神折磨。

2000年，医生促进人权协会的调查显示：70%女性达到了重度抑郁水平，65%-70%生活在区的女性有自杀倾向。

居住在喀布尔的作家拉蒂法写到：

“这间公寓就像一座监狱。

所有的人都很沉默，每个人都被封闭在自己的恐惧和苦恼之中。

每个人都陷在同样的黑坑里，在那里什么也看不清，只有时间在不停的重复，毫无意义。”

短暂的一生中，她们从未能掌控自己的命运。

以至于让人忘了，阿富汗女性，曾经也有过美好旧时光。

百年变迁，从保守到开放

你能想象吗？

这张照片，拍摄于20世纪50年代的喀布尔。

照片中的女性穿着时髦，大方地走在街上，脸上洋溢着自信的笑容。

这一切源于“红色亲王”达乌德的推动。

1953年，达乌德出任首相，倡导“妇女抛弃面纱”，鼓励妇女走出家门，接受教育，参加工作。

1964年，女性获得了选举权，之一位女性议员出现了。

1977年，更是规定了男女同工同酬。

长期被囚禁在家的女性，在脱下面纱后，迸发出惊人的生命力。

大批女性成为教师、护士、记者，当时大学的校园内，60%都是女性。

即使不久之后苏联入侵，改革也依旧得到了延续。

苏联主张妇女接受社会主义教育，让教育和宗教脱钩，这为女性觉醒提供了良好的土壤。

到20世纪90年代，女性已进入到更多的行业领域中，女警察、女兽医、女跳伞员相继出现。

据统计，当时的喀布尔女性在教师中占比70%，在医生中占比40%，在中占比50%。

正如阿富汗妇女革命协会的创始人米娜所说：“阿富汗妇女就像睡狮，一旦醒来，就能在一切社会革命中发挥出色作用。”

一如中国那句同样振聋发聩的话——妇女能顶半边天。

被打断的阿富汗，从开放到保守

时代的变迁风起云涌，世界进入90年代。

当中国“能顶半边天”的女性，也纷纷下海、拥抱改开浪潮时。

阿富汗的女人们，却像自己的那样，位于“四战之地”，无力保护自己。

为了对抗苏联，美国利用教，在阿富汗扶植反苏组织。

，就是其中之一。

更恐怖的是，为了联合阿富汗反对苏联世俗化政策的宗教人士，美国、沙特、巴基斯坦在阿富汗建立了上千所宗教学校，开始传播极端宗教思想。

1996年，正式上台。

阿富汗女性一只脚刚踏入现代社会，就立马被打回中世纪。

之一位女性议员库菲回忆道：

“原先漂亮聪明的女新闻播音员突然间从荧屏上消失了，取而代之的是穿着邋遢的妇女，裹着围巾，结结巴巴地播着新闻。”

重新裹上围巾，只是一个开始。

涂指甲油，指尖会被剁掉；

穿高跟鞋、露出小腿，会受到鞭刑；

没有男性亲属陪同，独自出行，她和她的男性亲属都会受到严厉惩罚；

不得在公开场合说笑，不得接受教育，不得外出工作。

库菲说：“那是我一生中非常绝望的时期。”

而美国人所倡导的民主和女权，也并未带来拯救。

的上台，释放了名为“原教旨主义”的幽灵。

美国满世界输出的“自由民主人权”，根本无力与之对抗。

想想看：

说你“不用男性亲属陪同就能出门”，可出门就会被围攻，你还敢出门吗？

表示你“有权力不戴头巾”，可摘下头巾就被打，你还敢摘吗？

更何况，阿富汗女性能否活得像人，美国其实并不真的在乎。

2022 年，联合国报告显示：在阿富汗，对女性施暴的案件中，只有5%的施暴者会受到惩罚。

仍旧只有15%的男性认为“女性可以外出工作”，三分之二的男性抱怨女性的权利太多了。

政策法律成为空中楼阁，女性权益虽有所改善，却再未恢复到过去的水平。

《2022 年全球性别差别差距报告》显示：

在全球156个和地区中，阿富汗是性别最不平等的。

女性宛如待宰的羔羊，似乎只能在黑暗中无助地沉沦。

没有“觉醒年代”，但有觉醒的人

然而，在动荡和压迫之中，女性并未停止发声。

女议员库菲，就在给女儿的信中写到：

“在逆境面前逆来顺受比被迫做出改变要容易得多，有时候，忍受不一定是正确的处事。”

