2000年11月17日女生婚姻

在韶山冲楠竹堕的山头上，坐落着父母的合葬墓。距离这座合葬墓不远处，还有一处被松柏和荆棘遮盖的极不起眼的小墓。

图：的母亲文七妹和三兄弟

这座小墓非常简单，不仅没有任何装饰，有一段时间，甚至都没有个墓碑。然而，这座墓的墓主人，却是的原配——罗氏！

如果不是主动提起，想必很少有人知道这段历史。1936年，美国记者斯诺在陕北保安采访。提到早年经历时，讲到了罗氏：

我14岁的时候，父母给我娶了一个20岁（编者注：记忆有误）的女子，可是我从来没有和他一起生活过——后来也没有。我并不承认他是我的妻子，这时也没有想到她。

从的这段话来看，他并不承认罗氏是他妻子，甚至有厌恶的感觉。实际上，只是不承认这段婚姻，并非厌恶罗氏，他厌恶的是旧封建时代下的包办婚姻。

罗氏的原名叫罗一姑，家住湘潭县七都六甲杨林庙附近的楼门前，距离家只有10公里的路程，可以说是非常近了。

罗一姑的父亲叫罗合楼（又称罗鹤楼）。罗一姑的母亲毛氏，是韶山冲毛氏——毛咏堂的女儿。所以，当时和罗一姑之所以能够结合，和罗一姑的母亲毛氏有关。

毛氏的父亲是毛咏堂，家住韶山冲羊楼塅，距离家只有1公里的路程。毛咏堂有四个儿子，分别是毛恩芸、毛恩曜、毛恩洸、毛恩显。

图：1919年，与父亲、伯父和弟弟覃在长沙

他们4人从年龄上和的父亲毛顺生（毛贻昌）相当，再加上离得近，可以说从小玩到大。另外，韶山冲就这么大一点地方，但凡是姓毛的，基本上都能攀上亲戚。

从辈分上来讲，与罗一姑之间是表兄妹关系（远房）。封建社会，习惯促成表兄妹之间的婚姻，因为这样做可以亲上加亲。

从这个角度上来讲，无论是罗家的罗合楼，还是毛家的毛顺生，都重视且看好这段表兄妹之间的婚姻。

不过，如果仅仅是因为地理位置和表兄妹关系的话，也许还促成不了这段婚姻。

的父亲毛顺生，精明能干，非常善于经营。17岁那年，毛顺生成为毛家的顶梁柱。那时，毛家仅有六七亩地。他的“人生格言”是：吃不穷，用不穷，人无算计一世穷。

六七亩地，能产下不少粮食。每到年末，毛顺生总会把一年中省吃俭用留存下来的稻谷加工成白米，挑到附近的集市上卖。多年下来，靠卖米攒了不少钱。

生下和民后，毛家已经有了15亩自耕地，年收入60担。除掉全家口粮需要的35担，还多25担。对于当时的韶山冲来说，这已经很有钱了。

毛顺生不满足于此，卖掉每年剩下的25担粮食再典进田产。后来还卖生猪、卖耕牛，家产也越滚越大。

图：左侧文七妹，右侧毛顺生

到了1903年，家的田产已经达到了22亩，每年收成稻谷80担，资产增加到两三千块钱。如此资产，在当时可谓是富甲一方。

1905年，毛顺生又添一子——覃，毛家就有5口人了。分别是毛顺生、、民、覃、的母亲文氏。

虽然毛顺生当时家里面很有钱，但是毛顺生为人吝啬。不舍得雇佣工人，家里面很大一部分担子都落在了母亲文七妹的肩膀上。

年近40岁的文七妹，不仅要带刚出生的覃，还要照顾五口家庭，其操劳程度可见一斑。这样的情况下，毛家亟待解决劳动力问题，毛顺生自然想到了给结婚。

当时的罗家是什么情况？

罗一姑的父亲罗合楼育有五子五女，其中罗一姑是长女（排行老二，上面还有个哥哥）。罗家虽然不如家有钱，但也是当地的富裕家庭。

罗一姑与结合，在双方父亲看来，这不仅是亲上加亲，还是强强联合。而且，的父亲毛顺生当年也是这样过来的。

