易经八卦生辰八字算命准不准

很久以前， 曾经写过一篇 叫《算命：有时候为什么这么准？》，主要论述的是，现实生活中很多人在算命的时候，听了大师的话后，为什么都觉得那么准。这道理是怎么回事， 通过现象看本质，也从心理学角度进行了分析，喜欢的读者可以查阅 。

但今天 要和大家分享的一篇 ，与上一篇 相互对立，那就是《算命，为什么有时候很不准？》这其实也是现实生活中算命常见的一种现象和状态。

今天 主要通过《易经》的指导思想，同时结合《了凡四训》的观点，以及 自己的一些见解来进行剖析，希望大家多多交流。

说到算命，我们首先需要了解什么是“命”？

众所周知，人一生下来就有命。只要人活着，有一口气在，那么命就在。而这虚无缥缈、看不看见摸不着的命到底是什么呢？

如果单从字形上看，“命”就是一个“口”和一个“令”，也就是说，每一个人都是接受了命令而执行的行动，这就是命。而发号命令的人，可能就是上天。

于是，很多人都会认为命是上天注定的，即使通过再多的努力都不可能改变。其实这个认知也是错误的。《易经》告诉我们，命有两部分：一部分是我们人自己可控的，一部分是我们自己控制不了的。前者叫“命运”，后者叫“天命”。

生活中，我们在算命的时候。大师常常会问到每个人的生辰八字。所谓“生辰八字”其实就是一个人命运的密码。而解读开八字和这些密码，判断的也只是“天命”的部分。

而“命运”的部分，却是需要我们每个人通过努力去改变，或者不努力也可以改变。这么来看，我们的命，其实有一半是可以改变的。

说到这里，就不得不提到《了凡四训》这本书。《了凡四训》是明代袁了凡所著的训子善书，主要阐明了“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

这本书自明末以来流行甚广，影响较大，一方面袁了凡提出的观点，在当时社会可以说“振聋发聩”，打破了一贯的“宿命论”；另一方面也是这本书是他结合自身的经历，真实的记载和评说，可信度都很高。

话说，袁了凡小时候非常聪明，曾有大师给他推算了他一生的命运。刚开始的时候，非常之准，无论是考上秀才、还是举人、以及后来入朝为官都算的非常准，这令袁了凡也非常信服；但后来袁了凡对比了很多细节发现，其实大的轮廓是对的，还有很多细节有一定的出入。于是他就加倍努力，最后也得到了比大师预言的更高的官职。等到年老之际，袁了凡回望一生，结合自身命运和大师的预判，写下了旷古烁今的《了凡四训》警示后人。

这样来看，其实所谓的“命”，就是先天的人生规划，和后天的努力改变组合而成的形态。

于是，往往算命大师给出的答案，只是“先天人生规划的部分”，是上天注定的部分，而后天努力的部分他是根本无法预测的。因为每个人每天的行为规则和改变，是谁也无法预判的。

所以，这时候很多人就会说，大师算命算的不准，很多地方都偏失了，其实这正是你自己的改变而造成的偏失。由此，古人在很早以前，就提出了“尽人事、听天命”的说法。

另外还有一种人，他们很努力，很积极，很向上，最终却混的还是不如意，一团糟。这时候他们往往将其归结于“命”，其实这也就是“天命”。

天命，就好比是一个人的规格，一个人的范围。每个人的范围是不一样的，所以命运也就各自不同。人生是再简单不过的事情，不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。

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