2021年10月14日五行属什么(2021年10月14日是属什么)

最后更新：2022.07.14 16:12

澎湃新闻综合报道

2021年12月19日是北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家王安石一千年诞辰。

荆公画像、苏轼真迹、黄庭坚书法、名家碑帖……随着“千载一瞬——王安石诞辰1000周年特展”的启幕，一件件国宝级文物首次在江西省博物馆集结开展。作为江西省博物馆新馆首个名人主题原创大展，展览汇聚省内外精品，涵盖碑刻、书法、古籍、拓本等150余件。其中吉林省博物院借展的《苏轼行书洞庭中山二赋卷》原件仅展出20天，辽宁省博物馆借展的《耆英胜会图》是首次外出参展。

“此次展览从全新的策展思路出发，展览内容融入最新学术成果、重要展品，紧扣王安石和他的朋友圈，以王安石八个人生重要节点展开，以其生平事迹、学术贡献、社会影响、历史地位为主线，辅以大事记、行迹图、关系表等展陈手法，增加展览的趣味性，展现王安石波澜壮阔的人生画卷。”展览的策展人毛静介绍，“我们希望通过展览让观众认识到一个有血有肉、有温度、有情怀、有格局的王安石。”

王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。

欧阳修盛赞他“翰林风月三千首，吏部文章二百年”，苏轼称其“瑰玮之文，足以藻饰万代；卓绝之行，足以风动四方”，黄庭坚称其“一世之伟人也”，朱熹评价他“文章节行高一世”。

王安石以“道德文章”著称于世，但所主持之变法却遭到猛烈抨击。司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”；太皇太后曹氏亦向神宗哭诉，“王安石诚有才学，然怨之者甚众，不若暂出之。”

近一千年来，王安石其人其政，争论不休。直到20世纪初梁启超全面肯定王安石之后，才重新开启评价王安石的热潮。

宋史专家刘子健在《宋代中国的变法：王安石及其新政》中讲道，“在中国漫长的历史进程中，很少有人像北宋杰出的改革家和最富争议的政治家王安石那样重要。他主持的改革的非传统性质，其施行方式之彻底，以及其涵盖范围之广，几乎前无古人，直到最近一个世纪也没有什么改革可以与之媲美。”

2021年12月19日，“千载一瞬——王安石诞辰1000周年特展”在江西省博物馆启幕，作为江西省博物馆新馆首个名人主题原创大展，展览汇聚省内外精品，涵盖碑刻、书法、古籍、拓本等150余件。据悉，此次展览充分利用历代有关王安石的研究成果，如李绂、蔡上翔、梁启超、邓广铭、漆侠等学者的相关论述，提炼萃取，去伪存真。同时，也融入了诸多考古新成果，如王安石父亲王益、兄长王安仁墓志拓片，曾公夫人吴氏墓志，这些考古新发现成果，填补了王安石研究领域的相关空白。

明《王安石像轴》、王安石撰《曾公夫人吴氏墓志》、微刻《醉翁亭记》银牌、《泷冈阡表拓本》、《苏轼行书洞庭中山二赋卷》、明《耆英胜会图》、黄庭坚撰文并书《徐纯中墓志》《王纯中墓志》等国宝级文物均在展览中展出。此外，还有一些难得一见的珍贵文物，如北宋变法派名臣熊本墓志、名将王韶夫人墓志等汇聚一堂。

王安石像轴明代摹本江西省博物馆藏

此幅王安石像为明代摹本，绘王安石盔式帽坐像。哲宗元祐元年（1086年），王安石去世，司马光主张对其“尚宜优加厚礼”，追赠太傅。由时任中书舍人苏轼起草诰命。此图上方题有苏轼撰《赠王安石太傅》敕书全文。

王安石传世形象有三种，其一为公服像，见于故宫南薰殿藏《历代圣贤名人像》；其二为盔式帽像，为徽宗崇宁五年（1106年）王安石祠堂落成于抚州府时所绘；其三为方巾常服闲居像，见于清代《晚笑堂画传》《芥子园画传》等。

北宋曾公夫人吴氏墓志南丰县博物馆藏

北宋曾公夫人吴氏墓志拓本

这是王安石撰曾母墓志。曾巩生母吴氏，抚州金溪人。王安石与曾巩友情甚笃，故为其母撰写墓志铭。王、曾、吴三家皆为宋代江西望族，世代通婚。南丰曾氏中，曾巩、曾布、曾牟三兄弟及堂弟曾阜同登仁宗嘉祐二年（1057年）进士榜。曾巩母亲吴氏为王安石母亲吴氏之姑，即曾巩为王安石表舅。后王安国娶曾巩、曾布之妹，王安石之女又嫁与曾布之子曾纡。

