提起北静王从林黛玉身体里退出来，大家都知道，有人问林黛玉与北静王到底是怎么回事啊，另外，还有人想问求林黛玉与北静王的每一个结局!!!!，你知道这是怎么回事？其实林黛玉最终的死亡、以及贾府的败落都和神秘的北静王有关吗?，下面就一起来看看林黛玉与北静王到底是怎么回事啊，希望能够帮助到大家！

北静王从林黛玉身体里退出来

林黛玉最终的死亡、以及贾府的败落都和神秘的北静王有关吗?

1、林黛玉与北静王到底是怎么回事啊

有一本书叫《林黛玉与北静王》，是别人续写的红楼，我觉得还不错。水溶压在黛玉水溶强缠黛玉。

2、求林黛玉与北静王的每一个结局!!!!

黛玉是沉湖而死!刘心武说，**回就指出了宝玉和黛玉的身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠草。“只因灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠子道:“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪唤给他。”下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。刘心武举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说:“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武认为，黛玉不该死得如此难堪，而是以一种比葬花还要诗意的方式。死亡方式是沉湖而死“黛玉应是沉湖而死”，刘心武推测。他从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据。证据1:中秋节黛玉和湘云湖畔联诗-出处:第七十六回刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说:寒塘渡鹤影。黛玉接了句:冷月葬花。(通行版本中为诗，古本中为花)“花并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。证据2:海棠社黛玉封号“潇湘妃子”-出处:第三十七回“潇湘妃子，什么意思?”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子–娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名、潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。证据3:宝玉祭奠金钏黛玉说谶语-出处:第四十四回刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说:“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达不就齐了吗?你非要专门跑出去。”刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”证据4:元妃省亲点戏《闹殇》唱词-出处:第十八回“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚在这里批语:伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。刘心武指出，“曹雪芹亲作者”脂砚的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚明确表示:所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到，只会有衣服和钗环存在。联想她是被宝玉灌水所救,作者很有可能写出她为水所害–沉湖而死。她为水所生，**入水而死也是在情理之中的事。「黛玉结局猜测探寻」–黛玉之死与北静王书中仅有两处写宝玉获赠美男的随身物件(宝玉送与湘云的麒麟不算，那是的，宝玉在礼品中自己挑的)，其一是蒋玉菡的长巾，宝玉将之给了袭人，后袭人嫁于蒋玉菡;其二是北静王的念珠，宝玉送于黛玉。巧的是黛玉与袭人都是宝玉起初欲迎娶的女子，而二女均与宝玉无缘，这两物件又都出自北静之手，此并非巧合。世人皆以为袭人离开了宝玉，实则不然，蒋玉菡(“将玉含”扣含玉而生)在书中为宝玉之副，该人物是虚设，袭人嫁于蒋玉菡暗指袭人仍与宝玉在一起，但为何袭人的判词这样写呢:“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，此乃作者苦心，以汗巾为信让袭人与蒋玉菡结一段姻缘是虚，以此暗示那个赠念珠的人将与黛玉有婚姻的缘份。黛玉一个贵族女子怎会有香菱一样的际遇，给人做侧室?到此可明了，她的夫婿是一类的帝王人物，在那里可谓“姬妾众多，佚无度”的境地，命运与香菱何异?正如香菱之于冯渊是**，而于薛蟠只一玩物耳。另外，大家都记得宝玉祭金钏的事。到哪儿祭去了?水庵，供洛神的地方。就在这儿宝玉说了那个什么“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。”洛神的故事贺兄已经说明白了。接着茗烟说了段特别奇怪的话:“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的。只有今儿这一没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的虽不知名姓,想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝:若芳有感，香多情，虽然间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”注意啊同志们，他这是说金钏姐姐呢么?“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”是谁啊?姐姐就罢了，还有“妹妹”的事?大户人家有小厮管丫环叫“妹妹”的么?还有:“知己之间”啊?!宝玉跟谁知己啊?是跟金钏姐姐啊?宝玉回家撒的那个谎:“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子”。宝玉什么借口不能找，非找个死人当幌子?死的还是北静王的爱妾!那时候能随便人家(别说家了)死人的么?而且，贾府从上到下的人对这个谎居然没反应!一个接下碴儿的都没有!都不说派人瞧瞧去!秦可卿死的时候北静王可是亲自来路祭的啊!贾家不会全是那不懂规矩的吧。那么，原因就只剩下一个了:宝玉撒了个极易揭穿的谎，贾家却不能揭穿这个谎，因为，那不是谎，而是真的!现在，真相大白了!这就叫“移花接木”，这就是“乾坤大挪移”。曹雪芹毁掉了后三十回，但是他没有毁掉黛玉之死!他给“移”到这儿来了!那个跟洛神相似的“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”就是北静王的一个爱妾!她，就是林黛玉。看了此文，顿觉我先前所言已不足为重，这才是真正有用的证据。“茗烟”，明言也。这是他在书中说的**有用的话，他说宝玉在祭知己，这知己除黛玉再无他人。书中所有线索在这里收拢了–黛玉便是北靖王的爱妾。“小人书”认为黛玉应是，而非我先前所言死于相思之苦，我觉是对的。北静王**黛玉**次。

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