民国戊辰十七年是哪一年

2022 -11-30 16:00 | 浙江新闻客户端 | 通讯员 陈后强

刘绍宽(1867—1942)，字次饶，号厚庄，今苍南县白沙刘店人，近代温州著名教育家、学者，民国《平阳县志》主要编纂者。陈雨田(1872—1937)，榜名陈宝宸，谱名陈乃声，字可发，别号心之，今苍南县平等吴兰楼村人，清末民初本县文化名人。他们俩人生于同一时代，因地缘相近，文缘相通，志趣相同，走得很近，交往颇多。

最近，方浦仁、陈盛奖同志整理的跨度长达半个世纪，详细记录清末和民国时期近代浙南地方史料的巨著《刘绍宽日记》出版发行。草地翻阅了一遍，发现日记中有七十多处记录刘绍宽与陈雨田先生两代人交往情况。我深切地感受到《刘绍宽日记》的确为近代温州留下许多珍贵的无可替代的史料，给当地的文化发展研究做出重要贡献。

《刘绍宽日记》手稿

《刘绍宽日记》手稿

吟梅无闻 两代诗友

刘绍宽的父亲刘庆祥(1837—1892)，县学廪膳生。他与陈雨田的父亲陈龙光(1839—1906)，号竹友，谱名陈成贤，是诗友。刘绍宽在日记中两次记载其父与雨田父亲结社吟诗的事。光绪十四年(1888)正月十八日记说：“偕次庄往吴兰楼谒陈竹友先生，归阅《东莱博仪》竟卷。竹友先生名龙光，与先君同社友。”他们同是吟梅诗社的社友。光绪二十六年(1900)十月二十七日记载：“徐丈与先父及王丽泉金制诸先生七人有吟梅诗社雅集事，今存者惟薛母舅、陈竹友两人矣。”

刘庆祥能诗歌骈文。他写有骈文体的《吟梅社序》，记录着他与朱鼎三、陈蕴山、陈竹友、薛少渔、徐昇初、王丽泉共七人结成吟梅诗社的韵事，其中说：“故于壬戌之冬，集诸同人，因议此社。斯时也，排绮席，张吟筵，寒透雕檐，芳传绿萼。睹南枝之向暖，春到十分；坐东阁以题诗，香通一线。聊为握管，辄号吟梅。”可见其才调非一般。壬戌即同治元年(1862)。他们经常一起吟诗作词，形成了晚清江南乡贤的诗派。诗风清丽明快，直抒胸臆。当时，吟梅诗社的诗友都写不少清丽的诗句。

刘庆祥著有《铁耕小筑印集》四卷传世外，还有诗钞、文钞各一卷。民国《平阳县志》经籍四记载：陈龙光著有《米砚斋诗钞》，他的诗在吴退园(树森)、缪醉侯(文澜)之间，与谏果窗(杨诗)相近。可惜《米砚斋诗钞》在一场大火中烧毁失传。现仅在《兰泉诗存》中找到陈竹友《和缪文澜〈吊陈竹友稚儿失水〉》诗四首。

受父辈的熏陶，刘绍宽与陈雨田一生也喜爱诗文。如光绪二十年(1894)三月十七日记：“陈雨田来，示以友兰、和庵、子昇诸人《山茶》唱和诗，去后拟寄友兰绝诗十首，即用雨田《山茶》原韵。”

民国三年(1914)六月三十日，他们的好友鲍竹君(即鲍铭书)年五十，有毛瑞卿、陈谱笙、陈雨田、胡叔玉、杨研农、吴次垣、鲍仲敷、夏克庵、刘绍宽、鲍竹君共十人(现均为苍南籍)，商约建社，取《论语》“四十、五十无闻”之意(《论语·子罕》:“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”)，名曰“无闻社”，每年一会，以值者生辰为会期。刘绍宽作《无闻社序》一篇。十年后，由刘绍宽编成《十度重阳酬唱录》。

民国十七年(1928)，王理孚、刘绍宽、姜会明、鲍铭书、夏绍俅(即夏克庵)、毛树青(即毛瑞卿)、黄光、周锡光、陈箴、苏达夫等十人，以民国十七年天干纪年的戊辰年，取名戊社，结社酬唱。陈雨田虽然没有参加戊社，作为社外诗友，也多次应邀参与了戊社的吟诗唱和活动。

《刘绍宽日记》先后多次记录陈雨田参加集体诗钟活动。如民国十六年(1927)十月三十日记：“午后在委员会作诗钟，在会共十四人，‘歌、枕’两字，啸樵云：‘歌扇久抛南部曲，枕戈誓扫北胡尘。’余作云：‘歌传楚客祠山鬼，枕感甄妃赋《洛神》。’达夫联云：‘枕角闻香簪苿莉，歌唇沾酒润樱桃。’陈雨田云：‘枕压丁香云鬓亸，歌传子夜酒喉娇。’”民国十八年(1929)六月十二日记：“诗钟，余值课，因家中修房，移集于商会，社中十人俱到，社外则陈雨田、雁秋。初次‘上、书’之一次，二次‘笛、家’嵌第二字。”

