八字相克却仍然结婚的

痴情的人自古就受到赞颂，譬如尾生、红拂、婉香、梁祝，他们的故事也很令人动容，尾生为守约而死，红拂颠沛却不弃，婉香慷慨嫁举子，梁祝最终化成蝶，假如痴情痴到“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝”，或者痴情痴到“守身如玉，始终不移”，则又更为人推崇备至，可这种痴情真的好吗？

杨守玉生于1896年的清末，原名杨韫，字瘦玉，是书香世家，所以条件非常好，无论是精神上的，还是物质上的都不缺，物质上的诸如她家的杨家大院，是典型的中式复古庭院，精神上的诸如这杨家大院春有牡丹、夏有青莲，秋有桂花，冬季赏雪，小巧却精致，在那里杨守玉可以获得一切中式审美，为她日后的发展奠定基础。

但对杨守玉而言，杨家带给她的更好存在，可能是刘海粟，在杨家大院一里外就是刘家大院，9岁那年杨守玉丧父，14岁那年刘海粟丧母，杨刘两家有亲戚关系，杨守玉的母亲遂为刘海粟家主持家务，这对表兄妹因此常常见面，1910年有绘画天赋的刘海粟办了家国画修习馆，本就有绘画基础的杨守玉加入其中，朝夕相处中情愫暗生。

这件事本来两家也是看好的，16岁时刘海粟的父亲也答应他会去杨家提亲，让他娶杨守玉，但偏偏在合八字上出了问题——杨守玉克刘海粟，于是提亲这件事不了了之，甚至还闪电般给他定了林家千金，刘海粟大受，杨守玉大受打击，此后杨守玉离开常州，去往外地学习古文，徒留刘海粟在家中成亲。

不过走之前，杨守玉还干了一件事，就是把名字改成了“守玉”，表示要为表哥守身如玉，怎么讲，这其实是一件很奇怪的事情，既然她都为八字相克不能结婚低头了，日后也该为家庭安排另嫁他人低头才是，可既然她都敢反抗“女子必须嫁人”的教条了，又怎么会不敢冲破八字相克不能结婚的封建思想？

这里要说到很重要的一点，“女子守身如玉”其实也是封建思想之一，是迎合以男性为主导的审美，而出现的一种压迫女性行为的社会教条，诸如贞洁烈女会得到牌坊，甚至还可以上当地的县志一样，所以杨守玉说要守身如玉时候，大家会赞美她的“高义”，她也不知自己陷于泥淖，还为这决定无比欣喜，此后真的守了70年。

那这70年到底值不值？起初是值的，毕竟刘海粟还为她逃婚了，1911年蜜月期间，刘海粟不知是听到了什么消息，离家出走去了上海，不过当时杨守玉不在上海，所以两人遗憾错过，这里也很奇怪，刘海粟都有勇气离家出走了，想必也该多找几个地方才是，而杨守玉明明也听闻了这个消息，却只是“十分感动”。

然后他们就不再有太多交集，专心于各自的人生，1912年刘海粟在上海办美术学院，也是中国之一所美术学校，他的学校里的学生有诸如人人皆知的徐悲鸿和王济远，1918年之一次举办个人画展，受到蔡元培和郭沫若连声赞叹，后来在全世界演讲，被巴黎大学的教授称为“中国文艺复兴大师”，值得一提的是，他和傅雷相识。

杨守玉也有很好的未来，她师从吕凤子学画，为刺绣打下了良好基础，当然刺绣后来也成为了她奋斗的主要方向，1928年惊才绝艳创出“乱针绣”，被认为是中国近代刺绣史上的一大革新，她受聘于国立艺专教习绘画刺绣艺术整整7年，1951年还参与创办了苏州刺绣研究所，这是中国之一所刺绣学校。

不过个人生活上，刘海粟显然比杨守玉丰富得多，他的之一任妻子，那位林家千金林佳许是并不为他所喜，后来他又与17岁少女模特张韵士结合，不过1931年他又喜欢上了19岁美术生成家和，只是成家和又被他伤了心与他离婚，于是他打让自己在印尼的女弟子夏伊乔到他身边，1944年这两人结婚，刘海粟经历过4段婚姻。

至于刘海粟和杨守玉的重逢，是在离别69年后的1980年，彼时刘海粟说：“更爱还是你。”颇有点风流浪子元稹读“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意思，不过杨守玉仍是十分感动，仿佛还有些释然，最终于1981年因病逝世，留下一段传奇、一段美闻，一些唏嘘，一些感慨，供后人立体感受那个过渡时代的特别。

然“守身如玉”的痴情行为，的确是个人行为，任何人都没有资格指摘，但这种行为若是基于封建思想，就不应该受到赞美和颂扬，因为它会变成道德绑架的利器，譬如一些人对于再婚总是抱有歧视，就是因为受到了这种思想的影响，而面对一段无法挽回、不能继续的恋情，应当有木心先生在《云雀叫了一整天》中两个短句的那种态度：

“等待总是蠢的”“迟来不如不来”

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