四大道教名山之民间传说

湖北武当山

[简介]

　　武当山，位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内，是我国著名的道教圣地之一。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山又名“太和山”，位于中国中部湖北省丹江口市的西南部。明代（公元1368～1644年）时，武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”诸山之上。

　 武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。

武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。

武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

[武当神话]

传说，明朝时候，辽东有个道士，叫张三丰，到河南方城炼真宫出家。张三丰又穷又脏，早晨不洗脸，晚上不洗脚；一年到头不换衣裳，两年到尾不晒被子，人们叫他邋遢张。别看邋遢张邋遢，他却有一身好武艺，会玩大把戏（杂技），也会玩小把戏（魔术）。说话、做事，疯疯癫癫的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人称张三丰为张三疯，也有人说邋遢张是半仙之体。

　　那年冬天，炼真宫当家的病了，大小道士都到师傅床前问安，邋遢张也来了。师傅瞧不起他，翻身把脸扭向床里，邋遢张问：“师傅，师傅，病好些吗？”

　　师傅只装睡着了，邋遢张又大声喊：“师傅，师傅，病好些吗？”他喊了一遍又一遍，喊得师傅不耐烦了，用嘴“哼”一声，意思是：快走开！

　　“好哇，师傅想吃‘哼（杏）’（均州土语，“哼”与“杏”同音）我上山给你摘。”邋遢张一边说一边走出庙门。这时，大雪纷纷下，北风呼呼吹，满山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一会，真的摘回两个黄杏子，杏把上还带着两片青丝丝的叶子。当家的一看见杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。从这以后，大家才佩服张三丰的道行。

　　过些天，邋遢张对师傅说：“永乐皇帝正修武当山，我要去给真武祖师帮把力。”

　　师傅说：“你医好了我的病，我舍不得你走。”

　　“我给你脱双草鞋，你想我的时候，穿着草鞋就到我面前了。”邋遢张说罢，将草鞋放在神桌上的香炉里。

　　第二天，道士娃来上香，见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋，就对师傅说了。当家的跑来一看，臭气难闻，伸手拽出朝院子里一摔，烂草鞋变成一对雪白的鸽子，“扑楞楞”飞上天空，落在云彩上。

　　当家的后悔极了，失声叫喊：“邋遢张又玩把戏了，这原来是一双‘踏云靴’呀！”

江西龙虎山

[简介]

龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。

龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”。

龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县（今贵溪市），仙人张巨君主之。龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。

龙虎山202座悬棺群引发热议。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。

[民间传说]

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。今天，他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跑到天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。

“你是什么人？老老实实交代！”虚靖天师板着脸问。

黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼了两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公、雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命。”狐狸精一边说二边不停地叩头。

“凡是妖魔，一律要斩除，我救你，不是养痈遗患吗？”虚靖天师严词斥责。

“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。

听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件善举吗？”于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事。”狐狸精叩头请向哪三件事？虚靖天师答曰：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得騷扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事。”狐狸精听后拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违犯，甘愿受死。”

虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告之书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。不一会，天穹又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。

狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久，生下一个白白胖的小女孩，取名“小白仙”。

转眼一百多年过去，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫，资溪、黎川、安仁(今余江）三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行髙深，曾以雷霆殛死大蛇。他带着几位法师四处察看，发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”（又名瘴气）扩散而引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病的最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张天师也无计可施。

第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都认为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾经救过一个狐狸精，.猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成汤水，送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除。赈济为民发银钱，真人功德永世存。”其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几个法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。’

安徽齐云山

[简介]

齐云山，古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，与武当山、龙虎山、青城山并称中国道教四大名山，是中国五大仙山之一，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。 齐云山素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。

齐云山是中国道教四大名山之一，供奉真武大帝。齐云山与武当山均供奉真武大帝，故有“江南小武当”之美称。唐代元和年间，道教传入齐云山，宋、元元两朝，基业初奠，明代嘉靖和万历间，江西龙虎山嗣天师正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，建醮祈祷、完善道规、修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宫”为主体的月华街一带是道士和香客向往圣地。

唐乾元年间（ 758—760 ），道士龚栖霞云游至此，隐居山中天门岩。南宋宝庆年间（ 1225—1227 ），道士余道元入山修炼，并于齐云岩创建佑圣真武祠，此后云游道士纷纷而来，道教建筑规模日益。

