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“门当户对”在今天依然应该是婚姻理性选择的一部分。这并不是说跨越阶层的婚姻一定会以狗血淋漓的闹剧甚至悲剧收场，但是理性的选择可以预先降低风险，消除这种“不对等威慑”。 （人民视觉/图）

洗去浪漫色彩的铅华，才能看到婚姻的本质。婚姻不只是“你侬我侬”的情意绵绵，还是夫妇之间朝夕以对的日常，更是两个家庭之间的羁绊，以及错综复杂的财产关系。与现代浪漫主义婚姻观刻意回避这些因素不同，传统婚姻更注重这些维系婚姻稳定的因素。

西方中世纪没有世俗意义的离婚，但教会有权宣布“婚姻无效”，这几乎是专门为贵族男子留下的“后门”。但是，贵族男性几乎很少动用这一特权，离婚率极低，婚姻关系异常稳定。

贵族联姻首先考虑的是对方的门第相当。漫长的协商讨论，达成的契约复杂冗长，足以装订成册。其中财产划分要占很大的比例，尤其是“公主”的财产权约定。按照惯例，嫁妆是“公主”的个人财产，由其终身支配，不会因为寡居或离异而失去。夫家也会拨给“公主”单独的收入来源，可以是领地形式的“梳妆领”或者是现金方式的“梳妆费”。如果是拥有铸币权的王室，那么还可能是特定的铸币权，镌刻着王后头像的“王后钱”就是这么来的。

这些丰厚的待遇可不是因为“恋爱脑”的一时冲动，双方家族的实力平衡为后盾，此外还会安排有实力的第三方势力作为见证人以保证协议的效力。这种“门当户对”的婚姻以家族实力为背景，让婚姻中的男女双方都得到了最好的保护。

这样走入婚姻的女性并不柔弱，因为契约如果还不足以保护女性，有来自妻子娘家人的报复，甚至足以引发战争，这就是门当户对婚姻男女双方的“对等威慑”。中世纪传奇的主角狮心王理查，就曾为远嫁西西里王国的妹妹琼大打出手。琼和丈夫西西里国王威廉二世没有子嗣，在威廉二世去世后，继承王位的是威廉二世的堂兄。他不仅没有按照婚前契约给予琼应有的待遇，甚至囚禁了琼。狮心王以武力为妹妹讨回了公道，琼被释放，获得了应得的赔偿。

传统婚姻的稳定性就是源于“门户相当”的势均力敌，而不是纯粹的情感维系。鲁迅的小说《离婚》描述了清末民初江南乡村的一场离婚风波。移情别恋的丈夫要和妻子七姑离婚，引发了两个家族长达三年的纷争。其间七姑的娘家人冲入了亲家家里捣毁了灶台，这在乡间是莫大的侮辱。最终由乡绅主持调停，夫家赔钱、双方离异告终。尽管鲁迅全程开启讽刺模式，但也看得出传统乡村的离婚并非在“七出”里随便找个理由写一纸休书，就可以轻易搞定的。

传统婚姻的稳定性是建立在门当户对基础上的“风险对等”“威慑对等”。这对现代婚姻依然有借鉴意义。

“灰姑娘和王子”的“格差婚”成为浪漫的励志故事，然而其中的风险不容小觑。“格差婚”的双方成长经历、家庭背景、人际圈层迥异，心态微妙、沟通失效的情况屡见不鲜。前几年社会热议“凤凰男”现象，现在更多在讨论男方备的婚房该不该给女方加名字，两种情况均涉及大量“格差婚”，不管舆论倾向如何，婚姻失败的风险总是当事人自己承受的。

近年来“格差婚”的问题愈演愈烈，动不动就是上热搜的舆论热点。这是因为现代媒体的高效率，放大了“格差婚”的风险。传统社会的“格差婚”主要是弱势者遭遇霸凌的风险，现代媒体加持下更多出了“灰姑娘反杀”现象。比如哈里夫妇，成了英王室的大麻烦。梅根实现了“灰姑娘逆袭”之后，让王室难以应对。当然，“灰姑娘”也可以是男方，如韩国三星“长公主”下嫁一保安，最后也是一地鸡毛。

这样的情况在现代“格差婚”中屡见不鲜。婚姻伴侣互相掌握了对方隐私秘密，一旦走到公开对抗的地步，地位更高者更受舆论的瞩目、负面舆论造成的损失会更大，最终不得不接受近乎勒索的不利结果。这是现代媒体传播效率大幅提高造成的后果，互联网时代尤为显著。“门当户对”在今天依然应该是婚姻理性选择的一部分。这并不是说跨越阶层的婚姻一定会以狗血淋漓的闹剧甚至悲剧收场，但是理性的选择可以预先降低风险，消除这种“不对等威慑”。

（作者系历史、经济学者）

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江东瑜