南怀瑾预言的 使命

以下 于 南怀瑾东方讲堂 ， 南师著述摘录

如果生活中因为一些客观的原因，你的理想、抱负或者想法等等无法付诸实践，你会如何面对？

多数人会有两种选择：有的人会按照既定的想法，硬着头皮往前闯，而另一些人则在受挫之后干脆放弃。

商业评论家吴伯凡先生在解读亚马逊CEO贝索斯的“踌躇哲学”时，讲到了第三种选择：

既不是硬着头皮往前冲，也不是放弃，而是“踌躇”。在这个不执着、不放弃的过程当中，你要密切地注意，眼前正在发生的这些事情上，有可能会出现让你别开生面的机会，甚至是一条死路里突然发现一个小缝隙。

就像《桃花源记》里头的小小的洞——“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。

传统经典《孟子》中也有两句话极其深刻： “虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”

南怀瑾先生认为， “乘势与待时，确是事业成功的重要因素。不但个人事须乘势待时，家庭事、社会事、事、天下事莫不如此。即使有了智慧，有了基础，还是要乘势，还是要待时。”

你纵然有天大的本领，也要学会乘势与待时，才能发挥功用

“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”——《孟子》

青年同学们，现在读《孟子》，对于这句话更好能够牢牢记住。我们幼年时读书，读到这一类美而又有至理的名句，便立刻熟读、立刻背诵，到老还是牢记不忘的。

这句成语是说，虽然你有聪明绝顶的智慧，但是客观环境还没有构成有利的形势，所以你还是没有办法成功的。也就是说，一个聪明人，因客观的形势不利，也是没有办法成功的。

比如骑上摩托车，不能在刹那间就到达目的地，一定要车轮转动的那一股势，发生动力，才能到达。如果没有这个“势”，而空想到达，那只有进精神病院了。

你虽然有了无比坚固的基础，还是要等待时机，才能发生功用。所谓时机，也就是现代所讲的“命运”、“机会”。机会不来，你纵然有天大的本领，也是枉然。

我们现在看电视蛮舒服的，可是电视机由发明而到成为全人类的需要品，就要一段时间和机运了。所以发明电视的人并没有发财，后来的人捡现成而做电视生意的，反而发财致富，这就是时机的关系。

在他来说，虽有发明的能力，但运气未到。历史上很多发明家常有潦倒而死的结果，皆时运未通。可是后人利用他的发明，却大发其财…

古今中外，不知埋没了多少人才，都是因为自己没有乘势，或没有待时，或无势可乘，或时机早已过去，或是时机迟迟不来。这些也可归之于命运，所谓生不逢时，虽有才能也毫无用处。就好像算命的说命好运不好，命是帝王之命，可是始终轮不到你上座，一生倒霉运，又奈何？！

乘势与待时，确是事业成功的重要因素。不但个人事须乘势待时，家庭事、社会事、事、天下事莫不如此。即使有了智慧，有了基础，还是要乘势，还是要待时。

——《孟子与公孙丑》东方出版社

02 命跟运是两回事，命好不如运好，要注意“随时动”“随时止”

得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。

我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切 教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。

时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。

所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。

《易经》的学问讲了半天，孔子就讲一个字——“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。

所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。

但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。

为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。

——《列子臆说》东方出版社

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