周易算命子女缘

《易经》有6个层次，也是6重境界。

之一层：《易经》是占卜术；第二层：《易经》是象学；第三层：《易经》是数学；第四层：《易经》是阴阳之学；第五层：《易经》是义理之学；第六层：《易经》是心学、心性学。

很多人把周易、八卦和算命画上等号，但易经之中很多言辞，是充满了哲理的句子，充满了比喻、举例、推演。而不是虚无的神鬼巫卜观念，拿周易来算命真是荒谬至极、骗人至极。

子不语怪力乱神，孔子没有教人算命，这不是孔子将易经列为六经之一的原因，孔子教的是如何了解认识事物，易经也是一种了解认识事物的相辅相成的手段和帮助。察其始，知其止。

当然，我们普通人不是 ， 才能驾驭易经。我们普通人通常无法做到通过易经来理解天下、解读事物，那么允许对卦象进行占卦。但要注意的是，这种对卦象进行的占，不是跟普通的占一样求问鬼神帮助选择，而是在于对自己进行安心静虑，也就是说，此时的易经相当于心理学治疗，相当于现代的十二星座性格分析，不是算虚无的命，而是借助这些卦辞、十二星座分析等等外在言语，来或鼓舞、或安慰、或限制自己的心理，安而后能虑，虑而后能得。才能进行理性的思考。

那么作为普通人，我们可以从《易经》中领悟到点什么呢？

小编今天想介绍介绍八卦中体现出的父母子女关系

首先，如何精通易经八卦、万物的阴阳相生相变呢？

从前面的论述可以看到，卦是对已知的推演，已知越多，推演就越准确，所以与占卜不同，卦不宜多，理论上来说，只要鬼神不觉得烦，可以占卜无数次，但卦与鬼神无关，对同一事件起更多的卦，扰乱的是自己的心。

而如何让已知越多，让推演越准确呢？这就是儒家所提倡的“格物、致知”。正如《大学》起篇所言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”

其次，八卦是如何具体体现父母子女关系的呢？

《易传》之父母生六子卦序为:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。此卦序的依据是《易传·说卦》:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。”

八卦中，乾坤代表父母，也可说天地。天是我们大自然的父亲，地是我们大自然的母亲。震一索而得男,故谓之长男,巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男,离再素而得女,故谓之中女;艮三素而得男,故谓之少男,兑三索而得女,故谓之少女。”乾坤为父母,震、坎、艮、巽、离、兑为六个子女。这样的卦序一方面体现出自然天地之间的关系,另一方面也反映出社会家庭伦理关系。用家庭父母子女关系象征八卦,在一定程度上体现了乾坤为阴阳之本,就好比家庭中的父母。

最后，究其本源，《易经》的核心就在于一个“贞”字。

《易经》的核心就在一个“贞”字，教导大家去努力保持“贞”的状态。然而，《易经》却并未解释“贞”是什么？不仅经文没有解释，解释经文的《易传》也没有解释。何故？原因倒也很简单，因为贞是人的本然之心，天生就具备的一种心灵结构。每个人都可体悟到，无需多言。后来孔子讲的“心安”，孟子讲的“求放心”和“性善”，都是指这个“贞”。只有“贞”了，你才心安。“放心”就是偏离贞了，求“放心”就是回归贞。性善就是贞善。再后来，宋明理学讲的回归本心、本性，也是回归贞。朱熹讲“存天理，灭人欲”，这个天理就是贞。王阳明讲“致良知”，这个良知也是贞。

如果对《易经》八卦还有不解的地方

欢迎 号“言职有理”言职课堂为您解答——End——

陪伴最有梦想的你，

成长为实现梦想的人。

以上就是与周易算命子女缘相关内容，是关于易经的分享。看完八字看子女缘后，希望这对大家有所帮助！