……

从刘绍宽这些日记可以看出，刘绍宽与陈雨田当年一起参加戊社诗钟的活动相当多，写下不少诗句，他们是志同道合的好诗友。目前仅在平阳地方文献丛书《戊社汇刊》中发现陈雨田写的有《王海髯六十述怀和作》《张吴豪襟兄八旬双寿花烛重谐，鲍君公素有诗，亦和》《和刘绍宽〈铜权歌〉》等共十四首诗。

同场童试 苦学重教

刘绍宽与陈雨田两家都是书香门第。刘绍宽之父刘庆祥系县廪膳生，终身课授生徒，不习他业。陈雨田之父陈龙光是县增生，在吴兰楼办私塾学堂，招收弟子，教书育人。当时钱库玉龙口苏氏富家子弟都曾送到吴兰楼陈氏私塾读书。

由于两个家庭的父辈都是文化人，从事教育。因此，他们对子女的教育培养非常重视，要求严格，影响深远。刘绍宽和陈雨田从小勤奋好学，苦读圣贤书，期盼在科举考试中求取功名。

根据刘绍宽光绪二十一年乙未(1895)闰五月十六日和九月初五日记记载：刘绍宽与陈雨田一起参加了平阳县的童生考试，考试结束后，他们俩与李星联一起从平阳县城回家。这次县童试结果公布，刘绍宽取得一等第二名。陈雨田在平阳文童新进加额三十五名中位居第十八名，取得县学的生员资格。

光绪二十四年(1898)，刘绍宽赴京城参加朝考，一批好友为其送行，陈雨田一直把他送到县城。刘绍宽在四月十二日日记中说：“是日丑刻北上，送行者鲍竹君、陈雨田、王理孚。雨田同舟至县。寓大街曹松如宅。”

陈雨田父亲陈竹友在家开办私塾授课，雨田考取生员资格后，追随其父执教私塾。刘绍宽有一个比他小十七岁的同父异母弟弟刘仲琳(1884—1933)，名绍瑀，小名福泉，从小深得父母宠爱，养成顽皮性格。光绪十八年(1892)，刘绍宽五十五岁的父亲患肺结核病去世，刘仲琳只有八岁。刘绍宽作为兄长把弟弟带到自己开在张家堡的私塾发蒙学习。后来，他把弟弟仲琳送到吴兰楼私塾，委托给好友兼诗友陈雨田继续修学，直到十八岁。这说明他们俩人友谊深厚，也显示刘绍宽对陈雨田充分信任，充满着期待和希望。光绪二十五年(1899)，新任县令谢焯蓥到职，举行命题课试，称观风之试。刘绍宽、陈雨田陪同刘仲琳一起赴县参加观风之试。

清光绪年间，康有为、梁启超等资产阶级改良主义者通过光绪皇帝实施维新变法，倡导向西方学习，提倡改革政治、教育制度等政治改良运动。在维新变法的推动下，西方新科学文化知识不断传入中国，中华大地涌现了一批新兴学校。陈雨田为提高自己科学文化知识，更好地教书育人，光绪三十二年(1906)正月廿六日，他与陈仲芸等人赴杭州考师范学校，后因师范考试在四月，他与陈仲芸同入杭州理科讲学所学习，于当年十一月十五日毕业回乡。刘绍宽还到杭州理科讲习所看望陈雨田、陈仲芸，并观看了他们的毕业式。

受维新变革思潮的影响，刘绍宽力主废除科举、兴办教育。他以“兴教育、开风气、启民智、育英才”为己任，光绪二十九年(1903)，他在刘店创办白沙小学。光绪三十年(1904)八月，他与同乡陈子蕃自费东渡日本考察教育，回国后将所见所闻整理成《东瀛观学记》。由于刘绍宽对兴办教育事业的热心，他受邀参与筹办温处学务分处工作。光绪三十一年(1905)，他还被推荐担任温州府学堂(温州中学前身)监督。民国期间，他历任平阳教育会长、教育科长等职，为教育事业的发展矢志不渝，鞠躬尽瘁。

在与刘绍宽的长期交往中，陈雨田看到了旧式私塾的问题，深感新式教育的重要。他紧跟时代发展步伐，身体力行废除吴兰楼私塾学堂，积极投身新式学堂的教育事业之中。民国期间，雅店桥地方绅士陈安振经过深思熟虑，决定在雅店桥宗祠创办一所小学。陈雨田积极参加创办，并根据雅店桥地方四面环河，交通便利，环境优美的特点，经过认真思考，取名雅店桥小学为“四美小学”。这个校名既响亮又好听，成为雅店桥地方历史的美谈。

