易经风水婚姻 婚姻风水学

大家好，易经风水婚姻相信很多的网友都不是很明白，包括易经八字婚姻也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于易经风水婚姻和易经八字婚姻的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

女人婚姻幸福的风水秘诀

女人婚姻幸福的风水秘诀

女人婚姻幸福的风水秘诀，要想长长久久的相伴可是件很不容易的事，现在的婚姻生活，很多家庭都顶不住压力而分了，离婚率可谓一直在递增。我想没人愿意结婚了又离吧，下面就来看看女人婚姻幸福的风水秘诀。

女人婚姻幸福的风水秘诀1

1、男女婚配必须刚柔并济，阴阳互补；

《易经》的卦卦辞有云：“逅，女壮，勿用取女”。意思就是说，这个女人过于刚强，还是不要娶的好。有人心理不免说，这不是男尊女卑吗？

我想，也不能这样理解吧？！其实，它就是说明，男女婚配一般的社会相处模式。在男性发挥主动社会作用的条件下，这是一个普遍的，对于女性社会角色的需求。每个社会都有一个怎样发现男女婚配模式的问题。

比如现在很多西方国家的“红娘”公司，他们为男女牵线搭桥的方式，就会去检查征婚男女的遗传基因，将你的遗传基因信息，作为最佳配对的依据。我们的老祖先，不知道遗传基因这个东西是何物，但是他知道影响男女婚配的主要因素与他们自身隽带的，能够反映性格、心理特征的遗传信息有关。

这个东西在古代，是什么呢？他们经过无数的理论和实践验证，进而发现能够反映一个人性格心理特征与这个人出生的干支信息有关，这就是后来的八字了。

从八字上来说，一个身强的人，主要有以下几个方面的特征：一是，身体好，自然能够适应不同的恶劣的自然和社会环境；二是，可能能力不差，大家知道，在古代，衡量一个的能力，可能并不是你有多高的计谋和智慧，主要的可能更多的是，看你的体力和勇敢程度；三是，个性强，不服输，胆子大。

我想，古代的人，为什么不主张娶壮女的原因，可能还是从利他的角度来说的吧？因为女命再强壮，可能体力毕竟与男性相比，还是要差很多；在一个主要依靠体力和经经常会面临复杂、恶劣环境的古代社会，体能毕竟比不过男子，胆子又超过男子的话，必然面临很多生死攸关的问题；另外一个方面，也就不利于照顾家庭和孩子了。

从现代社会来说，任何一个人，如果个性太过刚强，则不知进退，在一个需要更多智慧和理性的社会中，往往难以立足和生存。女命当然，就更会如此。毕竟现在社会，还是一个以男权为主的社会，女性还承担了大量的家庭责任和职能。所以我身太过的女性往往婚姻不能顺利，主要原因，当然是这个社会对于女性社会角色的期待。而这个期待又具有一定的合理性。

所以，对于八字中我身过于强旺的女性，要想婚姻幸福，核心的问题，是如何让自己更女性化一些；更温柔一些；心更仔细一些，对于家庭的照顾更多一些。

从婚配的角度来说，应该找我身稍微偏弱一些的异性，作为婚配对象。这样实际上就是一种角色的互换，让男人来依靠你。当然你也喜欢别人来依靠你，这就是刚柔相济，阴阳互补。也是一种很好的平衡体系，这种平衡体系，自然也不容易被打破。如果也找一个我身强旺的男性，则婚姻中争执和矛盾很多，难以有幸福可言。

同理，对于我身偏弱的女性，则需与我身偏强的异性搭配最好。

2、男女婚配必需日柱干支相生、相合；出生季节互补；

八字中日干代表自身，日支代表配偶；两个人日柱天干、地支相生，相合，说明两个人关系和好，能够相互帮助的迹象。无论是喜是忌，至少两个人的关系不会差。

八字中两个人的日元相合的关系有：甲己相合；乙庚相合；丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合等五个组合；相生的关系有甲乙木生丙丁火；丙丁火生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬水水；壬癸水生甲乙木。