1880年，年仅10岁的毛顺生，在父母的主张下和文七妹订婚，15岁结了婚，17岁的时候，毛顺生便开始掌管毛家。显然，毛顺生也想让走自己的路。

1907年，毛家与罗家挑选了一个良辰吉日，给和罗一姑按照传统方式，举行了一场非常热闹的婚礼。在当时，罗一姑就是毛家明媒正娶来的长媳。

图：在韶山学校

那一年，14岁，罗一姑18岁。对于14岁的来说，正处于叛逆的年龄，非常抵触父亲的这一做法。

但是碍于封建礼教，又不得不按部就班地参加婚礼。有 这段内容，国外作家特里尔在《传》中是这样描写的。

可怜的呆若木鸡，可出于礼貌，又不得不接受生硬的礼仪。在司仪的引领下，规规矩矩的按照传统礼仪，向每一位来宾磕头。

按照礼仪，又惊恐万分地揭开新娘的红盖头。像是买商品一样，仔细打量着这位之一次见到的姑娘。

的骨子里是叛逆的，他虽然能规规矩矩的按照父亲的要求，和罗一姑走完婚礼流程。但是，这并不意味着能够像父亲毛顺生一样，乖乖接受这段婚姻。

果然，结婚后，拒绝和罗一姑住在一起。

1906年，也就是结婚前一年，因不满私塾教导的四书五经，辍学在家自学。空闲时间，便帮父亲务农。有时候，也会帮父亲算算账。

而结婚后的，白天下地干活，晚上帮父亲算账。回去睡觉时，天已经很晚了。虽然和罗一姑同住一个屋檐下，但是发誓绝不碰她一指头。

图：在韶山和乡亲们在一起

罗一姑又是怎么想的？

她嫁给时18岁，正是女孩最美的年龄，也是最富有青春的年龄。再加上罗家家境富裕，把罗一姑培养的知书达理。

所以，罗一姑嫁到毛家后，没有抱怨的冷落。反而成为文七妹的好帮手，认真操劳家务。

在家里面，罗一姑帮着婆婆操持家务，照顾丈夫。结婚之一年，罗一姑经常给辍学务农的送茶送饭到田间。的衣服脏了，罗一姑也会主动浆洗干净。

当时的罗一姑，是在竭尽全力地做到一个妻子应该尽的责任。15岁的反对的不是罗一姑，反对的是包办婚姻。

结婚第二年，便想着“离家出走”。

1909年，毛顺生担心会因抖落了族长毛宏斌倒卖粮食的行为遭到报复，便想将送到湘潭的一家米店当学徒。学成归来后，可以帮毛顺生打理家事。

心怀远志的，并不想学习那些生意经，他想去的是湘乡新式学堂东山小学。为此，又和父亲大吵了一架。

好在有母亲文七妹，和邻居以及昔日老师李漱清等人的说情，毛顺生才勉强答应外出求学。

图：在湖南求学

所以，与罗一姑的婚姻，只有之一年时间朝夕相处。之后因为外出求学，每年只有寒暑假期间短暂相聚。有时候，干脆连家也不回了。

1910年2月11日，罗一姑染上恶疾，没多久便去世了，死后被葬在了韶山南岸。从嫁入毛家，到染病去世，刚刚三年时间。

1925年，回老家搞农民运动时，经常去罗一姑家的杨庙林附近走访。在这期间，与罗一姑的父亲罗合楼和罗合楼的侄子罗石泉交往甚密。

在的影响下，罗石泉加入了，而罗合楼也成为了当地农协的积极分子。“马日事变”爆发后，两人因此遭到了牵连，罗家被抄家，罗石泉被抓。

为了躲避追捕，年近50的罗合楼拖家带口逃到了洞庭湖。罗家剩余其他人，又凑了重金保释罗石泉出狱。出狱后的罗石泉，成为了一名教书先生。

抗日战争爆发，罗合楼和罗石泉才回到老家韶山。但是，因为长途颠簸，再加上年龄也大了。回家没多久，罗合楼便去世了，享年72岁。

虽然罗合楼去世了，但是并没有忘记他。解放后，给老家写信，信上面写道：罗鹤楼老先生启的字样。信件虽然寄到了韶山罗家，但是罗老先生已经不在了。