墓志最后铭曰：“宋且百年，江之南有名世者先焉，是為夫人之子，葬夫人於此。於戱！”王安石弃四六骈体而以散文出之，文字诚挚恳切，满含对朋友美好的期许。

北宋王益墓志 2009年江苏省南京市江宁开发区将军山出土南京市江宁区博物馆藏

北宋王益墓志拓本

2009年10月南京江宁区将军山南麓出土王益墓志，墓志盖阴刻“王公之墓”，铭曰：“安石以侔友，故来告□侔□铭”，可知墓志铭为王安石请朋友孙侔撰写。

王益（993—1038），王安石之父。大中祥符八年（1015年）进士，为建安主簿。历任临江军判官、知新淦、知韶州、通判江宁府，官至都官员外郎，卒于任上。

北宋苏轼行书洞庭中山二赋卷纸本水墨手卷（部分）吉林博物院藏

这是苏轼晚年书法作品。《洞庭春色赋》《中山松醪赋》（简称《洞庭中山二赋》）为苏轼分别于元祐七年（1092年）与元祐八年（1093年）所作。绍圣元年（1094年），苏轼被贬往岭南时，途中遇大雨滞留襄邑（今河南睢县），再书此二赋为长卷述怀。二赋均以酒为题材，以戏言成赋，共同反映了苏轼当时羁旅中苦闷孤独的惆怅心绪。全卷纵28.3厘米，横306.3厘米，前后总计684字，为苏轼传世墨迹中字数最多者，笔法雄劲，潇洒飘逸，为其遗墨之冠。

此次原件展出仅展出20天（注：想要欣赏苏轼手书原件，请于2021年1月9日前到馆参观）

明代耆英胜会图绢本设色手卷辽宁省博物馆藏

《耆英胜会图》此次为首次外出参展。元丰年间，洛阳聚集了一大批因反对变法而远离朝堂的士大夫，其中富弼、文彦博、司马光等13人，置酒相约，定时聚会，时人称之“洛阳耆英会”。

画中人物，前排从左向右依次为：张焘、赵丙、富弼、司马光。司马光静坐在案几后，右手持笔。案几上，纸张铺开，砚中有墨。在司马光的右手边，富弼端坐着，双手互揣衣袖，在旁静观。此画描绘了当时北宋士大夫集会、饮茶的场景，也呈现了他们闲散肆意的表象下，不甘远离政治生活的状态。

北宋黄庭坚撰并书徐纯中墓志修水县黄庭坚纪念馆藏

北宋黄庭坚撰并书王纯中墓志修水县黄庭坚纪念馆藏

这两件墓志皆为黄庭坚撰并书。徐纯中为黄庭坚姑母之子、堂姐夫，墓志铭领款题为“金华黄庭坚”，在黄庭坚自书题款中极少见，其墓志为黄庭坚于宋哲宗元祐七年（1092年）丁母忧居家双井时所书。此碑小行楷充分体现了黄庭坚开张奇崛、清秀瘦劲、跌宕多姿的书风，为黄庭坚行楷书法精品之作。

王纯中，北宋分宁（今修水）人，宋仁宗皇祐五年（1053年）进士，官杭州司户参军，鼎州桃源令，著作佐郎等职。《王纯中墓志铭》全称《宋故朝奉郎知洺州军兼管內劝农事上骑都尉借紫王君墓志铭》，该墓志铭书于宋哲宗元祐二年（1087年）。

曾巩墓志拓本江西省博物馆藏

曾巩抄手石砚江西省博物馆藏

曾巩铁灯江西省博物馆藏

曾巩，字子固。江西南丰人。北宋散文家、史学家、政治家。为“唐宋散文八大家”之一。曾巩早年结识王安石，成为欧阳修门生后向其举荐王安石。曾、王家族世代姻亲，友情深笃。熙宁年间，曾巩虽赞成变法，但不认同其中部分措施，意见分歧致矛盾日现。两人友谊持续到晚年，从互相倾慕、互相延誉、互相辩诬到意见分歧，心生隔阂再到晚年书信往来、诗歌唱合。

北宋泷冈阡表拓本欧阳修撰并书 1945年拓，永丰县博物馆藏

《泷冈阡表》是欧阳修在其父亲去世六十年时所作的墓表，文中追忆了父亲的孝顺仁厚，母亲的勤俭知足，与韩愈的《祭十二郎文》和袁枚的《祭妹文》并称中国古代三大著名祭文。碑文楷书阴刻，字体新丽，刚劲有力，是欧阳修传世最大的墨迹，有重要的历史、艺术和研究价值。

北宋御仙花纹排方金带具江西省博物馆藏

北宋官员于朝堂之上着常服，又称公服，圆领宽袖长袍，袍长及足，戴直脚硬幞头，束革带，着乌皮靴。为显品级尊卑，通过服色、革带材质、配鱼与否及材质以示区分。

宋代形成了完备的腰带制度，该带板一套共13块，其中方形銙9块、桃形銙1块、?尾1块、带扣2块。整套带板鎏金银质，带板使用宋代流行的锤揲工艺装饰高浮雕花卉纹，方形銙、桃形銙与?尾装饰。带板为北宋郭知章墓出土，是目前所见等级最高、最为精美的宋代带板，对研究宋代政治、服饰制度有极其重要的价值，堪称“宋代第一带”。