易经风水上如何取用神 用神取法

其实易经风水上如何取用神的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解周易用神取用法口诀，因此呢，今天小编就来为大家分享易经风水上如何取用神的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

如何找用神

怎么看八字的喜用神？ 用神

八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常，五行在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神。

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为用神，有火取暖，木才能有生机。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。

喜神

一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

通常确定用神的 *** 是如下

扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。

病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。

调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。

（对于专旺，从弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）

庚 己 壬 戊

寅 丑 戌 申

埂公历：2011年1月7日16时24分 农历：庚寅年[松柏木]十二月初四日

这个八字来看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身也有水的余气，水有弱根。这个八字的用神是金：年上天干的庚金与时上地支的申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制约其他的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是不错的。这个八字用金，喜水。

八字中如何找用神？ 找用神的 *** 通常是以命主八字中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而当今做法是通过命局中其它五行的作用关系后，仍能对日干起到好作用的就为用神。也就是说：八字中的忌神也有发挥好作用的时候。比如某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用时也按凶断。

如何取用神 一、用神：就是八字中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字。对用神之字起帮扶作用者，称为小用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。用神是根据八字中的作用关系来确定的，决不是简单的身旺就用财官伤，身弱就用印比。一般情况下，克制忌神的那个字就是用神。二、忌神：就是八字中存在的、对日主为害更大的那个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。三、定忌神、取用神的一般法则：身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神梗如无官杀，取食伤泄比劫为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。五、用神、忌神的特点：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运用神、忌神。2、用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上也不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3、大运、流年与命局作用时，对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4、分析命局时，对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定。5、用神、忌神分等级。

六爻如何准确找谁用神 自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为用神。父爻：父母爻为生我养我者。凡测我上辈，如父母、祖辈、与父母同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与父母年若之人、老人以及抱有什么父母观等，均以父母爻为用神。代表辛苦、辛勤、辛劳、劳累、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、坟墓等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各种车类船类交通工具以及与车、船有关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切庇护我自身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此有关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教育、教育问题、抱有什么学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、知道不知道、各种各样的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书有关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、报告、告知、信、音信、 *** 、消息等。父母爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏之象。

父母爻是一个看气质、个性、性格、智能的特定爻位。看头脑代表记忆力、想象力、分析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为头脑、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主要是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看独立思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看保守或创造力、应变力，看是否有主见、自我的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能密切相关，代表才能、智力之强弱，看人头脑里面存在怎样的世界观、认识观，存在什么看法，在一定程度上也代表经验。

父母爻是一个看生命、生理健康的特定的爻位。看身体怎么样，看危厄、看外貌、体态、体质、骨格、气质、表情、疾病及发展病变、病态、病理；看人一生之顺利与险阻、灾难，事业上的成功与失败、顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。

父母爻是一个大伤财气的爻。占财则劳心费力，少盈利；父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子；占病妙药难有效、不见效或完全无效或无良药医治之象或医生、医术差、医疗设备差、医术不能发挥等；占六畜性口绝种，禽类损伤或死亡，但有克畜杀畜之能、能训畜，为鱼网猎具、 *** 等打猎捕猎的工具；占战争有损兵折将之说。

官爻：凡占学习、工作以及工作上之事；凡寻找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辞职、凡提干、调动、升官、降贬、事业、事业动变；凡有职业的人及抱有什么工作观和事业观；功名，名声（较大的响声）、名气、求官、官府、官场官方、官方人员、官位、官职、官运、官事、 *** 、行政部门、立法部门、政治形势；凡军方、军界、警界、武职、参军、敌方、敌手、敌师以及战争之象、军事动态、军事动变等；凡官司、官讼、法律，凡直接能约束我的当权人、主管、上司、领导、有发号施令之权。凡妻测夫与测夫之事，代表婚姻性质的男朋友（测来意为占婚姻之事）、男青年人；在风月场为调戏、嫖客、男妓。

官鬼爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，伴侣不和谐。或兄......

怎么样找用神 先要知道八字强弱，如果八字强的话，那克它，泄它，耗它的看那方力量强就为用神，如果八字弱的话，用神就取生它，扶它，邦身的比肩了，以让八字中和，平衡。

八字用神怎么找?什么是真神? 滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。这是讲述寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字很重要。意思是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本气是木，只要木当令，甲必为真神。若是丙当令，因为木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能一、戊当令，有根不弱可为真神;二、若是丙火当令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大体是木旺土虚，戊不得力的原因。总之，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。原注：真神得令，假神得局而党多;假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。令上聚而有力者为真神，这是抛开日元，寻找真神的死法。但断命哪能不管日元，有时虽然为真神的五行，却并非日元所喜，有时假神偏是日元的喜好。那到底该就谁，有时非常难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的八字，其人生也有反应。往往命主的人生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。遇到这种情况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容。

八卦如何找用神 一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取父母爻问竞争取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这只不过是历史遗留传承至今的常用 *** 有很多需要今人去完善和去创新去发展的地方

四柱八字怎么去看用神 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

传统命理里，一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.