日支相合，主要有六合，三合、半三合等几种形式；而相生主要是看两人地支本气藏干的五行是否相生，其相生原则与天干相生规律基本一致。

出生的季节要求也要互补。比如，出生在火旺的夏季的人，互补的对象往往是冬季；出生在冬季的人，互补的对象主要是夏季出生的人；出生在春天的`人，往往互补的季节在于秋季；而秋季出生的人，往往需要春季才能互补。这实际上是一种简略的说法，核心的问题，还是要兼顾八字喜用神的互补和调侯的具体要求。

这样的婚姻关系自然能够和睦，幸福也就自然可期了。当然，这是结婚前需要考虑清楚的问题。

3、就是自己如何来掌控婚姻和家庭的平衡发展；

这个问题，笔者曾经在博客中提到过，就是你怎样才能把握和维护好家庭的平衡和稳定？失去了平衡和稳定，又如何进行危机管理。

说到底，婚姻关系的核心，还是一种阴阳平衡的关系，与五行相胜的规则毕竟不同。所以处理婚姻家庭关系，必须遵循阴阳互动的规律。阴阳之间是如何维持平衡的呢？阴阳家发现：

阴阳是一种相对立的概念，对立的双方都能向对方发生制约作用。但是却呈现这样一个规律，那就是阴阳向对方发生制约作用的力量的大小，是和其本身的盛衰成反比，和对方的盛衰成正比。

即在阴阳失去平衡的时候，弱的一方对强的一方施加的制约力量，要比强的一方对弱的一方施加的制约力量更大；而且弱的一方对于强的一方的制约力量会随着双方力量悬殊而增强；强的一方对弱的一方的制约力量是随着双方力量的悬殊而缩小，以致消失。

这就是我们之所以经常发现，男女婚姻中发生矛盾，其中一方与另外一方相较起来，看起来力量悬殊，往往在一方压制另外一方的时候，只是会出现很多矛盾，产生怨气，不服等等；但是真的离婚的时机，往往是弱的一方变得有力量的岁运。原因就是在这些岁运中弱得一方发挥的制约作用，力量更小了。

女人婚姻幸福的风水秘诀2

1、卧床前面不可对镜子。因镜子具有反射力，如对着床，会造成人精神恐惧，易做恶梦，影响夫妻感情。

2、在客厅的角落，养只红色或粉红色系的鱼，这尾每天在你们面前游来游去的鱼，就是触动彼此欲望的催化剂。不过，这要根据命主的喜用，命理喜水的可用，否则不可用。

3、卧室光线宜舒适柔和。太暗的光线，容易让你的爱情失去光采，太亮的光线，容易让两性的相处增加磨擦。

4、把床用布帘隔起来，或者在床的四周围上布幔或蚊帐，如此的桃花局，会让双方的情欲如排山倒海、一发不可收拾的HIGH起来！

5、依个人所属的生肖，在所属的桃花位上，用淡紫色的花器，插入一株粉红色的玫瑰，或是一束桃花、一枝银柳来催动彼此的性欲。

6、卧室的布置宜整洁雅致，杂物不宜过多，可以增加浪漫的情调。

7、床头左右两边不宜有桌角、柜角冲头、颈，否则会招来煞气，致使心情难安，夫妻反目，感情破裂。

8、主卧室不宜太大。因为卧室太大、太亮，窗户太多，风水之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、争执。反之，气聚，则气场旺盛，夫妻情浓恩爱。

9、在枕边放个和你生肖相合的玩偶（男左女右），例如属马的就放羊，属虎的就放猪（组合为：鼠配牛、虎配猪、兔配狗、龙配鸡、蛇配猴、马配羊），有了这个“性”运物，如果你再不“性”福也很难了！

