1995年阴历阳历对照表(1995年的阳历表)

蒙古族把天称为腾格里，是生命的源泉，是正义的支持者、长胜者，称为长胜天。"世界有９９个腾格，其中西方的５５个腾格里为善行之神，东方的４４个腾格里是恶行之神(周鸣琦，李人风主编《中国各民族年节祭会大事典》第353页，陕西人民出版社1995年版)，"他们认为在自然界天是阳性之源，地是阴性之源，有天父地母之说。

天使人类获得灵魂，地使人间降生体魂，火是天地分离时产生的，把每1天叫"日火"，把30天为1月叫月火，把12个月为1年叫年火。

按农历(即授时历)，蒙古族把1、3、5、7、8、10、12月，30天的月叫大祭，把2、4、6、9、11月，29天的月叫小祭。蒙古族在立春后的那日要祭风，因为风季就要来到草原，祈祷风给他们带来春天和温暖，立夏后那日祭雷，愿雷给他们一个惊天炸响的好日子，并祈求雷神万不可劈击蒙古包的人畜，并祭以攘灾。

每年农历五月上旬以后，蒙古族选择鸡日或马日(按天干地支计算)这两天接羔结束，牧民都有空闲，天气温暖是骟公羊的好季节；鸡日，表示鸡食虫，羊骟后，骟后不生虫。马日表示蒙古族爱马，视马日为吉利日。

每年的农历八月二十八日蒙古族要举行秋祭，秋祭的目的是消灾降福，祈求年年丰收。蒙古族西迁伏尔加河有一段时间，曾以农历八月后的第1个月为新年的第1个月。因农历八月草原最美，羊羔最肥，奶酒最香，奶汁最纯，六畜最旺，并称此月为奶酪月(白月，蒙古族以白色最纯洁，是高雅神圣的象征)，以后由于受其它民族的影响，才又将农历新年改在冬季。(文章摘选于阿拉善美学)

古代蒙古人把农历春节"希恩吉尔"，即新年。也有称"白节"或"白月"的，这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古族春节的 来历说法不一，一是据五世达赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁 首，星宿月遂以正月见称"。

星宿月是农历12月16日到1月15 日，这与农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古 历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农 历四月。据史书记载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因 此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的 由来。 接近年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。

到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把 煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。 除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行 锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作 是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民 间艺人说唱"乌/力/格/尔"(蒙古书)。青年们聚在一起唱歌跳舞。不 参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍"沙哈"（嘎拉哈，普遍有守岁 到午夜的习惯。）

近些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家团圆。

大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行;晚辈叩头，平辈请安;并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和"压岁钱"。天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。

在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有"哈巴德"(打黑墨的习俗。就是在对方薪睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。）