周易六爻卦与人生决策卦的区别

最后更新：2022.11.21 15:32

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周易六爻卦与人生决策卦的区别的问题，以及和易经的卦和爻怎么理解的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

周易里面一个卦象有六爻，六爻的含义各不相同，那么为什么一个卦象有六种解释，是要选择性看还是怎样？

实际是两个问题：

一：“为什么一个卦象有六种解释？”

其实，不是6种解释，是7个不同情况下的断语。每个卦都有卦辞，总论一卦的吉凶。而每个爻由于空间位置和时间顺序的不同，都有自己的爻辞，爻辞是论这一个爻的吉凶的。除乾卦、坤卦之外，其余62卦都有6个爻辞。1个卦辞加6个爻辞，是7个断语。

如，噬嗑卦，卦辞说：“亨，利用狱。”说明这个卦是讲如何运用刑罚惩治罪犯的，从预测的角度看，占到这个卦，适合用刑罚来保护自己。

六个爻都是在卦辞的框架下，讲刑罚具体情况的。初爻和上爻由于具体的空间位置，决定了它们代表的是罪犯（受惩罚的人）。初爻在最下位，没有当官，是平民百姓。上爻在最上位，是退休人员，这两个爻都不是公务人员，无权执行刑罚，都代表罪犯。而中间的四个爻，都是国家公务人员，是执行刑罚的人员。所以，初爻爻辞和上爻的爻辞是讲罪犯被判了什么刑。而中间四爻是讲在审判处置罪犯的过程中遇到问题。同时，由于上下时间顺序的差异，也造成了每个爻吉凶程度的差异。如，噬嗑初爻，是刚开始，罪过尚轻，所受到的惩罚就轻，爻辞说“屦校灭趾，无咎”：只是脚上戴了刑具，伤了脚趾，结论是：没有咎害。而上爻代表的罪犯在犯罪的路上已经走得很远了，罪大不可饶恕，所以被处以重刑，爻辞说“何校灭耳，凶”

二、“是要选择性看还是怎样”？

原则上，静卦看卦辞，否则，哪个爻发动，就看哪个爻辞。古筮法有具体的规定，即：

六爻不变，则看本卦的卦辞。

一爻变，则看本卦变爻的爻辞。

二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。

三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。

四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。

五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。

六爻变，除乾坤两个卦外，其它62卦看变卦的卦辞。

【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占

周易六爻预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦原理对铜钱的排列进行推演，进而得出针对此卦象的解释。

一、卦爻作用规律

卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和相互之间的作用。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物影响。

摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、用神的影响，从而准确地判断吉凶成败。

在卦象中有时会出现卦爻的化进化退，首先是卦互变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。

1.六冲卦

冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的影响而大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。

所以才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜事求财升职为忌冲。这就是冲而散之的缘故。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，所以才有久病逢冲必有灾的说法。

又有近病不怕冲的说法，是因为近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，所以才有近病逢冲即愈的说法，不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。

2.六合卦

六合卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差别就在于跟六冲卦正好相反。

3.伏吟反吟

伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟之象。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。

如所测之事伏吟，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。

4.卦爻的三个层次组合

（1）喜忌之组合

在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神用神各个之间互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。

（2）世应之组合

按古人的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚不过了，因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。

不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古人的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、双方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。

（3）动变之组合

也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中最近的一种组合。

（4）合冲组合大于生克之组合

合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，然后再看有没有参与合、冲与生、克。

因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在第一说了算，而是首先要处理合与冲的关系，古人讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是这样的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。

（5）阻隔之组合

阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个用神爻位之间的他爻）。因间爻直接影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相成的发展规律。

二、应期占概述

凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。

应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。

凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。

三、取用爻

在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（用神）即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。

占求财求物妻子女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名丈夫男人官员之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试父母长辈车辆工程之类事情的结局时间者取父母爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的作用规律罗列如下：

1.父母爻

（1）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。

（2）对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。

（3）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通。

（4）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。

（5）对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

2.官鬼爻

（1）对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。

（2）对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。

（3）人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。

（4）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。

（5）对应地理：法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。

3.兄弟爻

（1）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。

（2）对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。

（3）人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。

（4）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。

（5）对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。

4.妻财爻

（1）对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。

（2）对应事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。

（3）人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。

（4）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。

（5）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。

5.子孙爻

（1）对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。

（2）对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。

（3）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。

（4）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。

（5）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。

四、查用爻病处

用爻病处者，即是指用爻的遗漏无力之处。

如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。

五、观病求药，定出应期

既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，即是应期时间。

六、其它组合法

1.单占应期法

单占应期者，如占孩子何时回家，父母何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这些事情都是已经定出吉凶成败之事，现在只需单占此事情的结局时间即可。

此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，然后依病寻药，即可断出应期。

所以遇到占应期之卦者，即使断卦者看到用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。

如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日即是应期。

2.事体快慢

因为不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所以其应期也应根据所测的事情不同而决定其应期单位的不同。比如占一生何年结婚，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当日的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时来讲。

总之，在一生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当日须要解决的事，其应期单位为时。

由事体快慢所定出的应期单位并非是由卦象所决定的，而是由于现实情况来决定的。

3.卦技快慢法

由于卦象组合不同，所以应期时间也有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这些都是由于卦象所决定的。其要点有二：

1）卦象三决

克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。如果卦中用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如用神动来生世，说明朋友来家则迟；如果用神静而生世则更迟了。更适宜以用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如用神衰弱克世生世就比用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。

2）四时快慢

太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当日；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能称之为细致入微。

4.进行时断应期法

进行时断应期之法，即是从当年或当月或当日开始，顺序的往后推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后推算，如此则每年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。

丁俊贵

2020年11月8日

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷信也有了个标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。