在信里面，向罗老先生全家表示问候，并告诉罗老先生，如果身体允许的话，希望罗老先生能去北京走走。

可惜，关山阻隔，并不知道罗老先生已经去世的事情。

图：1950年，毛岸英回韶山

后来，罗石泉替罗合楼作了一封回信。信中交代了罗老先生已经去世的消息，并且向问好。收到信后，立刻给罗石泉回了一封信：

来信收悉，十分想念你们，承蒙 ，极表谢意。

虽然只有寥寥18字，却不代表对他们的感情淡了。1950年，韶山发生严重灾荒，工作繁忙，便让长子毛岸英代替回老家省亲。

毛岸英出发前，叮嘱的一定要去拜访的几个人中便有罗石泉。毛岸英回到韶山后，专门邀请罗石泉来毛氏公祠详谈。（毛岸英当时住在毛氏公祠）

见面后，毛岸英按照韶山惯例，称呼罗石泉一声舅舅。当时，罗石泉已经是61岁高龄，年老多病，靠在小学教书为生。可小学薪水低，家里面人口多，生活非常困难。

受嘱托，毛岸英赠送罗石泉鹿茸、茶叶和旧币20万，同时转达了对他的问候。但是，这些钱只能解决罗石泉的燃眉之急，改变不了他的穷苦生计。

回北京后，毛岸英将罗石泉的情况向作了汇报。听后，立刻从稿费当中划拨旧币300万元，托人转寄给罗家。

罗合楼的5个女儿中，罗一姑是老大，下面本应有4个妹妹，但是有两个早夭。剩下的两个妹妹，一个嫁给了湘乡金石关镇的黄谱臣，一个嫁给了韶山村当中的毛华村。

解放时，罗一姑的这两个妹妹已经去世，但是依然把黄谱臣和毛华村当成亲戚看待。

图：赤脚来的毛华村

1950年1月24日，黄谱臣写信给，信中告诉，自己在广西柳州的铁路部门工作，现在想回家或者到其他地方工作。

不过，黄谱臣给写信的时候，正在出访苏联，回国时已经是3月4号了。后来因为工作繁忙，5月8号才写了封回信：

一月二十四日来信收到很高兴，只在广西铁路方面工作，很好，希望你继续努力此项工作，不必往别处，也不必回乡。

1959年6月25日，回韶山了。6月26号，叮嘱韶山书记毛继生，说是要请一些亲戚、朋友来叙旧吃饭。

当时正值盛夏，毛华村正在田里干活。接到消息后，激动得连鞋都没穿，光着脚就来找了。毛华村握着的手说：“真对不住您，我赤脚来见您。”

说：“不要紧，随便一点好。”说完就让旁边的人给毛华村拿了一双自己的皮鞋。坐定后，又仔细地询问毛华村的家庭情况。

毛华村告诉：“我和你算是连襟，前妻生了三个，后妻生了两个……”。吃饭的时候，坚持让毛华村和他同桌，还不停地给他夹菜敬酒，饭后又合影留念。

毛家其他人又是如何看待罗一姑的呢？

封建时期，族谱最能体现一个人在家族中的地位。《韶山毛氏族谱》志录卷十五载中，是这样记载罗氏的：

（）原配罗氏，清光绪十五年（1889年）己丑九月二十六（公历10月20日）丑时生，宣统二年（1910年）庚戌正月初二（公历2月11日）寅时殁，葬韶山南岸土地冲楠竹堕，酉山卯向。

从这里能够看出来，毛氏宗族是把罗氏当成的原配。而其他被我们所熟知的夫人，像杨开慧是“继配”，则是“再娶”。

图：和韶山学校的孩子们

由此可见，毛氏宗族不仅认可罗氏的身份，族谱上的地位甚至比杨开慧还要高。不仅如此，族谱上还将杨开慧的儿子“过继”给了罗一姑一个。

如果罗一姑在天有灵，看到这一幕应该会很欣慰。

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