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新发现的高崇民家史碑，将改写对高老祖籍的认定

最后更新：2023.10.28 04:39

高崇民像

高崇民（1891-1971），开原人，是中国共产党的优秀党员、伟大的爱国主义者、卓越的社会活动家。被周恩来总理誉为“东北人的榜样”，被钱伟长副委员长评价为“中国近现代史上的一位重要人物”，曾任全国政协副主席。

2020年5月27日，我与刘兴晔、王东升、曹仙洲去黄旗寨和靠山考察，在知情人好友杨和成介绍下，我们见了高崇民家史碑。碑的保存者叫高庆振，1951年9月出生，今年71岁，靠山镇靠山村人，为高崇民较近的族亲。

该碑的发现对研究高老家族史具有重要意义。

碑文如下：

盖闻高山仰止景行之，身虽未之而心向往焉。仰先世祖述者，非刻文无以明之；即后世而向者，非斯碑无以明之。

忆吾始祖系山东济南府历城县居住。仿佛明末之时，饥馑荐臻，俯仰无资，偕室尽行数年。清定国安，留落辽东稗子峪，蜗屋而居，耕垄锄刨，颇觉充裕。乃入奉天府承德县募化社二甲民，卜茔于靠山屯边南东山坡，绵绵相继，厚德相传，万宝告熟。仍觉田地不足，人丁稠秘，移于铁邑东康家庄子居住。置买田产，耕读为本，勤俭为根。正遇地灵人杰，物阜财丰，又改罗家荒地，兴隆茂盛，财聚善贾。于是，烧当襍行数处，世世生发，惟以耕读，明师益友，谈笑鸿儒，不甚显扬，辕门常入。

景仰先型，不忍后有冺没，故勒此碑，不朽云尔。

大清同治十年四月十二日谷旦

高崇民家史碑拓片，拓印人王东升、曹仙洲

相关材料对高氏祖籍、迁徙时间和路线的记载

一些记载高老事迹的材料认为，高崇民的祖籍为山东省登州府蓬莱县，他的高祖父于乾隆末年的1794年闯关东来到辽阳牛蹄崖，后又迁到开原县。

碑文对高氏祖籍等记载与传统说法截然不同

在高氏家史碑的碑文中明确记载：高家原居山东济南府历城县，大约在明末之时，因饥荒家贫难以维持生活，带领全家在外辗转数年。这数年在哪里呢，是否在辽阳牛蹄崖呢？需要进一步研究。

高氏一迁地：败阵峪

清朝建立以后，流落辽东稗子峪建房居住，耕种为业。稗子峪在民间叫败阵峪，相传唐代薛礼征东时，在这里打了败仗，故名败阵峪。败阵峪位于靠山镇西场村北侧柴河岸边，在当地有“先有败阵峪，后有靠山屯”的说法，后来由于发大水，人口搬迁到靠山屯居住。靠山屯现有居民为高（西高）、喻、代、王、林、田、李、高（东高）8大姓。

高氏二迁地：奉天府承德县募化社二甲

生活逐渐充裕后，高氏入奉天府承德县募化社二甲民，并将祖坟立于靠山屯边南东山坡。承德县就是现在的沈阳，这里的“边”即为明长城，明代长城从这里通过，与肖家崴子村老边屯长城相接。高氏为何成为奉天府承德县募化社二甲民，尚待进一步研究。

高氏三迁四迁地：康家庄子、罗家荒地

后来逐渐人丁兴旺，田地不足，就迁移到铁岭县东康家庄子居住，此时还是耕读为本，后来又迁到罗家荒地。现在这两个地名还存在，为相邻的屯落，现属铁岭县鸡冠山乡。这时的高家不但耕种为业，还有人读书、经商、从军，家族兴盛。

一百多年后族人已记不清家族祖籍来源

碑文开篇就说明了立此碑的目的：仰先世祖述者，非刻文无以明之；即后世而向者，非斯碑无以明之。

就是说刻碑的目的就是要将先人讲述的家族历史记录下来，好让后世能够记住，让后人能够明了。此碑立于大清同治十年（1871年）四月十二日，谁能料到，此碑之后只有一百多年时间，后人已经弄不清祖籍来源了。

若不是此碑的发现，关于高老的祖籍恐怕会继续以讹传讹。也可能有人无视此碑的存在，或质疑此碑非高氏所立。碑文中确实没有一个“高氏”字样，这是先人的一大疏忽。但高氏族人高庆振今年71岁，身体健康，思维清晰，在特殊年代，他能够冒险保存的碑，会和自己毫无相干吗？当然不会。所以此碑的真实性，要远远大于一些所谓定论和所谓权威记载。

高永邦迁坟碑否定了迁居东北的是高崇民的高祖父

高氏的另一个碑为道光十三年高永邦迁坟碑，现立于靠山镇东头北山高氏坟前。

立碑的时间是“道光拾叁年岁次癸巳巧月上澣”，也就是公元1833年农历七月上旬。立碑人高永邦是高崇民的高祖，他担心家中男丁少，“恐废先人之血脉”，于是对先人的坟茔进行了迁葬并立碑，“以发前人之潜德，以示后人之不忘也”，就是要后人牢记发扬先人的美德。

这个碑也是高永邦的家谱，记载了高氏四代人的情况：高永邦的爷爷叫高斌，奶奶为宁氏；父亲为高天玉，母亲为蒋氏；高永邦兄弟二人，他本人为老大，老二高万邦青年早逝。高永邦生子三人，长子高顺，次子高福，三子高常住尚在襁褓之中，常住可能是乳名。由于高万邦早逝没有子嗣，高永邦将次子高福过继给高万邦为子，叫做“承祧”。

以上记载说明，至少迁居东北的不是高崇民的祖父高永邦，而是高永邦的祖父高斌。

此高斌非《天下粮仓》中的高斌

高氏族人传说，他们的祖上高斌就是电视剧《天下粮仓》中的高斌。