周易八卦的颐卦是什么 易经的颐卦

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周易八卦的颐卦是什么的问题，以及和颐卦是吉卦吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

《易经》第二十七卦 颐卦启示：纯正以养

《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下

颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。

贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。

本卦辞的意思是：只有坚守正道才能获得吉祥；观察颐养的具体情况，靠自己的力量来求取食物。

人生启示：坚守正道，纯正以养

《序卦传》中所说的：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。

此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。

颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。

一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。

万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物——精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。

卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西，不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃东西的经验，然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的，却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不能吃得太饱了，人的言语也应当像吃东西一样，不能话说得太多。

颐卦告诉人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养自己的身体，就要注重饮食、起居，这些也必须要坚守正道，也就是要合乎规律。当然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。

占得此卦者，在事业上得靠自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急于求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。

易经解读之颐卦

颐：贞吉；观颐，自求口实。

【解读】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。

《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。

【解读】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

【解读】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。

《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。

【解读】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

【解读】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。

《象》曰：六二“征凶”，行失类也。

【解读】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

【解读】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。

《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。

【解读】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。

六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

【解读】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。

《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。

【解读】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

【解读】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。

《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。

【解读】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。

上九，由颐；厉吉，利涉大川。

【解读】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。

《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。

【解读】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。

易经31-颐卦

颐卦主要是讲休养生息，人的养生之道。

大象，山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。看整个卦象还确实和我们吃东西有的一比，上颌不动，下颌动，形象的很。

整个告诫我们君子，要注意自己的言语，吃喝要有节制。当代社会的人们那完全就是背道而行，夜宵搞起，奶茶喝起，炸鸡烤串不吃就不高兴，不是胡吃海喝，就是乱吃乱喝，完全违背了人自己的身体节律。

所以不是我们的思想开放了，不是老一辈的思想落伍了，而是我们完全打开了自己的欲望，然后还说这是思想的进步。就比如说性开放这件事，要按照中国老一辈对性的谨慎态度，那不至于艾滋病泛滥，不至于许多未成年人就怀孕堕胎。

我们思想要进步，但是不是以这种欲望放肆的扩张为手段呀。中国传统文化的一些思想背后的真实逻辑我们要把握好，不能一味的标新立异。

卦辞，颐，贞吉，观颐，自求口实。开门见山就说这是好卦，吃饭能不好吗，养生能不好吗，但是恐怕易经里面没有这么简单。易经把主题升华了，你不能自己吃得好算好，还要把天下百姓供养好那才叫好。一个团队把各个成员的家务事，身后事都安排好了，那手下才能给你去拼命干啊，要是最基本的物质生活都保障不来，那指望谁给自己卖命。

这一点华为就做的很好，给到员工足够的薪水，解决物质问题，那员工加班那也加的心甘情愿。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。把自己最有灵气的东西丢掉，去看着别人吃，你说这不是作死吗，想着别人来赏口饭吃，这是不合理的。这就好比年轻人找富婆包养嘛，这饭他吃着不放心啊。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。这一爻延续了初九的那种思想，只有自力更生，自己才能养活自己，如果颠倒了顺序，反求于初九，这不仅违背常理，还会给自己带来祸害。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。本来整个卦是要求君子自求口实，也就是自力更生，但是六三不当位，整天想着歪门邪道，想求包养，不求正道，那必然是没有任何好处的。而且这种想法一点也不能有。

六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。这里很奇怪，我们明显看到，下卦都是凶，而上卦多半是无咎的，基本的理解为，位居高位，多半权力较大，可以用之于民取之于民，就像国家的税收。所以颠颐就是有利的，所以易经一定是讲条件和变化的不是一成不变的。但是也要像老虎一样，虎视眈眈，锲而不舍，专注于为百姓做事。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。位居高位，即时违背正道，那都是没什么大问题，不要太作死就好。你说这气人不气人。

上九，由颐；厉吉，利涉大川。上九那就不一样了，是去救济百姓的人，是肩负重任的人，所以责任重大，必须有点逼数，不然也是困难重重。但是总的来讲，走正道，还是不会有大问题。

山雷颐是什么意思

山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第二十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。

原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。

译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身，所以卦名曰颐。

扩展资料

易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

参考资料来源：百度百科--易经六十四卦

玥颐是什么意思

玥颐是什么意思

玥颐是一个人名。意义：

1、玥

“玥”字来源于一段传说，它指的是神珠，而珠又有圆润饱满，晶莹透亮的特点，所以这个字很适合用来给孩子取名，也是名字的常用字之一，其寓意纯真可爱、美丽动人。

用玥字起名，寓意着有着非凡的才能、品德高尚，并且得到上天的眷顾，日后定会成为一个出类拔萃的优秀人才，事业运势昌盛。

2、颐

颐，是《周易》中六十四卦中第二十七卦。

研究颐养之道，在于自食其力。雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。

君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

玥字的起名搭配有哪些

复玥：复玥是英文名 Fuyeor 的音译，寓意美好。

复玥是英文名 Fuyeor 的音译，寓意美好。其中复的寓意是再一次、恢复和还原。

而玥则是传说中流光异彩的神秘宝珠，象征执着追求的坚定信念。

所以，复玥就代表不断追求的坚定信念砥砺前行、还复初心与理想。

玥洁：“洁”是个寓意很好的字，本意是指干净，后比喻单纯、清白、作风正派。与玥字搭配，可寓意女孩像白月光一样柔美，并且品质高洁，纯真活泼。

玥莹：“莹”字本意是指珠光的光彩，引申义是光洁像玉的宝石。“玥”指神珠，而神珠本来就是非常晶莹剔透的。因此，“玥莹”可寓意女孩外表美艳，光彩照人。

玥瑶：“瑶”指美玉，也比喻美好、珍贵、光明洁白。与玥字搭配组合成名字“玥瑶”，一指神珠，一指美玉，可寓意女孩非常漂亮，极其收到大家的欢迎与喜爱。

玥瑶二字皆可用来形容美玉。寓意灿烂华美熠熠夺目的光彩，也极其表现出高贵珍爱之意。

瑶玥组合起到就是罕见的美玉、明珠，用于人名喻意高贵、纯洁、美好。

如玥：“如”字本身内涵较普通，指如果、像。与玥字搭配后，起名“如玥”，则可寓意父母希望孩子像玥神珠一样有灵性，孩子像神珠一样是上天赐予父母的宝贝，有灵性，貌美动人，且具备高德的品质。

玥琳：优点：琳表示美玉，寓意姣好。

灵玥：优点：玥指的是神珠，用作名字可表示父母掌上明珠。灵玥指的是有灵性的掌上明珠，寓意孩子聪慧、有灵性。

以及：玥沁、玥晴、玥谕、玥铃、玥羽、玥珉、玥萱、玥歧、玥潼、玥锶、玥冉、玥蓉、玥容、玥霜、玥馨、玥媛、玥璇、玥榆、玥逾、玥钟、玥希、玥荧、玥西、玥玲、玥杨、玥敏、玥颐、玥珊、玥娈、玥槐、玥仰、玥洁、玥岍、玥晗、玥芸、玥琼、玥雪、玥影、玥桐、玥夕、玥伊、玥珺、玥澜、玥兰、玥红、玥淦、玥姗、玥颍、玥妮、玥汪、玥茗、玥浔。

参考资料：百度百科

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