国学起名，为宝宝取一个传承千年的好名字

国学起名：传承千年智慧，为宝宝取一个五行平衡、福运一生的佳名

名者，命也。《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”而名，乃德之表、功之徽、言之始，伴随人一生，承载家族期许，亦蕴天地能量。国学起名，非止于字义之美，更重五行流通、音律和谐、典籍溯源，以千年智慧为基，为宝宝筑就福运初基。今略陈管见，愿为诸君启一道名学之门。

【论道：五行平衡与名字能量的基础哲学】

《易经·系辞》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”五行者，金木水火土，乃阴阳生化之象，万物运行之基。人生于天地间，禀五行之气而生，八字命局自有五行盛衰之别。名字作为人之符号，如同一座能量场，其字形、字音、字义皆含五行属性，能与命局产生共振——过旺者抑之，偏弱者补之，缺失者助之，使五行流转如环，生生不息，则气场和谐，福运自至。

《诗经》云：“周虽旧邦，其命维新。”名亦如是，虽承古法，需合今时。五行平衡非简单凑数，乃依命局喜忌，择字调候。譬如木弱者，取带“艹”“木”之字以生发；火旺者，用“氵”“雨”之字以润泽。且名字之音，如宫商角徵羽，平仄相协则清朗顺畅，若琴瑟和鸣，可助人际顺遂、心气平和；其义若出经入典，则含圣贤智慧，潜移默化中涵养品德，此即“名正言顺，言顺事成”之理。

【授法：国学起名的四重要义】

一曰：查八字，定喜忌。起名之先，需排宝宝八字，辨五行旺衰，找出命局喜用神。如日主属木，生于秋冬，水旺木浮，则喜火以暖局，土以固根；若生于春夏，木旺火相，则喜金以修枝，水以滋茂。此为根本，不可不察。

二曰：择经典，取雅字。国学之名，贵在典出有据。《诗经》温柔敦厚，《楚辞》瑰丽奇崛，《易经》深邃玄妙，《论语》端庄方正，皆可宝藏。如“振鹭”出自《诗经·周颂》“振鹭于飞，于彼西雍”，喻高洁之士；“嘉树”出自《楚辞·九章》“后皇嘉树，橘徕服兮”，表忠贞之德。取经典之字，不仅文雅，更承古贤祥瑞之气。

三曰：调音律，求和谐。名字之音，需平仄相间，声调协调。双名者，首字宜仄，次字宜平，如“慕白”（仄平），读来抑扬顿挫；或首平次仄，如“清扬”（平仄），婉转流畅。忌三字皆平或皆仄，亦忌声母、韵母相同，如“李妮丽”连读拗口，不利气场流通。

四曰：合五行，助流通。字形分五行，如“金”旁字属金，“木”旁字属木，“氵”旁字属水，“火”底字属火，“土”旁字属土。择字时，兼顾命局喜忌与字形五行，使名字与生辰五行相生不相克。如命局喜土，可取“坤”“城”“嘉”等字，既合五行，又含厚重安稳之意。

【鉴赏：典籍中的祥瑞之名】

其一：承谦。出自《易经·谦卦》：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”承，继也，含传承德业、担当重任之意；谦，德之柄也，喻虚怀若谷、福泽绵长。五行属金土，金生水，土生金，循环相生。音律为“平仄”，沉稳有力。此名寄望宝宝承古圣谦德，以谦逊之心立世，以厚重之德载福，一生顺遂而无虞。

其二：清晏。出自《诗经·小雅》“清酒既载，骍牡既备，以享以祀，以介景福”与“海清河晏”之典。清，澄澈也，喻心性明净、才思敏捷；晏，安宁也，含一生顺遂、无灾无祸之祝。五行属水土，土克水为财，水生木为智，五行流通。音律“平仄”，如清泉流淌，悦耳动听。此名愿宝宝如清泉之明，如晏海之宁，内外兼修，福泽自至。

其三：昭明。出自《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”昭，光也，喻光明磊落、声名远播；明，智也，含智慧通达、洞察事理之期。五行属火木，木生火，火生土，生生不息。音律“平平”，庄重大气。此名盼宝宝如日之昭，如月之明，以德行照亮前路，以智慧成就人生。

其四：静姝。出自《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”静，娴静也，含沉静内敛、从容不迫之态；姝，美好也，喻品貌兼优、德容兼备。五行属金水，金生水，水生木，五行相生。音律“仄平”，温婉柔美。此名愿宝宝如静女之娴，如姝女之慧，内外兼修，一生安康喜乐。

名字，乃父母赠予宝宝的第一份厚礼，亦是其一生之能量符箓。一个承国学智慧、合五行流通、蕴典籍祥瑞之名，如春风化雨，潜移默化中涵养品德，助益福运。然姓名之学，渊深似海，需结合宝宝生辰八字、家族期望、音律五行等多重因素量身定制。若欲为宝宝求一个护佑一生、福运绵长的佳名，可结缘详谈，老夫当以毕生所学，为君家宝宝择一吉名，承千年文脉，启一世祥瑞。