为人正道 义长情深

刘绍宽与陈雨田两家在长期的交往中，建立了深厚的情谊。他在日记中多处写着与朋友前往吴兰楼看望陈竹友先生。如光绪二十年(1894)十月廿三日记说：“与雨亭、君雅同谒陈竹友丈，留晚饭，时陈友兰，和庵亦在，夜归到馆。”光绪二十四年(1898)二月廿二日日记：“竹君来，留午饭。与同谒竹友先生，旋至子訚家少坐。”他还为陈竹友先生“缮寿序稿”。陈竹友先生葬其先人，刘绍宽弟弟刘仲琳参加“往与迎主”。这充分体现了刘绍宽兄弟尊老敬老的美德。

刘绍宽和陈雨田生于清王朝走向衰败之时，亲身感受到外敌入侵、军阀混战、内忧外患、民不聊生的世态。面对这样一种社会现实，刘绍宽等一批爱国青年知识分子非常关心和地方的事业，经常相聚在一起商量探讨。他们很尊重老一辈意见，常请陈雨田父亲陈竹友参加。如光绪二十六年(1900)，江南垟一批社会名流组织民间团练，总董杨愚楼，副董陈筱垞、夏仲甫、黄源初、刘绍宽，从九都到廿六都还设分董若干人，十一都的分董之一人就是陈竹友。

刘绍宽与陈雨田作为诗友与朋友，他们之间更是情同手足，互相信任，互相支持，携手并肩，共同处理地方很多事务。例如：清光绪二十一年(1895年)，甲午中日战争失败，订立《马关条约》，我国赔款二万万两白银，当年要先缴银一万万两白银。清腐败无能，国库没有白银，把赔款任务下派给地方，当时平阳每粮银一两须捐四钱。为帮助下达的赔款任务，刘绍宽、陈雨田、徐子昇、鲍竹君等人在江南垟白沙里、九板桥、玉龙口等地开展劝捐活动。光绪二十六年(1900)，为办好江南民间团练的事，陈雨田积极配合巡阅海口，对各海口炮台及所存旧炮大小情形，进行认真调查，摸清情况。民国十一年(1922年)，平阳县开展地方议员选举工作，刘绍宽竞选县议员，“并请陈雨田来，商县议会选举事”。陈雨田积极奔走在乡间，为刘绍宽当选县议员做好选民工作，“雨田许以十一都票相助”。

刘绍宽与陈雨田在江南垟是有名望的文化人，当时社会上找他们帮助调解矛盾纠纷和解决各种问题比较多。在刘绍宽的日记中有不少这方面的记载。如光绪二十五年(1899)九月，薛家堡苏可谟在福建贩卖小钱案；光绪二十六年(1900)七月，直浃河米谷出境案；民国二年(1913)三月缪家桥移柩涉讼案；民国十八年(1929)四月刘店与张家堡拜坟归舟相遇纠纷案等。他们还经常一起走访社会名流贤达人士。如民国十七年(1928)十二月二十八日，陈家堡陈倬甫母苏氏开奠，刘绍宽“午后同陈雨田、杨志朗往陈家堡，到时月已上矣”。这些弥足珍贵的记录彰显他们俩人的义长情深。

刘绍宽与陈雨田在生活上也是互相关心。他的日记多处写到陈雨田家中情况。例如光绪二十一年(1895)四月十四日记：“陈雨田言其夫人病，昨呕出一物，长黑如指大。剖视，中一木刺，而黑者乃虎肚，包裹于外，乃前时所食，以治噎病者。然则噎病之来，即由此木刺乎？”民国十五年(1926)十月卅日记：“陈雨田葬其妻缪氏，早晨往吊之。”民国二十一年(1932)，刘绍宽为陈雨田作六十寿序。陈雨田晚年搬到平阳城关居住后，与刘绍宽之间的居住距离更近了，他们有空经常相互探访走动。如民国十七年(1928)十月廿七日记：“夜月甚明，步至陈雨田处少坐。”民国十九年庚午(1930)七月二十二日记：“午后至九和园，吾君雅，谈甚久。回至陈雨田处，留为蒱戏，晚饭后回。”

陈雨田一生淡泊名利、安贫乐道、献身教育事业。民国二十六年(1937年)6月29日，他病逝后，因妻子早逝，儿子出家当了和尚，家中一贫如洗，安葬费都缺少。刘绍宽慷慨解囊，资助大洋四元。并寄挽联云：“廿年前兰契十人，六逸幸憗遗，君又继随二鲍去；百里外绠縻双泪，一经难付托，我将奚慰九原悲？”第二天，刘绍宽先生再作挽雨田联：“昔年讲学，所居正弦诵相闻，课暇每经过，暮雨青灯吟研北；此日逢人，谁与话钓游往事？老成益凋谢，秋风黄叶怅江南。”为好友作了两次挽联，这是很少的，可见他们交情非比寻常，情同手足。(本文有删节)

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