莱阳娘娘山的传说

莱阳娘娘山的传说

文 / 李克宁

在莱阳城东南40公里的羊郡镇九家夼村东，一摆流有八座山头：黄山、方山、三驾山、现龙山、长岭、娘娘山、二起山、九顶山，这就是古时列为莱阳八大景之一的“七子联峰”。

主峰娘娘山居中，七峰列旁，好像七子围绕在母亲身边，成为东南海岸一道巨大屏障，每当步入山下，仰视群山，就见峻峰瓣列，宛如母子偎依，瑞霭霏拂，似朵朵出水芙蓉；若登上山顶，极目远眺，山北，平川原野，道路纵横，村落棋布，山南，茫茫大海水天一色，白帆点点。

主峰娘娘山，因山上曾修“天后圣母庙”得名。民间供天理爷爷，天后圣母就是天理奶奶，是天理爷爷他老婆。

庙内东西十拉间房子，大庙前院子里，有大碑，六寸多厚，老高老高。娘娘身边有灵童，还有石头大花瓶，染得色儿。

娘娘庙里的娘娘是石头铲的，四十来岁，身上穿的锃蓝的袄儿，在那盘腿坐了，没有裤子，用蓝袄这么盖着，手上戴得手镯，头上戴的首饰，头上后边挽的花簪，巧白的脸，擦得粉，墨黑的眼珠，象个活的样。

过去，大闺女找婆家，不先说房子，先说首饰，待有付镯子，再要盘头簪子，打得花儿，奏上些兰草叶儿，一根儿一根儿，再奏些花儿嘎上。“日头凤”，有个日头，再有个凤凰，镶在后面那个簪子上，打边儿九个檐虎儿插起来。要两个香簪儿，插上不露簪，一片花儿巧白。缺一样不行！“不啊？俺不嘎这门亲。”好，好，好！等把银匠叫来家，打。

这些东西都流薄的，用不了老些银子，一头首饰满用一两银子。还得要箍链子，头上戴那个箍儿，有牡丹是红宝石的，下边坠郎当穗儿。箍后边，一头一个钩，这么样挂着，走到前边，就象个荷花样，荷花上戴三大件儿，一把镊子，一个挖耳朵的，一个提牙签，稳这郎当着。

所以，庙里修像，也给娘娘打得这么一套首饰，这么滴溜当啷地，娘娘戴着这些样数坐在庙里。

自从修起了庙，有了娘娘神，周围村的人都去祭拜，应点什么，烧柱香，烧个纸，祛病消灾的挺好使。

每年逢三月三，各疃都去海阳灵山大庙修娘娘驾，驾是木头格子，里面净是雕刻的，里面坐个娘娘，也是木头刻的，穿得蓝衣裳，也巧白的脸儿，都用牲口驮着去赶灵山，远的一般都三月三头一天就到了。

三月三这天赶灵山，山上揍买卖、望光景、唱戏的，人山人海，光些祭拜娘娘神的就没有其数。南面到海阳，都得早早走，走晚了，烧纸磕头抢不上去。你看吧，鸡叫了，些人一群一群的，锣鼓喧天，吹着笛子，放着三眼枪开道，呼哈呼哈，一哇哇地，一千来个疃，五百抬娘娘驾，咱这到灵山这场百十里地,天蒙蒙亮就抢着往山上上。

山上，娘娘在娘娘庙正北坐着，上去都把各人抬的娘娘驾摆在庙前，都一起烧香烧纸跪着磕头，你没看见那么拥挤啊！

上不去烟火纸钱，娘娘能保佑啊？捞不着进去磕头！没有办法，去的晚。等烧完香，抬着往家走，黑天抬回来放自己疃的寺堂里（供仰祖宗的地方）供拜。寺堂家庙里有大谱，一个疃的老人，去世后都写在上头。

