庚寅怎么读音是什么

对于中国上古文明（古中 明）的起源，史学界历来有两种截然相反的说法。一种就是通行的本土起源说。再一种就是中国上古文明西来说。 本土起源说，这里不多论述。

中国上古文明西来说，有关专家提出了很多论据，其主要论据为：青铜器和辐式车轮马车的使用是文明的重要标志（当然还有文字，这里姑且不论），但青铜器和辐式车轮马车的演变均经历一个漫长的演变过程。

从青铜器来看，世界上最早的青铜器出现于6000年前的苏美尔文明，是雕有狮子形象的大型铜刀。在此之前，青铜器的发展经历了先使用自然铜，再到冶炼红铜，然后逐步发展到冶炼砷铜，最后才掌握成熟的青铜器（锡青铜）冶炼技术，即遵循“自然铜——红铜—砷铜—锡青铜”的次序。

从辐式车轮马车来看，世界上最早拥有辐条的双轮战车出现于4000多年前的安德罗诺沃文化（中亚草原）。在此之前，辐式车轮马车经历了从四轮到双轮、从实心车轮（没有辐条仅为一圆形木木板为车轮）到辐式车轮、从用牛(或驴)拉车到用马拉车的发展过程。

但上古中原（商和西周时期）的青铜器和辐式车轮马均比西亚、中亚文明要迟一千多年，而且从发掘出的商代青铜器、有辐双轮车的实物来看，技术十分成熟，没有经历从低级到高级的技术演变阶段(即没有经历红铜器物和实心车轮阶段)，很可能是从外来文明手中学习到的（当然这也只是一种猜测）。

现在更大的问题是，由于先秦时期（特别是西周以前）文献资料缺乏（甲骨文的解读至今仍在进行之中），无法找到上古中原向外来文明学习青铜器和双轮车技术的记载。一般而言，两个不同文明之间交流，不仅会留下外来人种实物(比如，除青铜器和马车，商朝墓地中还发现大批白种人遗骸，这些人 何方，谁也说不清)，而且会在语言词汇上留下印记，也就是在本族语言中留下外来发音的词汇（比如受汉文化影响，越南语和朝鲜语中存在大量的汉语借词）。那么古代中原汉语中，有没有外来发音的借词呢？回答是肯定的，这就是古代岁星纪年中的一大批令人莫名其妙的多音节词汇。

让我们先读一下屈原的《离骚》，中间有这么一句：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。什么意思，读不懂吧，这是屈原在用上古的一种纪年方式讲述自己的生日：岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。其中的“摄提”是“摄提格”的简写，指“寅”年，“寅”年大家还能够理解，那为什么把“寅”年称为“摄提格”，这就要提到上古的岁星纪年了。

所谓岁星纪年就是以“岁”来表示年，采用十天干和十二地支搭配，六十年一循环（即干支纪年法）。十天干就是：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支就是：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

汉语更大的特点是发音简省，以单音节为主，而且一字一音，一字一意，在古汉语中尤为明显。但“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉”以及“摄提格、赤奋若”等一批多音节词，出现在岁星纪年之中，明显违背了汉语的造词规律。这只能说明一点，这些多音节词是古汉语对外来词汇的直接引用(也许，天干地支本身就是 外来文化，六十年一循环的岁星纪年、干支纪年与两河文明的六十进制何其相似)。

正是由于这些多音节的外来词汇不符合古代中国人的语言习惯，到战国时期，我们的祖先用汉语单音节字对其进行了简化，并逐步淘汰了这些多音节词。简化后的十天干分别为：“甲（阏逢）、乙（旃蒙）、丙（柔兆）、丁（强圉）、戊（著雍）、己（屠维）、庚（上章）、辛（重光）、壬（玄黓）、癸（昭阳）”。

简化后的十二地支分别为：“子（困敦 ）、丑（赤奋若 ）、寅（摄提格 ）、卯（单阏 ）、辰（执徐 ）、巳（大荒落 ）、午（敦牂 ）、未（协洽 ）、申（涒滩 ）、酉（作噩 ）、戌（阉茂 ）、亥（大渊献 ）”。

十天干和十二地支简化为汉语词汇后，上古中原向外来文明学习的借词最终消失在历史的长河中，我们只能在朗读先秦诗歌中那些绕舌难懂的多音节词汇时，才会偶然产生一点莫明其妙的感觉。

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