易经六爻预测第三课易经六爻预测第三课卦象

最后更新：2022.12.19 06:02

大家好，今天给各位分享易经六爻预测第三课的一些知识，其中也会对易经六爻预测第六讲进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

周易六爻预测

卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。

父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。

官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。

兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。

子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。

《易经》需卦第三爻怎么解释

卦爻辞这些解释，多是从象的角度去说的。

水天需卦，需就是等待的意思。也就是本卦从等待这个角度切入，使用这个含义去解释。

九三，需于泥，致寇至。九三为阳爻，为干爽；但是外卦为坎，为水。所以三爻是土水交会之处，水土相接，自然会有泥。所以说“需于泥”也就是在泥中等待。

看《象传》就更加明确了，“需于泥”，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。在泥中等待，灾难在外面，这是因坎卦表示危险、灾难。坎卦在外卦，九三在内卦。所以说灾难在外面。

“自我致寇，敬慎不败也。”为什么呢，因为九三与坎卦接壤，处在危险的边缘。出在危险边缘，怎么可能不招致危险呢？“常在河边走，哪能不湿鞋”说的就是这个。为什么可以“敬慎不败”呢？因为九三是阳爻，拥有阳刚特性；而且又在下面的乾卦之中，有很强的能力，所以在这个危险的位置，依然可以不至于出现灾难。

你说的，九三阳爻在阳位，阳刚之说没有问题。但是这个思考只考虑了本爻特点。而卦爻辞解释是整体的解释，考虑了很多内外的影响。像这里就强调了内外挂的影响。

易经应用巧连神术

巧连神术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。根据历史记载，诸葛亮上知天文下知地理，料事如神，用兵用人，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