再说三月三从海阳娘娘庙祭拜回来，这就说咱莱阳娘娘山赶山会了。拜娘娘庙，香火人食旺盛，稀流呼隆好几天，年年依旧。

当初，莱阳娘娘山上有大庙的时候，有一年，庙上有些地方需要修理。往山上搬弄砖瓦不容易。哪么弄？庙里的道僧出个道儿，到民间去说：“天后娘娘要显灵，某天某日待飞砖飞瓦修庙，那个砖那个瓦一噌噌就飞山上去了，飞上去好修庙。”些老百姓，一传十，十传百。到这天，四围遭疃的人都来望望，哪么样飞砖飞瓦，说是神仙来。

那时，山下有窑场，烧砖烧瓦，到如今，那地场还叫窑上，还能挖出那么些滴溜团团赤红的破砖碎瓦来。

这天呢，山上的道士提前在山下弄些砖瓦垛着。啊呀，天一亮，些人就往这跑，到山下那个场合，人山人海了，些人走到山根就往山上走，说上山看飞砖飞瓦。

这工夫就听有人说：“哎，往哪走？一人都捎着砖捎着瓦。”这就你含给我，我含给你，山下山上，象穿梭赶大集样。

你传给我，我传给你，砖瓦就这么飞上山去了，传上去了。

些人都心思去望飞砖飞瓦的，到那场都问：“飞砖飞瓦在哪里？”答：“在山顶上。”山顶上有人，山底下也有人，满山坡你捞个给我，我捞个给他，也不用费事，就这么飞上去的。来望的人，当一天神仙。笑人！

住些年，也不知谁心思出个事来，说：有些什么神儿，都来争娘娘庙里的香火。

有人就说：在半山坡上设个王令官神，在那镇守！其它那些神就没有敢来抢她的香火了。就如给老人烧纸，上面写着某县某村，有马票在，有字据，旁人不敢来争。

这就集资捐款，修王令官庙。在半山腰修个一间房子这么大个小庙。里面竖上个王令官，手含根大棍子，这么瞪眼。自从修个王令官神儿，在半山坡和站岗的样，这个娘娘庙再也不灵了。

这一年，山会，请海南剧团来唱戏，海南戏子多，出海，大船趟着风浪，就应（请）戏。不是这个大船应，就是那个大船应，所以，海南疃里会唱戏的就联合说，再唱戏，咱自己唱，出去赊戏待若干钱，敲锣打鼓咱自己干。

请海南剧团来唱戏，一个花旦打“旁连”翻跟头，使大劲踏撸脚，掉台子下去了。台子这么高下在山坡上，就这么滚下去了，再就不知道什么了。掉下去，她那些伙计，也有旁人，掺着溜达溜达，问道她怎么地，不知道。再就不会说话了，白日下去了，瞎黑就死了，就埋在西山坡上。这个戏子坟到现在还在。

这天夜里，在山上看场的，就听王令官神庙里，叽哇乱叫。说：“修个王令官不好！”

这又把王令官庙掀了。

村的人说：“娘娘庙怎么烧香应愿不灵了，说叫王令官神把娘娘打跑了。再不，这个娘娘本身也不是个真娘娘，是个狐狸精在那充神！”不好使，再没有去应的，老娘们都会弄个鸡蛋站着，如今，祷告祷告也不站了，说这个娘娘跑了。

有一年拉庙，娘娘庙叫人掀扒了，碑也没有了，娘娘也不知哪去了，娘娘山还依旧。

娘娘山之南，约五百米处，有一山，名“二起山”。半腰处有一巨石，巨石下有一石洞，洞正对着山上娘娘庙门，高三尺，深莫测。这个洞叫——马虎（狼）洞。

洞中曾发生过一个故事。

传说娘娘庙内住一老僧，老僧有一弟子，姓均，小僧除跟老僧读习经书外，还负责处理庙内外一切杂务。时值春末夏初，天气闷热，小僧伺候老僧午餐后，即到前殿庙门洞处午睡乘凉，每日如此。