10、床单和枕头套应避免使用三角形或箭头图案。因为这类图案属火行，会使卧室阳气过盛，破坏安祥气氛，影响夫妻恩爱。

周易八卦算姻缘的方法，易经以什么原理算姻缘的

提起周易八卦算姻缘的方法，大家都知道，有人问以什么原理算姻缘的，另外，还有人想问周易算婚姻怎么算？你知道这是怎么回事？其实周易八卦免费算姻缘，下面就一起来看看以什么原理算姻缘的，希望能够帮助到大家！

周易八卦算姻缘的方法

周易八卦免费算姻缘

1、周易八卦算姻缘的方法:以什么原理算姻缘的

周易预测的内在原理八卦测姻缘。

曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起次的真理。起卦算姻缘。

八卦占卜、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦占卜、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很地知道为什么八卦占卜能预测？德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。

我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理果场的概念。周易姻缘卦象免费。

我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。

理解了结果场概念，那么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或的预言结论。

那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或的结果场。

下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。

摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是是反科学的依据也在于此，一些承认占卜预测功能的人例如大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说：”八卦成列，象在其中矣”其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。

我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹：”哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。”不明就里的人们恐怕还真以为世上有神是告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦占卜是否与神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。

本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心神学体系之上。周易21卦问姻缘。

以上就是与以什么原理算姻缘的相关内容，是关于以什么原理算姻缘的的分享。看完周易八卦算姻缘的方法后，希望这对大家有所帮助！

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 　　问婚姻何解

《涣卦》风水涣 下下卦

拯救涣散 顺风扬帆之象　随波逐流之意 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 《涣卦》风水涣 下下卦

失物：不能寻回。 诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。 经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。 求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。 外出：平安无事，水路更顺利。 婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。 决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。 拯救涣散 顺风扬帆之象　随波逐流之意

涣卦卦辞：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。“通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。”（象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道加热环境热任何部分符合 。

编辑本段卦意

【白话】《象辞》说：《涣卦》为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六：用拯马壮，吉。“用阉割的马强壮，吉。”（借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。）【白话】《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二：涣奔其机，悔亡。“散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。”（处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。）【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 象征组织和人心涣散

六三：涣其躬，无悔。“散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。”（宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。）【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。“散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。”（散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。）【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。“散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。”（像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九：涣其血，去逖出，无咎。“涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。”（摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。

易学文化之风水与婚姻的关系

其实风水是本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。所以呢，风水布局得好可以让婚姻更加牢固，布局得不好将导致两人走向离婚的道路。

风水学是应用科学，是广大劳动人民根据几千年的大量实践总结出来的有利于人类居住的规律和定律。风水的吉凶是宇宙气场能量与环境、宇宙气场能量与居室相互作用的结果，也是宇宙气场能量与人相互作用影响的结果。

风水的应用和起源，应该从有了人类就开始了。从优选环境到逐步演变成学问。随着对历史长河的考证，早在远古人类初期，人类的生活与风水就分不开了。古人的居住地从山顶洞到依山傍水，正如黄河、长江是中华民族的母亲河，诞生地一样，古人的劳作也要观天看地，古人的战争也要讲时间、看地势、判断方位。任何事情都要讲个天时、地利、人和。从古传的河图洛书，到易经风水就是先哲们对田地风水看法的结晶。

随着历史的发展，人类的不断总结，从春秋时的《吕氏春秋·季春》云“生气方盛，阳光发泄”之说——就是说生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素，到指南针的发明，三国的诸葛亮利用草船借箭，长江边上的祭风，五丈原按八卦踏七星灯及管略的《管氏地理指蒙》都是古人对风水的实际应用。也看出人类在进步过程，风水对社会的影响。从汉代《堪舆金匾》、《宫宅地形》，晋代郭噗《葬经》到宋代陈抟、朱熹等易学家对风水学说发展的贡献，经过唐宋元明清数代人们对风水理论的研究，风水学说不断完善和发展。可以说：宋代是盛行发展时期，明代是泛滥昌盛时期，到了清末民国初年，完善的风水理论在旧中国有了很大的市场。近年来，随着改革开放的步伐及国际学术界对风水理论的重视，注入新的看法、解译，使古老的风水学焕发出新的活力。

