33岁是不是一道坎，33岁男人这坎不好过

最后更新：2021.12.02 05:47

33岁是不是一道坎

北魏孝文帝拓跋宏三十三岁驾崩。距离他亲自执政，仅仅过去了6年。再往前看七百年，征服欧亚大陆的亚历山大大帝也是在三十三岁去世—在巴格达巨大的宫殿里，亚历山大奄奄一息地躺着，绝望地望着自己的爱人赫菲斯提昂，以及一些觊觎他的权力的大臣们，绝望地没有说出任何话。

亚历山大大帝死后，帝国的疆土迅速分崩离析，各地的人民对于亚历山大的暴政和野蛮已经怀恨许久，只等这一天的到来。可是希腊文化却在永远地留在了被亚历山大所征服的土地上，即使当地人民并不能之一时间就接受，但这种影响是潜移默化的。

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拓跋宏至死都不知道世间还曾有一个与他同岁就执掌帝国的年轻人。七百多后，谁能想到，这两位旷世青年竟然已另一种穿越历史的方式，在中国的平成（今大同）相遇了。这还要从拓跋宏从远方抢来的一个伟大雕塑家说起。

这位伟大的雕刻家叫昙曜，专雕佛像。北魏王朝的多数君王，既崇尚汉文化，又崇尚佛教。所以在大兴佛教、广见寺院的同时，也开始大量开凿石窟、雕刻石像。当然也会有一些私心，比如拓跋宏专门给自己的祖母文明冯太后雕刻了一尊巨大的石像，以表对其的思念和尊敬。

昙曜是被孝文帝派一队人马从西域抢回来的。请注意，不是邀请，而是抢。当时昙曜在西域非常出名，在今天的阿富汗工作，可能像巴米扬大佛都与昙曜有关。西域古国对于这样的艺术家也是十分的珍惜，他离境，都想让他在本国效力。孝文帝派使者沟通无果，只能又派军队，攻城不略地，只为了把昙曜带走。

昙曜不仅雕刻技术强，佛学知识也很深厚。被孝文帝抢到大同之后，孝文帝还拜其为老师，昙曜就此成为了帝师，不仅仅在佛像雕刻上影响着北魏，同时还给了孝文帝很多执政上的建议。昙曜更大的贡献就是将印度的佛像雕刻艺术落户于云岗。

今天我们如果仔细看云岗石窟，会发现它与之后的龙门、莫高窟等石窟等佛像稍有不同。云岗石窟的早期佛像具有明显的犍陀罗风格。其实佛教原来并不主张造像，就是因为亚历山大东征时，军队里带了一批希腊雕刻家。结果，就在印度创造了一种以希腊功法雕刻佛像的犍陀罗艺术。犍陀罗艺术不仅以希腊雕刻技法雕塑佛像，还夹带了亚历山大一路东征所见到的巴比伦文化和波斯文化的一些元素。

如果知道亚历山大的老师是亚里士多德，也许就不再怀疑亚历山大对于哲学和艺术的喜爱从来都不是心血来潮。就像孝文帝一样，发动战争不是为了抢夺黄金，而是为了抢一个人。他们都知道人才的重要性，往往胜过一切物质的资源。

亚里士多德、亚历山大、佛陀、昙曜、拓跋宏，就是这些名字，将世界主要文明文化连接起来了。当然还有很多没有留下名字的匠人、军人等。在经历的几百年的沉寂之后，中国文化又一次和世界各大文化产生了深度的互动，包容、自信，并且贪婪地吸取着一切优秀文明的成果。

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