一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。

首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀更好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中更佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.

日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是更佳运. 比劫运只能是第二好运.

二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.

日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同......

怎样找四柱用神? 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。日干弱, 多财星, 用神首取比劫.日弱多食伤, 首先要取印星为用神. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 通关用神在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.

在八字命理学中如何取用神？

现在的命理学书籍中，出现最多的词汇，就是“用神”。那么“用神”在命理学上究竟有什么意义呢？恐怕很多人都搞不清楚这个问题。

实际上，用神只是一个虚拟的概念，或者说是假设的概念。

为了把一些原理性的东西讲清楚，通常把八字中某一个重要的五行设定为“用神”。目的是把握住八字的重点。但是“用神”的概念，只适应于一些平衡型的八字，并不适应于所有的八字。

例如这样一个八字，乾造：癸丑／庚申／己亥／癸酉。

八字中金很旺，水也得根有气，食伤生财，可以把“用神”定为财星。如果走水运，可以发大财。但他的财运来得很晚，姑且不论。那么他的大运，应该怎么看呢？是不是不走“用神”运，就一无所成呢？或者走“用神”运就一定发财呢？当然不能这么看。关键要看大运与八字发生了什么样的相互作用关系。

由于命局中没有七杀，因此食神和伤官没有作为。坐下财星，其意在财，岁赚钱很感兴趣。

己未运，未冲丑，冲开了金库，又制了财星，财主物质方面的享受。因此在在这步运里，学习会很轻松，心无旁骛。

戊午运，午是日主的禄，丑午穿，午酉刑，亥又与午暗合，禄神受制，所以赚钱会比较辛苦。以此类推。

在实践中所遇到的，大多数的八字，是不适宜用这种 *** 来进行信息的解读的。

如这样一个八字，乾造：丙寅／辛丑／戊寅／丁巳。

如果给要在这个命里代进“用神”的概念，那么，怎么找准“用神”还是个问题。

命局中火很旺，火是印，可以生身，所以可以定为身旺。根据传统命理的原则，身旺应该用官星来制，作为官星的木，又被火所化。如果用官星而官星又无用的话，主命中无官。如果用伤官来泄身的话，伤官在墓中，起不了作用。伤官是生财之物，岂不是一生无财了。

实际上这个命喜杀，巳火禄神起了坏的作用，走巳火运就不会好。

我曾经用遇到过这样一个女命：壬寅／乙巳／辛酉／辛卯。

我用这个八字，考问过所有我认识的，研究紫薇斗数的朋友。大家众口一词地说：“这个人命里没财。”实际上这是个暴发户的命，有上亿的财产。

紫薇斗数有一***成的模式，一般来说，套上就能断得很准。可是如果缺乏变通的话，遇到特殊的命，就说不准了。八字也是一样，也需要变通的。记得我当时对她讲：“你是从九三年开始发财的。”她马上反馈说：“是啊。那时躺在家里，钱都追到家里来。”

一般来说，辛金喜水。可是这个命的水极弱。如果把水定为用神，那就没什么可探讨的了。因为她是辛丑运发的财。当时很是风光，还到清华大学作过报告。

在这里告诉大家一个诀窍，凡是以金为日主的命，命中见财的，都不喜行火运，因为火会泄了财气。同样，命中见火，更不宜行财运。火虽然是喜神，但是却起了坏的作用。要探讨的，是作为财星的木怎么进行定位的问题。这个问题留给大家去思考。接着说上面的男命。

时上见禄，禄上坐印，禄的本气又透出天干。所以，禄可以当禄看，也可以当印来看，当印的成分要大一些。印透出合伤官，火旺时，当伤官有制来看。当伤官被制的时候，有两重意思：一是印 *** 利，喜印则得权；二则伤官是生财的渠道，忌伤则主得财。这是依据十神的意向而言的。

关键的一点是，伤官藏在墓中，不受制，必须等大运冲开墓库的时候，才可实现上述目标。下面再说说甲辰运应该怎么看。

甲辰运扁官透出，辰为财库，库中之财不可得，但官印相生，事业小成。

用神的概念，需要在实践当中去慢慢体悟，逐渐把握。不要把它当成金科玉律。

易经纳甲占法里面，详细一点的关于用神如何选取？有三点疑问，高手进，菜鸟勿扰

1 ：你起卦就是卦的中心，测弟弟的任何事情，都用兄弟为用神，这是用神1，弟弟的考学用父母为用神，这是用神2，（现在你还不习惯这个思维，这好像写作文，要审题，理清思路。）要测一件事情要从多个角度去看结果，很多关联的 *** 结合后得出正确、详细、具体的结果

2：第二个还是断卦前面的审题性质的问题，这个因为你不熟悉卦的中心是谁，如A测B的事情，那么B就是中心了，由中心开展思路..........

3＃＃持世，就是说某六亲在世爻的位置，当然这是随机性排列，如你要测学习，也可能起出像子孙持世的卦来，呵呵，对职业卦师来说，卦象展现在面前，你不开口就知道你要测什么类型的事物，慢慢来年轻人

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