齐云山的耐看，还与一位英雄有关，这英雄就是方腊。宋徽宗宣和二年（公元1120年）秋天，方腊发动起义，杀富济贫。义军声势浩大，不到半年时间，就攻占了歙县等六州五十二县，威震东南。宋徽宗曾下令童贯率军十五万镇压，没有取胜。朝廷又三次下诏“招抚”，均遭方腊严词拒绝。方腊义军在齐云山的独耸峰上屯兵，抗击宋王朝官兵的围剿。在齐云山上，方腊义军凭借险要的崖涧和天生的云雾，把守要隘，居高临下，用刀剑和滚石把宋朝官兵打得落花流水。齐云山上，粮草丰盈，池塘满溢，方腊依岩洞建寨，本来可以固守，但义军中出了叛徒，一夜之中，决了池水，烧了粮库，义军陷于绝境。方腊设计退了官兵，下了齐云山后，在浙江帮源洞被捕。公元1121年秋，方腊在汴京遇害。

齐云山道教以正一派为主，尊老子为始祖，以《道德真经》为依据，供奉的是真武大帝。这是两宋时代玄神地位提高和信仰兴盛的一个表现。南宋宝庆年间（1225-1227），有方士余道元，号天谷子，游至齐云山石门岩，斩草结庵以居，得到当地好道居士的赞助，创建佑圣真武祠，塑真武大帝神像供奉——民间传说该神像为百鸟衔泥共塑而成的，于是香火始盛，道士日增，从此奠定了齐云山的道教基业。

嘉靖十一年（1532），正一派第四十八代嗣汉天师张彦率众往齐云山为皇帝求子，得顺签，后生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫，并亲撰《御碑记》。此后第四十九代天师张永绪、第五十代天师张国祥先后授命再谒齐云，建醮祈祀，宣扬秘典。于是齐云山更加声名大振，成为江南正一派的著名道场。

正一派的组织比较松散，戒律也不甚严格，可以有家室妻小，非斋也不忌酒肉，俗称“火居道士”或“俗家道士”。齐云山的道徒亦是如此，他们不仅有妻室儿女，甚至连妻室儿女也随同住在道院宫房中。平时则从事生产，与普遍人无异。只有事主来邀求或有关道教节日时，他们才脱下俗衣换上道士打扮，做起传统科仪。这类似于当地的手艺人，与其说是学道、修道，不如说是一种谋生的手段。

[民间传说]

据说，玄天上帝本来一直住在武当山，有一次，他离山云游，遍访海内名山。

这一天来到齐云山上空，俯瞰全山，群峰峻峭，怪崖纷呈，云雾缭绕。横江两岸古木苍郁，虬枝蟠卷，茅屋村舍点缀其间。“好一个人间仙境！”玄帝大喜，忙降下云头，来到山上。

他游了洞天福地，越过桃花涧，来到真仙洞府前，却见天门掩蔽，无路可通。玄帝游山心切，运足神力，一脚蹬去，只听一声巨响，石穿洞开，豁然开朗。但见天门那边，巨岩如围，石洞藏幽，珠泉飞洒，天池澄碧。玄帝穿门而入，回首一看，原来是一匹石象挡道。

玄帝一路游玩，不觉到了月华街一带，山势越发峻美。那玉屏峰，耸立正中，钟峰、鼓峰拱卫左右，五股山泉自壑中卓然挺立，俨然天造地设的一只香炉，远处尚有黄山36峰遥遥相望。

玄帝见到如此绝佳的风水宝地，喜出望外，留恋难舍。心想在武当山苦修了两千余年，如今道已成，何必再孤守一山？不妨就在此建座行宫，占着香火，日在武当修行，夜至齐云显灵。只是若在此山定鼎，还须有座偶像寄托，才好招徕八方香火。

玄帝正在冥想，忽见一朵祥云飘来，化作白鹤仙子作揖参拜：“仙长驾临此山，乃草木有幸，妙乐天尊揣知仙长心事，命我前来相助。”说罢，即发布诏令。刹时间，百鸟云集，羽翼蔽日，纷纷衔泥以塑，不一会儿，便立起一尊玄帝神像。

光阴如梭，不知过了多少年，到了南宋宝庆年间，有位云游道士夜宿于齐云山下，忽然梦见一位神人披发跣足，立于身前，说：“我居住齐云岩，已等候多时了。”