内战时期，街上满是持枪的士兵，下一秒身边的人就可能倒下。

即使从家到学英语的地方，要穿越好几个战场，库菲却从未放弃过学习。

“火箭弹是再平常不过的了，有一次火箭弹从一条街道上朝我们射来，好在我们的头顶刚好有一棵树，树枝就像一只手，专门等着去接发射物。”

她冒着被炸飞的危险，花2个小时回家，还要随时提防被的危险。

但多年以后，谈到这段至暗时期，她只是淡然写到：

“我们遇到的问题有时候虽然看起来很大，难以克服，但实际上并非如此……

最重要的是我们以怎样的方式生活，我们死后能够给那些依旧活在地球上的人们留下怎样的遗产。”

她渴望留给世间的，正是无数阿富汗女性的梦想：“摆脱贫穷的镣铐，每个阿富汗人都能享有平等的权利，自由地受教育，有权追逐梦想，过自己想过的生活。”

库菲不是一个人在奋斗。

不女组织致力于保护受家暴的妇女，极力争取女性在政治中的权利。

那些被工作的女教师，以教授古兰经的名义在家中办学，将希望的火种传递给下一代女性。

她们甚至“胆敢”在的枪口之下，开设地下美容院，为女性建立起一个个小小的庇护所。

在这里，女性摘下面纱，讲述自己的故事，相互倾听，相互理解，相互帮助。

一位阿富汗研究员说：“女性在这场战争中遭受的心理和情感的创伤最为严重，从一些可以实现的小治疗开始，比如使她们变得漂亮，多多少少会给她们一些积极的能量，并且为更深层次的创伤治疗打下基础。”

甚至连症状和创伤本身，就是一种反抗。

就像“女性主义疗法”认为：在阶级、文化、宗教等压迫下，由于经济及权利的缺乏，女性的心理痛苦需要被重新定义。

痛苦，其实是对自身境遇的抵抗，蕴含着对生存的强烈愿望。

写在最后

阿富汗女性的遭遇，难免让人联想到中国女性曾经历的痛苦。

中国女性，是如何一点点掀翻肩上的大山，一步步 起来的？

是这样认为的：

“我看除了加强教育外，更好的办法，就是妇女同志们做出成绩来，多拿事实给他们看。

看得多了，他们脑子里的那个封建王国就会不攻自破的。”

库菲对阿富汗女性境遇的理解如出一辙：

“一旦女性有了经济收入，她们也就获得了解放。

随着越来越多的女性为了经济需要外出工作，许多阿富汗家庭也逐渐转变了自己的观念。”

今天，我们 在上帝视角，生活在一个和平的国度，从一个完全不同的文明的价值观去聆听“远方的哭声”，难免会觉得他们的一些做法愚蠢又残忍。

但，回顾阿富汗的历史，你会发现，在各个大国的枪口下，面对悬殊的武力差距，他们从未丧失过抗争的勇气和决心；

沉默的女性背后，也蕴含着巨大的力量。

百年之间，她们反复拉扯，始终适应着环境，不断更新自己，努力发出自己的声音。

我们不必低估阿富汗民族对和平的期待，也不必低估阿富汗女性生存和改变的勇气。

正如库菲写给女儿的信中所说：“放弃不是我们的所作所为。我们奋斗！我们幸存！我们永存！”

参考资料：

卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》

法齐娅·库菲《我不要你死于一事无成》

塔米姆·安萨利《无规则游戏：阿富汗率被中断的历史》

陈静《论阿富汗妇女地位的历史演变》

– The End –

简介：阿肖，自由撰稿人，心理咨询师，一个有点温暖的普通人。

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