六爻起卦前说的话 六爻起卦前要默念什么

大家好，如果您还对六爻起卦前说的话不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享六爻起卦前说的话的知识，包括六爻卦起卦的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

六爻卦基础及起卦 ***

起卦 *** :

通常用金钱起卦比较多，三枚铜钱即可起卦，实在没有铜钱用现代的一元硬币也可以。因为古代铜钱，尤其是乾隆通宝，上面有个乾字代表天，所以人们认为比较灵验。

三枚铜钱，每抛出一次可以记作一爻，抛六次就成为六爻为一卦。

其中每次抛出都会是四种情况之一，三个正（老阴）三个反（老阳）一个正（少阴）一个反（少阳），老阴老阳是变爻，其他是不变的。

就是这样起卦的，得出卦象之后，就是根据卦象来解卦了。只有高手才能精准解读卦的暗示。

六爻解卦基本口诀？

在使用六爻解卦时候，首先你要先把本卦算出来，如果是有变卦的话，你要先以变卦为主，本卦为辅，如果是变卦比较多，以变卦为主，本卦为辅。

你算出来是哪个卦象，再根据周易上面的解释，去看看这个卦象是什么原因，或者是有什么预警等等。在算卦之前的话，一定要诚信一点，这个东西是心诚则灵的。

铜钱起卦的话，会非常简单，一般如果是三面都是零的话，那么就是变卦，是三面都有的话，同样也是变卦。一般会起六爻，然后如果是多个要都是变卦的话，那么就要以变卦为主。

六爻起卦的五大误区

六爻起卦都说卦前要洗手，要专心，而不能三心二意。而在实际操作中由于种种原因，我们出现了很多的误区。导致六爻卦象预测的准确性受到阻碍。

1、认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。

2、认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种 *** 起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦 *** 的介绍。

3、认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？

4、对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？方舟周易认为，它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为之一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。

5、对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。

好了，关于六爻起卦前说的话和六爻卦起卦的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！