腊月的蛇女命运怎么样

过年“贴年画”是我国古代劳动人民迎新年最重要的习俗；清朝时期年画艺术发展到顶峰，它结合了民间故事的艺术形式，强化了其感染力；这时候的年画题材多种多样，其中更受欢迎的是民间故事《白蛇传》；它有好几个版本，还风靡海内外；其中印度版本可精彩，感动了很多人；它是怎样的呢？下面我们来看看！

老百姓一年一度贴年画活动的意义很大，除了祝福新年吉祥，还有其他：在古代，普通劳动人民生活中没有很多娱乐活动；听戏和赏画成了大众最普遍的消遣方式；“年画”和“戏”都和民间故事相互结合；就说“年画”，它类似于今天人们熟悉的“连环画”，画里的人物、情节深深吸引着大家；这里有说不尽的故事，蕴藏着世间百态。

​清代是为民间年画艺术发展的繁盛时期；据清《燕京岁时记》记载：“每至腊月，繁盛之区，支搭席棚，售卖画片；妇女儿童争购之；亦所以点缀年华也；”可以想象当时购买年画的踊跃场景和过年的热闹气氛；年画如此受欢迎，一个重要的原因是，它一直努力从民风世俗中挖掘素材，扎根于城乡的平民大众之中，表现民众的喜怒哀乐之情，或讴歌传统美德，或揭露社会弊端，为广大老百姓喜闻乐见；在众多素材中，更受欢迎的当属人们熟悉的《白蛇传》。

​《白蛇传》传说深入人心，初见于明末时期的《警世通言》；它与《梁山伯与祝英台》、《孟姜女传说》、《牛郎织女》一起并称为我国四大民间爱情传说；《白蛇传》的故事在清朝时期流传甚广，最为美好的一幕当属许仙和白娘子初遇；年画中，画面多以西湖断桥景色为背景，许仙和梢翁乘船；化为人形的青、白二蛇立于岸边，等待船只慢慢靠近，心情越来越激动；细节之处可见许仙与白娘子之间眉目传情的微妙神态；是为初恋的甜蜜，可以想象幸福就在眼前；这个情景体现出人民群众对于美好生活的向往。

​最令人感动的情节则是许仕林拜塔；其体现出中国传统孝亲文化中的“百善孝为先”这一观念；尤其是过年这样大团圆的时候，亲情和孝道得到最突出的展示；在清朝，从皇室到平民都十分推崇孝道；历代帝王选择接班人都将“孝”作为重要标准。

然而人生不如意之事十有八九；作为一个令人感动的故事，少不了一个反面角色；就像现实生活中，不会永远一帆风顺，肯定会遇到困难；所以一部成功的《白蛇传》必定会有一个成功的法海；这个恶僧形象是人们心中黑暗势力的代表；恶僧法力越高，表示老百姓受压迫越深，反抗欲望也就越强。

​全国各地的年画中，《白蛇传》故事细节也许略为相异，但其整体情节结构相仿，一蛇女为了报恩化为美丽女子与恩人结婚；法师却告诉青年他的妻子是个蛇精，并说服他让妻子喝下雄黄酒；妻子果然现出蛇形；法师又将青年藏于寺庙；蛇女索夫不得，与法师斗法失败，被吸入金钵，埋在塔下 。

​以这个民间故事为题材的年画还流传到海外，法国、印度等许多都有类似的故事；比如印度版本演化为《国王和蛇女的传说》，国王小时候救了一条小蛇，十几年后，小蛇变成美女嫁给国王报恩；国师挑拨离间，说王妃是蛇妖，并劝说国王给她吃咸的食物，蛇女夜间现形，慌忙出门找解药，却被守门的国师推入火炉，灰烬中结出一颗神奇的石子，它触碰任何事物都会使之变成金子。

​相比我国《白蛇传》主角飞升成仙的结局，这类民间故事类型的结局更为惨烈；蛇女焚化后所结出的具有神力的宝石，让人联想到佛教舍利子的形成，这无疑昭示着蛇女的珍贵；而神奇宝石结成的过程则带有明显的民族文化印记和宗教色彩。

【参考资料：《燕京岁时记》《白蛇传》《中国民间艺术》】

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