一日，小僧正酣睡时，老僧由庙窗向南眺望，只见对面山上从石洞中伸出一个巨大的蛇头，朝小僧喷出一股雾气，此间小僧在酣睡中亦有些异样感觉，似乎感到身子离开地面，飘飘然大有羽化登仙之意。但小僧不鲜知其中之意，亦未告知别人。过了几天，老僧问其弟子说：“你在庙门洞内睡觉，是否有什么感觉？”小僧回答：“无甚感觉，唯觉睡梦中有点羽化登仙之意。”此间老僧已有些领悟，随即吩咐小僧到后院捉来一只公鸡，让小僧宰了，将鸡血盛在碗内，然后老僧到庙内拿出一些木炭、硫磺。将硫磺包放木炭中，外面用鸡血涂好，中间放一粗粗的芯子。放在庙门洞小僧睡觉处，马上点燃芯子，此刻硫磺燃烧，引着木炭，木炭又引着鸡血，顿时青烟缕缕。就在此刻，对面这条巨蛇又伸出头来，朝庙门洞一吸，这一吸，整个木炭球吸入了这条巨蛇腹内，此间木炭球籍着这一股劲，在蛇腹内大肆燃烧起来，巨蛇缩至洞中，盘卷翻滚，无法摆脱，直至烧死。由于火势凶猛，浓烟滚滚，充满洞内，并顺着洞口冒出，将洞口熏得浓黑。

时至今日，洞口仍有烟熏之浓浓黑色，巨蛇被烧死，小僧得救。

娘娘山有两宝，就是棒锤和黄芩。棒锤就是人参，人参能大补元气，使人精神振奋延年益寿。黄芩能抗菌、解热、降压，治慢性支气管炎。

娘娘山这是一块风水宝地，娘娘山脚下有一个很小的村庄叫梁家村，村里的人说，从古到今，这村没有一个得癌症的人。世界医疗组织都公认说，化肥农药和癌症有很大的关系，这里种地也用化肥也用农药，也许这里的水解毒，也许是这里没有空气的污染。也有说生气上火得癌症的，那么这里的人从来不生气也不上火？人活在世上哪有不生气上火的，是黄芩等山里的药材给人把菌消灭在萌芽之中。村里人提起来又自豪又笑咪咪地象得到上天的格外保护，说不知道什么原因。是啊，谁知道呢？说这山里的人参不多了，黄芩也是空心的。

黄芩为什么是空心的呢？说有一年，人参在这叫人挖草鸡了，对黄芩说，啊呀，我在这待不下了，没法混了，挖的太厉害了，我待走啊！黄芩道说你上哪去？说我待上东北老垛山，你可不要和人说啊，要保密。黄芩说，我哪能和人说，我不能，发誓说，样是我说了，就烂心。你看吧，黄芩又盛不住话，又和人说了，从那以后，你再从山上挖棵大黄芩，割啊开看看，就是个空心的，烂心了。

这里的人爱山爱水爱这里生长的一切的生命，你看这里的人，把植物动物都融入了人的感情，教育人要讲诚实，守信誉。

这里，人参、黄芩虽不多了，但这里的土地适合种植。

【作者简介：李克宁，莱阳人，曾经担任莱阳京剧团编剧，山东省民间文艺家协会会员，山东民俗协会会员，“莱阳市文化志”副主编，在胶东文学发表过散文“梨乡芦儿港”“五龙汇涨”，在山东民间文艺家协会编写的“秃尾巴老李”一书里写了秃尾巴老李在莱阳系列故事；在“山东民俗”上发表过“莱阳儿童游戏”“莱阳张家灌”等作品，参加过“莱阳民间故事”的编写。作品《许世友的故事》被山东省委宣传部授予建党七十周年征文三等奖，被山东省委宣传部、山东省作家协会授予山东省纪念抗战胜利50周年文学创作征文奖。】

【莱阳聚焦，原创作品，未经允许，不得转载，侵权必究。】