1.对于自己要预测的事物，随便写三个字繁体汉字。用笔写在纸上。

2.仔细数每一个字的笔画数，现在你得到三个字，将第一个数字乘上100 加上第二个数字乘上10加上第三个数字，之和除以215，得到的余数被称作“课”。

举例：

3.得到“课”数，大家去查表。

表一，百度百科巧连神数

表二，巧连神数详解

4.对于查询写下的繁体字、笔画，提供一个工具。

繁体字查询

5.“课”数的正文。

第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。

第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。

第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里

洋洋。

第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。

第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。

第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。

第十一课风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。

第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。

第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。

第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。

第十五课以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。

第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。

第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。

第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。

第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。

第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。

第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。

第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。

第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。

第二十四课栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。

第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。

第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。

第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。

第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。

第二十九课难矣哉。

第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。

第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。

第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。

第三十四课霜来树净，月落楼空。

第三十五课一木焉能支大厦？

第三十六课玉燕投怀。

第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

第三十八课棘闱难做。

第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。

第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。

第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。

第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。

第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。

第四十四课真好。

第四十五课老天不害。

第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。

第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。

第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。

第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。

第五十课秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。

第五十一课梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。

第五十二课能。

第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。

第五十四课难。

第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。

第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。

第五十八课好。

第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。

第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。

第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。

第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。

第六十三课进一步门庭，添十分春色。

第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。

第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。

第六十六课可也。

第六十七课不能。

第六十八课割鸡之事，焉用牛刀。

第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。

第七十课琼浆润口，甘露滋心。

第七十一课星移斗转，除旧换新。

第七十二课不入虎穴，焉得虎子。

第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。

第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。

第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。

第七十六课不危不陷，去而复反。

第七十七课太阿倒持，与谁有益。

第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣

第七十九课傍虎吃食，有损无益。

第八十课树欲静，而风不息。

第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。

第八十二课砍倒大树，有柴烧。

第八十三课一轮明月照人象。

第八十四课正遇双星渡雀桥。

第八十五课有想。

第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。

第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。

第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。

第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。

第九十课浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安

第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。

第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。

第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。

第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。

第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在胸中。

第九十六课莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。

第九十七课间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。

第九十八课猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆醒。

第九十九课落花流水沓然去，大块文章尽属虑。

第壹百课一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。

第一百零一课知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。

第一百零二课苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。

第一百零三课发财臻极宜先退，得意至浓便好之。

第一百零四课灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。

第一百零五课风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。

第一百零六课桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。

第一百零七课鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。

第一百零八课小心哉，莫务外，一步错百步歪。

第一百零九课桃李争春色，春去桃李撇。

第一百一十课为山九仞，功亏一篑。

第一百一十一课先如山倒，后如抽丝。

第一百一十二课失之东偶，收之桑榆。

第一百一十三课刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。

第一百一十四课红梅结子，绿竹生孙。

第一百一十五课前车之辅，后车之鉴。

第一百一十六课驴罪于天，无所祷也。

第一百一十七课半途而废令人落泪。

第一百一十八课朝琢久磨，其命如何。

第一百一十九课命该如此，不可妄想。

第一百二十课精卫衔石，枉劳心计。

第一百二十一课与心难忍，与心难安。

第一百二十二课事不干己，何必着急。

第一百二十三课求才得之舍则失之。

第一百二十四课营中窥勺，井地观天。

第一百二十五课既知如此，何必如此。

第一百二十六课知道莫影却来问谁。

第一百二十七课玳鸫在东，莫之敢指。

第一百二十八课拨开黑雾见晴天。

第一百二十九课丸泥可以封函关。

第一百三十课花开能有几时红。

第一百三十一课同心合意步云梯。

第一百三十二课一杆明月钓秋风。

第一百三十三课掌上明珠，坟上埋。

第一百三十四课池上于今有凤毛。

第一百三十五课麟趾春深步玉堂。

第一百三十六课月鸡焉能伏鹄卵。

第一百三十七课莺鸠竟敢笑大鹏。

第一百三十八课清草池塘处处蛙。

第一百三十九课鸟兽不可与同群。

第一百四十课蜻蜓飞去复飞来。

第一百四十一课柳暗花明别有天。

第一百四十二课双斧伐孤树。

第一百四十三课千卒刺腹。

第一百四十四课百酸搅汤。

第一百四十五课寸步难行。

第一百四十六课痴心妄想。

第一百四十七课船翻洋沟。

第一百四十八课青云得步。

第一百四十九课难。

第一百五十课虽莫轻狂须开量也。

第一百五十一课人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不

精，精而不灵。

第一百五十二课堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。

第一百五十三课穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。

第一百五十四课螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去

之不得。

第一百五十五课参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。

第一百五十六课竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。

第一百五十七课囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。

第一百五十八课鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。

第一百五十九课能。

第一百六十课山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。

第一百六十一课风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。

第一百六十二课天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难顾。

第一百六十三课莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。

第一百六十四课不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。

第一百六十五课夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。

第一百六十六课刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。

第一百六十七课为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。

第一百六十八课冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。

第一百六十九课可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。

第一百七十课淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。

第一百七十一课莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。

第一百七十二课与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。

第一百七十三课走外卢而搏蹇兔。

第一百七十四课蜉蝣今夜落残花。

第一百七十五课几肋不足安尊拳。

第一百七十六课狗尾续貂。

第一百七十七课砍竹遮荀。

第一百七十八课罢罢罢（罢）。

第一百七十九课有想

第一百八十课莫望。

第一百八十一课即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。

第一百八十二课以卵击石。

第一百八十三课海底捞月。

第一百八十四课景星入户。

第一百八十五课群蚁附膻。

第一百八十六课李生道旁。

第一百八十七课花发上林。

第一百八十八课不敢说好。

第一百八十九课海宴河清。

第一百九十课天下太平。

第一百九十一课绝无所好。

第一百九十二课发物蒙尘。

第一百九十三课振之节败。

第一百九十四课一木撑天。

第一百九十五课破麦剖梨。

第一百九十六课势若催枯。

第一百九十七课摧枯拉朽。

第一百九十八课大器晚成。

第一百九十九课器满必倾。

第二百课萋斐成锦。

第二百零一课城火殃池鱼。

第贰百零二课可厌可怜，花落庭间。

第贰百零三课有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.

第贰百零四课人既是鬼，鬼即是人，人能弄鬼，鬼能弄人.

第贰百零五课明知莫想,却来问我.

第贰百零六课既知是好，何必来站。

第贰百零七课得意不可再往.

第贰百零八课好事不如无.

第贰百零九课事不由己.

第贰百壹十课谁说有成。

第贰百壹十壹课无可，无不可。

第贰百壹十贰课自惹其祸.

第贰百壹十叁课不必。

第贰百壹十肆课好。

第贰百壹十伍课虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

原文：

教你几种简单的占卜方法

如何学习六爻预测术，六亲持世之吉凶

自序

《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。

其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。

该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！

王炳中

二00八年春于中国沈阳

上部周易与六爻预测基础理论

前言……………………………………………………………

第一章导论…………………………………………………1

第一节什么是六爻预测学……………………………1

第二节六爻预测学的起源和发展……………………2

一、起源………………………………………………2

二、主要古籍简介……………………………………2

第三节学习六爻预测学的方法及注意事项…………6

一、掌握正确的学习方法……………………………6

二、应用六爻预测学的注意事项……………………7