风水到底是什么?风水的核心就是气，是超微粒子，是场，是电磁波场。这些气场是大自然固有存在的。风水学科的内容是人类对居住、生存环境进行选择的一种学问，是集天文、地理于一身的学问，是研究自然与人之间关系的综合学科。人类为了生存，为了居住的安全舒适就必须了解它，顺应它，利用它和改造它。要学会观察山川、江河的态势，树木、土石的变化，以及风雨气象的转换，以确定最佳地点和方位定居。例如：人类起源以山中穴居到迁有水源的黄河、长江;从刀耕火种到使用机械电子，就是对大自然的了解应用。人类通过与大自然打交道的.过程，盖房、打井、修路、种田等都是通过实践去顺应大自然，制造各种机械从古代的木牛流马到开工天物，利用水中行船、修水库、发电站，到宇宙飞船上天都是在改造大自然。总之只要充分掌握风水这门古老的科学，才能更好地为人类服务。

风水与婚姻好象是风马牛不相及，其实关系很大。婚姻是什么?婚姻就是男女的婚配，通过婚姻组成家庭。家庭是组成社会的细胞。男女通过婚姻组成的家庭则是社会赖以存在和发展的源泉。在易经的序卦中就有“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所错。”人是社会的主体，是男女媾精万物化生的产物，男女婚姻问题不仅是个人生活大事，而且是社会性的大事，我们研究很多事例说明风水对男女的婚姻有很大的影响。我们认为易经是个天数，是预测，是方位。而风水则是变数，是实际，是存在。正是古人常云：“天经地易”。太极图说：“无极而太极，太极动而生阳，太极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行也。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也，五行之生，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道为男，坤道为女。二气交感化生万物。万物生，生而变化无穷焉。这就是阴阳相合而生万物的道理。婚姻是天数，风水是变数，男女婚姻组成了家庭。故风水对婚姻家庭的影响，则可以称之为凶吉。婚姻的组成是家，家的形成就是住宅。俗话讲，没有住宅就是无家可归。《易经系辞·下传》说：“上古穴居，而野处，后世圣人易之，以宫室上栋，下宇以待风雨，盖取诸大状。”其意是住宅的根本用意，在于给现代人一个能够静默、养气、安身立命，阻隔外界，包容自我的空间。因此住宅的好坏，直接影响婚姻家庭。现代的风水学就是宇宙气场能量与环境、居室、人相互作用、相互影响的结果。因此人的婚姻一定会受到气场、环境、居室的影响。《黄帝内经》所说：“气者，人之根本也。”现代住宅的动静、功能、湿度、方位都与风水息息相关。古代住宅建设一般要选择依山傍水，为什么这样呢?从理论上讲，依山就是可以靠山，能取得丰富的生活资源;傍水则是靠近水源，可利用其灌溉、洗涤、食用等。同时也进一步说明住宅的周围的自然环境很重要。根据我们国家的地理环境，一般住宅都是坐北朝南，称阳宅。俗话讲：阳宅得山穿之灵气，受日月之光华。这也是现代人选购住宅的要求。选购住宅四大要素：一要自然环境好，住得舒心。二要人的感觉好，住得满意。三要风水佳，子孙常在。四要有经济条件，人要买得起。如果住宅没有选择好，就可能对婚姻、家庭，甚至对子孙后代都有影响。有说明风水对住宅是多么重要。