道士梦醒，寻至玉屏峰齐云岩下，见一泥像正与梦中所见无异，又惊又喜，遂栖居山上，募捐装饰金身。并创立“佑圣真武祠”，燃起香火，日夜供奉。

自此，四乡士民有前来祈福求嗣的，有求必应。齐云山香火日趋兴盛，渐成为道教圣地。

四川青城山

[简介]

青城山位于四川省成都平原西北部，东距成都68公里，距都江堰仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米。青城山因其四季常青，满目青翠，诸峰环峙，状若城廓而得名，素有"青城天下幽"之美誉，与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名。

公元143年，“天师”张陵选中 青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。

[民间传说]

青城山最早为妖魔鬼怪霸占着，山水林木被他们长期污染破坏，以至瘟疫流行。山民们深受其害，山外人们称这里为“鬼城山。”

青城山最早为妖魔鬼怪霸占着，山水林木被他们长期污染破坏，以至瘟疫流行。山民们深受其害，山外人们称这里为“鬼城山。”

后山有个白云洞，洞中住着一位佛法精深的高僧，他身边有金犬银猫护卫，自称为“白云祖师”。不知是在好多好多年前，他出洞去云游四方时，经山下的神仙洞，见洞中有青白二蛇在修炼，一看就晓得己炼了一千多年了。祖师见二蛇勤修苦练心诚志坚，有心收为身边的徒儿，便点化二蛇，将原一公一母的蛇身使其脱胎换骨成两个女童。临走时对她们说：“你们在此洞继续修炼吧，十年后再来接你们到白云洞府。”

十年后，白云祖师云游归来到这里，看见两个女孩正和一妖魔苦战，二女终因武艺欠佳，败下阵来，被妖魔击倒在地，现了原形。这时祖师忙将手中拂尘一扫，立刻就狂风大作，雷轰电击，妖魔一惊，就遁得无影无踪了。

祖师将青白二蛇装入袖中带回白云洞府，将二蛇重新恢复成人。二人感激祖师救命之恩，双双跪在地上，请求祖师收为徒弟，传授佛法，消灭魔怪，为民除害。祖师高兴地答应，收了二人为徒，白蛇为长取名为白素贞，青蛇为小就叫青儿，俩人就以姐妹相称。从此二人就在洞中每天听祖师讲习经文和苦练佛法功夫。在洞中勤修苦练，不觉又是五百年了，两姐妹练成了能呼风唤雨、上天入地、武艺高强的女仙人了。

一天，白云祖师对两个徒儿说：“为师又要下山云游去了，你们可以回到神仙洞去，十年后再会。”祖师离开洞府，辞别徒儿，还在洞壁上题诗一首（后刻于石壁，至今犹存）：

忙忙收拾破袈裟，整顿行装日已斜。袖拂白云离洞府，肩挑明月过天涯。

可怜枝上新啼鸟，难舍篱边旧种花。吩咐犬猫随我去，不须流落俗人家。

祖师离开白云洞后，姐妹二人就在神仙洞和白云洞轮流住下来，除了继续练功外，就在前山后山栽树种竹，修桥铺路。不久，山又青了，水又绿了，人们就把鬼城山改为青城山了。可是山民们的病痛疾苦和瘟疫流行，俩姐妹也没有办法，也非常着急。

话说天宫中的王母娘娘一年一度的寿诞快要到了，又要举办蟠桃会了。到时各路神仙和天上的高官们，都要去赴宴拜寿。请客就要送礼，住在兜率宫的太上老君，今年便决定送王母几朵灵芝仙草，早闻下界仙山青城山多生灵芝，便派他的弟子李仙下凡到青城山去采集。李仙来到青城山，一见山前山后山青水秀，被秀丽风光迷住不想走了，又看见许多山民被疾病折磨，很是心痛。幸好在太上老君那里炼丹时学会了许多的医病手艺，李仙便在山里采了许多草药，住在了村子里，日夜为山民看病带采药，把为老君采灵芝的事忘干净了。奇怪的是李仙为山民治病总是医不断根，治好没几天就又发病了。李仙觉得一定是这里的瘟疫病魔没有驱走的原因。突然想起了太上老君那里有一个法宝，叫做“金娃娃”的宝贝，有了它，不但能驱走瘟魔，还能带来财富。李仙便上山采了几朵灵芝，上天回到兜率宫交了差，等到老君去赴蟠桃会的时候，悄悄的来到老君的丹房里，抱起了“金娃娃”便下凡青城山，回到了山民的村子里，拿出了金光闪闪的法宝，立刻村子里的瘟魔便不见了。山民们围着李仙，感激不尽，一个个都称他是活神仙，留他不要走。李仙也舍不得离开这里善良热情好客的山民和仙山的风光，决定不回天宫了，便在小镇上开了家药房，取名叫“泰安药店”，专为山民和来朝山的游人治病，隔天还要上山采药。

