一个字测吉凶(一字测吉凶,一字测祸福)

太极图，来自网络

根据上个世纪90年代编辑的一本《易学书目》，截止于1990年的时候，古今中外的易经类相关书籍达到2810种，就算有人一天一种地阅读，也要将近8年才能大概翻完一遍。古人说，假传万卷书，真传一句话，很多学问的奥秘，最关键的地方只有那么几句话。所以，对于常人而言，有没有必要将这些资料全部翻一遍？很显然，不经济，也不现实。

尽管像《周易》这样的学问是一个庞大的体系，但是也毕竟有一些捷径，这是笔者系列关于《周易》文章的初衷，让没有太多传统文化基础的人从应用的角度尽快熟知周易的体系。譬如，今天我们要谈的8个字，是非常关键的，读懂这几个字，《易经》就几乎懂了一半。

吉凶悔吝，图片来自网络

这八个字，不是我们常背的卦名“乾坤艮巽坎离兑震”之类，而是对解卦有直接作用的几个字。

常言道，君子问凶不问吉，解卦的最核心要领就是判断吉凶，那么今天，我们要谈的就是吉凶问题如何从经文中得到启发，这里就离不开以下八个汉字：吉、利、亨、厉、吝、悔、咎、凶。如果以吉凶为两端，从吉至凶划一条直线，那么吉、利、亨三者属于吉；而厉、吝、悔、咎、凶属于凶。

仅仅是区分吉，凶，有点像研究中的定性分析；如果要定量分析的话，吉、利、亨按照百分制来算，大概可以算100分，80分，60分这种不同程度的吉；而厉、吝、悔、咎、凶也按照百分制来计算的话，大概分别为20分，40分，60分，80分，100分的凶险程度——当然，这也是南山枰的个人体会，欢迎大家批评和指正。

仅仅是区分吉凶两类性质，还不够精细，为了精准研究经文，下面我们初步对每个字进行解说，当然，这里省略学术性分析，一切目的只为对于初学者好懂好用而已。

吉，善也，诸多经典于此字无异议，也是最好懂的。

利，此字又区分为两种解释，一则指利益，作为追求的目标来理解；一则指适合，是对动作发生的可能性作一种积极性的肯定。当然，两者也可以联合理解之，即君子趋吉避凶，于是凡利益之处皆适宜努力为之。《易经》中常有“无不利”“无攸利”“利A”“不利A”等多种表达方式，其中“无不利”“利A”都是说的有利；“无攸利”“不利A”都是说的不利。

亨，此字可解释为通达，通顺之通，也就是顺当，顺利，愉快等。现在年轻人常常说某事很简单，小case,都是亨之现代化的表达。《易经》中此字常用于某种情境描绘之后，作为判断用词，表示结果很好。

接下来我们看表示消极情绪或消极暗示的一些字，首先是厉，此字表示危险，一般是情景中发生可能性较大的潜在祸患，未必已经发生。这个字眼有点像党纪政纪中的组织谈话或警示教育，目的是提高重视程度，谨慎言行举止而已。

吝，此字可解释为遭遇麻烦，也可以解释为口语中的糟糕等负面事件。不过此类负面事件可大可小，有待于当事人的正确处置，所以凡遇吝字，亟待当事人之抉择。

悔，此字解释为晦气，懊悔，遗憾。此悔字和吝字义相近，但凡言悔者，一般都是事后的情绪或后果，已经无改进之空间，只有待其他时空幻境下进行改善而已。若能改进，则善莫大焉；若不思悔改，则亢龙有悔，即便如某某之流的大TIGER一样会成为阶下之囚，令人感慨！

咎，指常规所见的灾害，如久雨，久晴，久热，久寒，久风，今日常见的雾霾、台风等灾害，都可以归为此类。在《易经》中，咎字多与无字连用，“无咎”，即本有灾祸，但因处置及时而得当，最终无有灾祸。如此说来，“无咎”有点像欲扬先抑的定心丸，碰到这个词，一般都是一种心理安慰，当然，也需要当事人认真对待之。

凶，恶也，一般解释为祸殃，如生灵涂炭，灭顶之灾，亡国之祸，多年浩劫，飞机失事，动车相撞，如此等等，皆可谓恶。如占遇此类经文，最好小心从事为宜。

易经中是每句爻辞，每句卦辞都会出现上面的这8个字吗？当然不是，不过，《易经》的起源与卜筮关系紧密，其中有些文字与占断吉凶关系非常紧密，且出现频率非常高（具体的出现频度等，我们另一篇文章太讨论吧！），既然如此，我们还有理由对这8个字置之不理吗？

吉凶悔吝图，来自网络

所以，如果你不懂这有关吉凶的8个字，拜托你，别对我说你学过《易经》噢！