现在举些实例来说明：如在农村盖房，高低差不多，很少有谁盖得房比其他人家高很多，因风水学研究，比自家房高很多，就形成峤煞，妨主，夫妻不合，子孙不旺。有谁这样办可能引起纠纷。又如门前的建筑是顶部三角形，风水讲就是金字煞，宅主可能受血光之灾，婚姻家庭可能受到严重伤害。又如宅前有水，好不好?也好也不好;如果是有河拦腰而过，则人丁兴旺，夫妻偕喜，财运光临。如果是有河八字冲宅，风水就很坏，兄弟纷争，夫妻不合，家运不佳。又如住宅傍有一条笔直的马路斜冲住宅，在风水学说中就有斜枪煞之说。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。结果都是夫妻有损，家庭不保，婚姻不存。可见住宅周围的环境对家庭婚姻是有很大的影响的。再说住宅本身的格局对婚姻的影响。例如：有些住宅由于地理环境所限，可能出现缺角或不规则，这样的住宅可能破坏了风水，造成不利婚姻的结果。世上有些夫妻相亲相爱，白头到老;有的夫妻始好后坏，最终离异;有的夫妻虽然相爱，却不能到底，中途变故丧偶不幸。究其原因很多是风水所至。

其实风水对婚姻的影响不只这些。只要应用的好就会避凶化吉。如房地基呈长方形通常出贵人，有歌云：仰且之地，出贤良，庶人居之，寓无量，子孙印绶封官职，兴显门庭第一乡。还有住宅的大门开在什么方位，是朱雀门、青龙门，还是白虎门，与屋主的阴阳五行也有关系。还有住宅的客厅与住宅的方位，客厅的摆设和用色也有关系。乾宅的客厅必须明亮，尽量采用白色，如果暗色超出整个面积的一半以上，居住人会变的迂腐，对男主人不利。离宅的客厅则不宜留太多的空间，否则容易招火灾和官司诉讼。卧室的安排也很重要。要想夫妻合和，家庭美满，一般都把主卧室安排在西北，风水研究显示这里气场好，婚姻能吉祥如意。当然很多风水影响婚姻的实例，厨房与餐厅的风水，卫生间的方位摆放，以至于阳台的花草、睡床的走向无一不符合阴阳五行，与风水有关。还有祖宗的阴宅等。

内部环境的结构和布局不合理，也存在不利婚恋的因素。例如未婚女子一人独居一套住房，房屋阴气旺盛、人气衰微，会导致此女性格怪僻、高傲孤独，甚至有消极自杀等倾向，所以很不容易成就婚姻;住房中代表大女儿的巽位有结构缺陷，或者摆放有刀剑及带剌类的植物等，不利大女儿婚恋;代表中女的离位有结构缺陷，或有厨卫等，不利二女儿婚恋;代表小女的兑位有结构缺陷，设置有炉灶或摆放有带剌的植物等，也不利小女儿婚恋。

如果外部环境风水不吉利，会成为妨碍婚姻感情的因素。例如村庄或小区面山背水比较旺女人，虽然女性会刚强和成功，可以出女强人，但却不见得婚姻顺遂;或者房前面山，房后背水，这样的风水环境也比较旺女人，主人多生女儿，而女儿多成功，却婚恋不顺;房后是死水湾，或反弓水，则不仅婚恋受挫，还易得妇科疾病;房前有高大的烟囱、电线杆、发射塔，或面对尖楼尖角，或长期处于高速公路边，或周围有强烈的电磁、燥声与光学污染等，都不利婚恋，易得抑郁症、自闭症、婚姻恐惧症等;房屋坐于坟场，或附近有陵园坟墓等，阴气旺盛，居住者性格孤独、极端、另类，也存在不利婚恋的因素。

衣服与饰物与人体亲密接触，具有很强的五行气场，直接影响人的生理、心理与情绪，如果颜色或材质选择不当，会导致婚姻感情障碍。例如八字忌木，而木又为官杀的人，却穿着绿色的衣服，特别是贴身的内衣，或贴身佩戴与家中摆放木质饰品及花木植物等，他的婚恋很难顺畅。

如果装修的颜色，恰好是八字忌讳的五行，而且此五行正好代表婚情与配偶的，长期生活在这种不利的颜色之中，也会造成郁郁寡欢，婚恋不顺。而一个小小卧室，它的风水气场足以影响女性婚恋，一般选择东南巽位的卧室是正当其位。卧室的睡床，更有风水的讲究，例如命中忌金的人，但睡的却是金属的床，则会妨碍婚姻，多受感情挫折。

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