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丧葬择日法丧葬择日必须避开的七种情形

最后更新：2023.01.18 13:43

其实丧葬择日法的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解丧事择日法，因此呢，今天小编就来为大家分享丧葬择日法的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

丧葬择日的类型和意义

中国人讲究入土为安，关于身后之事是极为严肃的，因为这不仅是代表着对逝者的尊敬，也是在为逝者家属、子孙后代祈求福荫；在一些地区，丧葬事宜办得是否体面，还会在一定程度上影响到逝者家族的声望。

丧葬择日的类型主要包括：成服日，开山斩草、破土开穴日，出丧下葬日，入殓日，等等。择日是比较重要的环节，择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸，正所谓发福由其地脉，催福出于良辰。

丧葬择日的意义是对家属、子孙产生积极向上的作用，秘录云：亡人更生造化，只於入地之课是推，后裔盛衰灾祥，在乎行年气星为应。为亡者选择适宜的丧事吉日，对家人与子孙有比较大的影响。

三分命，七分运，命有贵贱，运有好坏；丧葬择日择吉是开运旺运的有效 *** 之一。上梁、破土、结婚、造房、搬家皆民间大事，都应该选择合适的吉日而为之。古诀云：不得真龙得日月，也应富贵旺人家。可见择日的重要性。

择日择吉选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能，为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为。

人们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

丧葬习俗的择日

下葬择日要有两个条件：

一、坟山的坐向。

二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。

只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！

然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建议找一位有点名气的风水师主理。

【三僚大通书】择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。择日之重日、复日重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。

《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。

论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。