李仙每次上山采药，总要看见有两个漂亮的姑娘在山中栽花植竹，修桥补路，有说有笑，忙个不停。有一天，李仙决定到白云洞外的茅庵去住宿一夜，到了那里一访，才知道是白云洞里白云祖师的两个女徒弟，便有心冒闯洞府拜会祖师，好与美女相识。还未到达洞府，就听见远远的密林深处传来姑娘们的嘻哈打闹声。李仙顺着声音钻进密林，见一大水池，岩壁刻有梳妆池三个字。只见这两个姑娘赤裸全身，正在池中打打玩玩，闹得起劲。李仙看神了，踩滑了池边的青苔，哎呀一声滑下了水池中，背篼里的草药也洒满了水池。两个姑娘惊得叫了起来，赶紧上岸穿好衣服，青儿便骂了起来。李仙也忙爬上岸作揖赔礼，说道：“姑娘对不起，我是山下小镇上的医生，今日上山来采药，顺便拜访白云祖师，不想在这里相遇二位仙女，失礼了。”两位姑娘早就得知山下的李仙是山民们尊敬的名医，并给山民们抱来了“金娃娃”，驱走了疫魔又使他们发财致富。白姑娘告诉他祖师云游还没归来，非常高兴的邀请他到洞中作客。李仙和两个姑娘进了洞府，白姑娘盛情款待，含情脉脉的了解山下小镇上的民情，问这问那，更是感激他给山民们抱来了“金娃娃”。一旁的青儿见他们那么谈笑风生，知道姐姐的心思，便知趣的说要到神仙洞去了。留下了白姑娘和李仙二人，他们一见钟情，还都各自说了自己的身世。在洞里，他们说不完的互相爱慕，道不尽的相思真情，二人订下了终身，紧紧的抱在了一起……不久，两人在山下小镇上正式成了亲，青儿也住在了这里，小镇百姓都来庆贺，到处张灯结彩，又恰逢镇上元宵灯会，硬是热热闹闹了十多天！成亲后，李仙除了在药店里坐堂或出诊看病外，还和白姑娘一起上山采药，夫妻恩爱，形影不离。

却说兜率宫中的太上老君赴蟠桃会回宫后，几天不见徒弟李仙的面，掐指一算，才知李仙私奔人间和蛇妖成亲，违犯天条，一怒之下，启奏了玉皇大帝点了天将下凡，将正在山上采药的李仙逮走，囚在了天牢里。那天恰好白姑娘和青儿一起到神仙洞去了，没有和李仙一起上山采药，几天了还未见李仙采药归来，她和青儿一起，寻遍了青城前山后山，上天入地下海也寻不着李仙。幸好“金娃娃”还在身边，老君还设发觉宝物被盗，便将“金娃娃”藏在了山沟中的深潭里（即今五龙沟金娃娃沱），并命沟中的五条龙团转围着镇守（即今龙宝岩和“五龙护宝”景点）。白素贞和青儿只好回到白云洞中，每天以泪洗面，盼着白云祖师云游归来。

再说白云祖师在云游四方期间，就已知道青城山所发生的一切。祖师被李仙和白蛇在青城山的善行和他们坚贞的爱情故事感动，叹惜几声后便大发慈悲之心，决定要成全他们，亲自来到兜率宫向太上老君求情。最后老君才将李仙打下凡尘，在杭州的世代名医许家转世投胎，取名许仙，长大后也成了杭州城里的著名中医。

白云祖师云游回到洞中，扶起了徒儿，便将李仙被上天捉拿后贬入凡间投胎人世的地点告诉了她们，感概地说：“广种福田，善恶有报。我佛慈悲，无量寿佛！徒儿们，你们去吧！”白素贞和青儿跪拜了祖师，起身告别，下山摘了一片荷叶化作一叶轻舟，顺流味江、岷江，长江……到杭州去寻她最心爱的许仙去了。留下了青城山的白云洞、神仙洞、圣母洞、梳妆池、金娃娃沱、玉女潭、五龙沟、飞泉沟、通灵沟等等景点和一个个美丽的风物传说。以后便有了《白蛇传》、《新白娘子传奇》和《白蛇后传》的故事了。