甲寅年甲戌月生人

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一部一百二十回的《红楼梦》，总共只有六个“寅”字，除了第95回（程甲本5A）“稍刻小太监传谕出来说：‘贾娘娘薨逝。’是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”还有四个“寅”字，全部都在前八十回之内，而批者竟说“只听自鸣钟已敲了四下”是为避“寅”字讳。

第10回庚辰本229.1：头目不时眩晕，寅卯间必然自汗（诸本均作“寅卯”）第14回庚辰本289.7：至寅正，平儿便请起来梳洗（诸本均作“寅正”）第26回庚辰本598.9：众人都看时，原来是唐寅两个字（诸本均作“唐寅”）第69回庚辰本1695.9：明日寅时入殓大吉（诸本作“寅时”；甲辰本2302.5此处删了很多文字，但仍保留了这个“寅”字）

《红楼梦》前八十回写自鸣钟的钟声只有三段文字：

第6回

庚辰本138：刘姥姥只听见“咯当咯当”的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿，有甚用呢？”正呆时，陡听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。

第51回庚辰本1195.2：只听外间房中十锦槅上的自鸣钟‘当’、‘当’的两声。

第52回庚辰本1226.6：只听自鸣钟已敲了四下。

以上这些都说明，这是 在《红楼梦》文本中描述自鸣钟钟声固有的语言特点而已。

这也说明这条批语之批者不但对《红楼梦》的内容及语言特点的一无所知，乃至于对小说文本中的白纸黑字也是整得稀里糊涂。如按批者之说，凡是有“寅”字的回目，均非 之 了？虽然此批者的想象力很丰富，竟能把“自鸣钟已敲了四下”都能联想到“寅”字，只是不长记性，只算瞎咧咧而已！

正如第26回薛蟠把“唐寅”看成“庚黄”的一条批语所说：“闲事顺笔，骂死不学之纨袴。”（甲戌11B、庚辰358）如果第52回这条是脂砚斋所批，岂非自己骂自己不学之纨袴？

主流派红学更高权威冯其庸先生却对这条批语又下了一批：“脂批云：‘寅’此样（写）法，避讳也。”按此批极重要。明明指出曹雪芹是避其祖曹寅的讳，故不写“寅正初刻”，而写“自鸣钟已敲了四下”，则一般读者亦想不到此。唯有脂砚斋熟悉 家世，亦熟悉 用意，才能批出。凡以为《红楼梦》 非曹雪芹者，请来看此批。

近来大概雨水丰沛之故，娱乐圈不但瓜瓞绵绵，而且瓜一个比一个大。这不又冒出一新瓜，且炒热了“知三当三”这一名词，感觉跟冯其庸先生有点搭，不知看官意下如何？

第22回

庚辰本494：然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手，且酒兴醮醮，芳愁默默，顺手不计工拙，草草一续也。若使顺手拈一本近时鼓词，或如“钟无艳赴会，齐太子走国”等草野风邪之传，必亦续之矣。观者试看此批，然后谓余不谬。所以可恨者，彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案，彼时拈着，又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语录来。（蒙9A、戚797）

庚辰本497：此处亦续《寄生草》。余前批云不曾见续，今却见之，是意外之幸也。盖前夜《庄子》是道悟，此日是禅悟，天花散漫之文也。（蒙11B、戚802）

我这人虽无他技，但对于所注重的事，第六感按宋丹丹大妈的春晚台词说：“那是相当准确的。”而且是屡试不爽的。虽然己卯本第22回至今还没发现，按《武林外传》郭芙蓉的话说，那是“确定肯定以及一定”，这条批语是从己卯本过录来的。一直以来有一问题始终困绕着我，被主流派红学专家大师奉为圭臬的脂批，为什么连前八十回的叙事都整不明白？原来是连一回书的内容都没看明了，就要提笔下批。只隔了几页的书（第494页至497页），竟连自己跟自己都说不清楚，且偏要自诩“余不谬”，这不跟那些江湖庸医，连病者所犯何症都不知道，就要提笔开虎狼之药的草菅人命有何区别？

以上就是与甲寅年甲戌月生人相关内容，是关于红楼梦的分享。看完戊午年丙辰月甲寅日后，希望这对大家有所帮助！